Мифы о женском счастье, или Как сказку сделать былью
Шрифт:
Сядьте поудобнее. Прикройте глаза и постарайтесь расслабиться. Некоторое время последите за своим дыханием. Постепенно ваше дыхание становится ровным и спокойным. Ваше тело погружается в тепло и негу. Мысли замедляют свой ход, они становятся подобны легким облакам на небе, спокойно проплывают и не тревожат вас. Вам легко и комфортно.
Постепенно облака рассеиваются, и вы оказываетесь на развилке дорог. Словно в сказке, на перепутье лежит волшебный камень, предлагающий на выбор различные направления пути. Подойдите поближе, прочтите, что написано на камне. Какое из предложенных направлений вам хочется выбрать, по какой дороге пойти? Прежде чем отправиться в путь, оглянитесь на местность, которая вас окружает. Что вы видите? Какое время года сейчас? Какое время суток?
Итак, вы готовы идти в путь. Во что вы одеты, рассмотрите подробнее вещи, которые надеты на вас. Вы можете взять с собой несколько необходимых вещей. Что вам пригодится в путешествии? Куда вы положите выбранные вещи: в сумку, рюкзак, котомку или в кошелек, а может быть, вам понадобится
Вы идете по дороге все дальше и дальше. Какую дорогу вы выбрали: широкую или узкую, прямую или извилистую, проселочную, шоссейную или это лесная тропинка? Что вас окружает, какие пейзажи? Вы продолжаете идти, рассматривая открывающиеся перед вами картины. В каком темпе вы идете? Что ощущаете, путешествуя подобным образом?
Навстречу вам идет путник, присмотритесь, кто это – мужчина или женщина? Путник подходит ближе, и вы приветствуете друг друга. Вы встретили не обычного путешественника, вы встретили волшебника, который может исполнить одно ваше желание. Взамен вам нужно отдать одну свою вещь, которую вы взяли с собой в дорогу. Что вам хочется подарить волшебнику?… Вы прощаетесь, и каждый идет дальше своей дорогой. Что-нибудь изменилось после этой встречи? Посмотрите, дорога и окружающие ландшафты остались прежними?
Вскоре вы доходите до еще одной развилки и вновь видите перед собой волшебный камень. Теперь вы можете выбрать одно из двух направлений: по одной дороге вы можете так же, как и раньше, продолжать свой путь в одиночку, а по второй – вы можете позвать с собой того, кого пожелаете. Какое направление вы выберете, с кем продолжите свой путь? Вместе или в одиночку?
Вновь вы идете вперед по дороге. Что изменилось? Какие ощущения вы испытываете? Комфортно ли вам? Изменился ли темп движения? Вглядитесь вперед. Что вам видится впереди?… Куда, в конце концов, привела вас дорога. Что это за место? Вам здесь нравится? Какие эмоции у вас появляются? Вы можете побыть здесь некоторое время…
А теперь вам пора возвращаться. Оглянитесь вокруг. Посмотрите, недалеко от вас течет ручей с прохладной и чистой водой. Подойдите к нему поближе. Вы можете умыться и выпить ключевой воды. С каждым глотком вы ощущаете прилив сил и энергии. Вы чувствуете себя отдохнувшим.
Постепенно картинка «размывается» и исчезает, вы возвращаетесь в свою комнату, туда, откуда начиналось ваше путешествие. Сидя на стуле, постепенно откройте глаза. Не делая резких движений, можете потянуться. Визуализация окончена.
Это упражнение примечательно не только тем, что помогает расслабиться и ощутить прилив сил и энергии, но и тем, что оно помогает понять многие важные для вас вопросы: какой путь в жизни вы выбираете – прямой или окольный, есть ли препятствия на вашем пути, не ищете ли вы сами трудности, мешающие вам продвигаться к вашей цели; что берете с собой в дорогу, не тащите ли ненужный и обременительный груз?
Жизнь благосклонна к идущему и готова помогать и исполнять ваши желания, но чем вы готовы поступиться взамен? Необходима ли жертва или это всего лишь ложные представления о том, что, получая желаемое, нужно сначала пройти через какие-то трудности и страдания?
Очень важен темп, в котором вы идете по дороге, и меняется ли он после встречи с волшебником, а также после прохождения второй развилки. На тренинге одна девушка сообщила, что в начале она практически бежала по дороге, как будто бы боялась куда-то не успеть, но как только появилась возможность «разделить» с кем-то свое путешествие – темп изменился. Она продолжила свой путь с любимым человеком, и идти они стали гораздо спокойнее – ощущение, что она может куда-то опоздать, пропало.
Важно обратить внимание и на то, с кем вы продолжаете свой путь. Готовы ли вы идти с кем-то вместе или так и будете идти в одиночку? У любого состояния есть свои преимущества и недостатки, и одиночество в данном случае не исключение. Если вы сознательно выбираете путь одинокого странника – это ваше право. Многим просто необходимо уединение (пусть даже время от времени), ощущение неприкосновенности личного пространства, возможность разобраться в себе, в собственной жизни. Как сказал Шопенгауэр: «В одиночестве каждый видит в себе то, что он есть на самом деле». Как правило, такое состояние не может длиться вечно, и тогда, после периода «самозаточения», нередко появляется желание «выйти в люди». Жизнь начинает сверкать разными красками, даря все новые и новые ощущения. Но бывает и по-другому, когда мы сталкиваемся с вынужденным одиночеством: «На меня наставлен сумрак ночи тысячью биноклей на оси» (Б. Пастернак, «Гамлет»). Такое состояние пугает и тяготит. В эти моменты появляется острое желание заполнить образовавшуюся пустоту чем или кем угодно. Человек начинает посещать шумные компании, посиделки с друзьями. Музыка, шум, веселье – только бы не ощущать эту щемящую пустоту!
«О одиночество, как твой характер крут!Посверкивая циркулем железным,Как холодно ты замыкаешь круг,Не внемля увереньям бесполезным».Глава 3
«Женское счастье – был бы милый рядом…»
…Ну, а больше ничего не надо?
Эта песенка, исполненная Татьяной Овсиенко, поистине была хитом 1990-х: милый мотив, приятный голос, клип, оформленный в стиле 1960-х годов. И действительно, «кто бы мог подумать, как приятно быть женой!» Такое впечатление, что автор слов (естественно, мужчина) сам поразился этому факту. Столько обязанностей на
Так уж распорядилась жизнь, что предел мечтаний среднестатистического мужчины – это ласковая и хозяйственная жена: этакое нежное создание, нуждающееся в защите сильного мужчины, мужчины с большой буквы «М»! И ощущать себя рядом с ним женщина должна, как все в той же песенке: «Словно я за стеной каменной спряталась», то есть под надежной защитой и охраной. Высокий крепкий забор вокруг дома не только никого не пропускающий, но и, подчас, не выпускающий из-под этой самой надежной охраны. Иначе женщина пропадет, как моллюск без раковины, покинувший свое жилище, – притаившиеся на каждом шагу «хищники» так и ждут удобного момента, чтобы наброситься на нее.
Старая немецкая пословица гласит: «Женщина – это три «К»: kinder, k"uche, kirche» (в переводе на русский язык – дети, кухня, церковь). Автором этого высказывания считается кайзер Вильгельм Второй, который говорил еще и о четвертом «К» – kleider – наряды и противопоставил все эти «К» трем «мужским» – kaiser, krieg, kanonen (император, война, пушки). Человеком он был жестким и решительным, без всяких там сантиментов, и разделял жизненное пространство на мужскую и женскую территории. Женщины, по его мнению, должны были заниматься исключительно домом и семьей, испытывая благоговение перед мужем, как пред Господом Богом. На тему «кто в доме хозяин?» придумано множество пословиц и поговорок: «Муж в дому – что глава на церкви», «Жена без мужа – всего хуже. Жена без мужа – вдовы хуже», «С ним горе, а без него вдвое», «Кто жене волю дает, тот сам себя обкрадывает (бьет)», «Воля и добрую жену портит». Единственная вольность, которая позволялась женам – это подбор для себя нарядов, правда, не столько для самоудовлетворения, сколько для услады очей благоверного.
Но если еще на рубеже XIX–XX веков такое положение вещей считалось более-менее приемлемым, то в XXI веке, «в то время, когда космические корабли бороздят просторы Вселенной», это уже, по крайней мере, нонсенс. Женщина доказала, что способна разбираться не только в моде и домашнем хозяйстве, но общество никак не торопится расставаться с закостенелыми стереотипами. Зачем нужна конкурентная борьба с женщинами, когда в мире и так хватает войн и революций? Иными словами, мужчины увлечены своими «К» – krieg, kanonen (войной и пушками) и до «женских» им нет никакого дела.
Создается впечатление, что кроме своих пресловутых «kinder, k"uche, kirche» женщина ни на что не способна, а если она с этим не согласна и выходит за пределы кухни и семьи, ее считают либо неблагодарной, либо неполноценной и вычеркивают из списка потенциальных жен. Женщина, сумевшая удачно выстроить свою карьеру, считается, скорее, исключением из общих правил, причем не совсем приятным с точки зрения общественного мнения. Такую женщину «ласково» называют стервой или генералом в юбке, не скрывая своего негативного отношения к ней. Поэтому, вместо того чтобы радоваться своим достижениям и открывающимся перспективам, приходится противостоять стереотипам общественной морали. Вот и получается, что удел реализованных в карьерном плане женщин – это одиночество. Рядом с такой бизнес-вумен мужчины чувствуют себя неуютно: им сложнее проявлять свои сильные стороны, а пресловутый инстинкт защитника и функция добытчика порой оказываются и вовсе не востребованы. Общество до сих пор ждет от женщины робкой покорности, осуждая ее самостоятельность и независимость, считая амбициозность и честолюбие дурным тоном.
О женской покорности и ее последствиях хорошо рассказано в пушкинской «Сказке о Царе Салтане, о сыне его славном и могучем богатыре князе Гвидоне и о прекрасной Царевне Лебеди». Итак, царь, собираясь на войну, оставляет молодую жену на сносях, ожидать его победного возвращения. Он наказывает ей поберечь себя, ждать его и любить. Дальше развивается практически детективный сюжет – царица рожает сына, «а ткачиха с поварихой, с сватьей бабой Бабарихой, извести ее хотят», пытаясь очернить в глазах царя. Они подбрасывают письмо царскому гонцу, в котором говорится, что царица родила «не то сына, не то дочь; не мышонка, не лягушку, а неведому зверюшку». Царь, конечно, разгневался, но, надо отдать ему должное, приказал в ответ ничего не решать без его ведома и «ждать царева возвращенья». Даже гонца за дурную весть не повесил. Письмо неугомонные завистницы, естественно, опять подменили, и вот царица получает ответ, который предписывает боярам: «И царицу, и приплод тайно бросить в бездну вод». Услышав от бояр сей указ, царица, повинуясь «царской» воле, покорно позволила посадить себя и ребенка в бочку. Удивительно, что она не старалась себя спасти, не использовала свою царскую власть, и, по всей видимости, ей даже мысль о заговоре против царя и наследника не пришла в голову. Она безропотно приняла свою участь, быстро поверив, что царь ее вдруг разлюбил. Мало того, она даже не попыталась спасти своего ребенка. Куда же пропал ее материнский инстинкт? Ведь, когда родился сын, она носилась «над ребенком, как орлица над орленком». Вдруг куда-то испарились все ее чувства, она просто повиновалась – не только царю, но и его слугам, поставив себя в абсолютно покорное положение.
Не о таком ли слепом повиновении мечтают мужчины? Царица молча села в бочку и позволила сбросить себя и сына в море. Потом она билась в истерике от обиды и отчаяния, но дело-то сделано! Хорошо, что сын оказался смышленым – договорился с волной, чтобы бочку выплеснуло на сушу, не дал пропасть им с родной матушкой и даже вырасти успел в заточении: «И растет ребенок там не по дням, а по часам».
А что же царь? У Пушкина ничего не написано о том, удивился ли, опечалился ли он исчезновению жены с ребенком. Видимо, для автора это было не столь важно. Из сказки ясно одно – искать он их не стал, но и во второй раз не женился. Скорее всего, так же безропотно принял превратности судьбы, ну, разве что опечалился: «Царь Салтан сидит в палате на престоле и в венце с грустной думой на лице».