Мистики, розенкрейцеры, тамплиеры в Советской России
Шрифт:
<13> Подробнее см.: Никитин А.Л. Московский дебют Сергея Эйзенштейна. М., 1996,
с.37-45.
<14> Эйзенштейн С.М. Указ. соч., с.63-64; Никитин А.Л. Московский дебют…, с.96-97.
<15> Карелин Аполлон Андреевич (1863-1926). О нем см.: Никитин А.Л.
Заключительный этап развития анархистской мысли в России. // Вопросы философии,
1991, № 8, с.95-96; он же. Тамплиеры в Москве. // Наука и религия, 1992, № 9, с.21-23.
<16> ЦА
<17> Чехов М.А. Жизнь и встречи. (РГАЛИ, ф.2316, оп.3, ед.хр.26, л.36).
МОСКОВСКИЙ СЕН-ЖЕРМЕН
Сокращенный вариант опубликован в газете “Клуб Третий Глаз”, 1997, № 2, с.6.
<1> Последняя работа о Сен-Жермене см.: Володарская О. По следам Сен-Жермена. //
Наука и религия, 1996, №№ 9-11.
<2> Подробнее об исторических розенкрейцерах см.: Холл Менли П.
Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и
розенкрейцеровской символической философии. СПб., 1994, сс.514-637.
<3> ЦА ФСБ РФ, Р-23618, лл.34-37.
<4> ЦА ФСБ РФ, Р-23618, лл.423-424.
<5> ЦА ФСБ РФ, Р-35656, лл.67 об-68 об.
<6> ЦА ФСБ РФ, Р-35656, л.89 об.
<7> ЦА ФСБ РФ, Р-23618, л.114.
<8> ЦА ФСБ РФ, Н-5003, лл.62-62 об.
<9> Там же, л.69.
<10> УФСБ РФ по Архангельской обл., П-13969.
<11> ЦА ФСБ РФ, Р-35656, л.90.
<12> Сидоров В. Знаки Христа. М., 1992.
ЛЕГЕНДЫ ТАМПЛИЕРОВ
Золотая лестница космосов. Текст частями публиковался в журналах “Наука и
религия”, 1992, № 8, с.32-33 (“Светильники у трона Бога”) и “Литературное обозрение”,
1994, № 3/4, 105-106 (“Золотая лестница космосов” и “О двух Элоимах”). Комментарий
Е.С.Лазарева.
1. Кеми (Та-Кем - “Черная земля”) - древнее самоназвание Египта.
2. Идея множества миров у современного читателя обычно ассоциируется с
соответствующими индуистскими и буддийскими представлениями. Однако здесь
уместнее вспомнить слова Христа из Евангелия от Иоанна, особо почитавшегося
представителями многих неортодоксальных направлений в христианстве “В доме Отца
192
Моего обителей много” (Ев. Иоан. 14, 2, где “Дом Отца” традиционно истолковывается
как “Царство Небесное”). Именно словом “обители” называются обитаемые миры
(человеческие и ангельские) в легендах тамплиеров. Что касается использования
иноязычной (иноконфессиональной) для Египта терминологии, то это выглядит
результатом поздней обработки легенд, не противореча известной концепции о едином
истоке всех эзотерических знаний.
3. Иерархия
христианской ангелологией обнаруживает родство с ней. Дело в том, что миры Легов и
Арлегов (Ангелов и Архангелов) подразделяются на восемь разрядов каждый. Разряды
мира Арлегов (в понижающемся порядке и с добавлением Легов, взятых как единый
разряд) - Серафы, Керубы, Многоочитые, Троны, Господства, Силы, Власти, Начала, Леги
– нетрудно соотнести с девятью чинами традиционной ангелологии (Серафимы,
Херувимы, Престолы, Господства, Силы, Власти, Начала, Архангелы, Ангелы), которая
выглядит как частный случай более глубоко разработанной ангелологии тамплиеров (если
иметь в виду все миры Золотой Лестницы). Ступени Золотой Лестницы в орденских
легендах нередко обозначаются греческими буквами: люди - альфа, Леги - бета, Арлеги -
гамма, Араны - тэта, Отблески - каппа, Нирваны - ламбда, Инициативы - мю, Силы - ню,
Познания - ро; Гармонии - сигма, духи Света - тау, Эоны - дельта, Эоны Мудрости - дзета.
Использование греческих букв может восходить к гностическим традициям первых веков
нашей эры, хотя неясно, почему выбраны именно эти буквы. Отметим только, что если
заменить их древнегреческими цифровыми эквивалентами, они дадут в сумме число 766.
Его так называемый “мистический корень” равен 1 (7+6+6=19, 1+9=10, 1+0=1), и Золотая
Лестница как бы развертывается вниз из Божественной Единицы.
4. Мистика в контексте орденских легенд означает тайноучение о высших мирах.
5. Представления о многомерности ангельских космосов позволяют описывать
духовные явления с позиций математики. Проекции одного и того же многомерного
объекта в наш мир дадут множество разнообразных трехмерных форм, что можно
сопоставить с многозначностью, вариантностью описаний духовного мира, скажем
явлений ангелов и святых (простая геометрическая параллель: обычный трехмерный
цилиндр в проекции на двухмерную плоскость может выглядеть как круг или
прямоугольник, которые совершенно различны с точки зрения символического
толкования, хотя цилиндр в данном случае один и тот же).
6. Подобные образы прочно вошли в фантастическую литературу XX века, в искусство
кино (мультипликация), но, возможно, они имеют и древний источник.
7. Переход в более высокий мир рассматривается в легендах тамплиеров и в отчасти
известных нам посвятительных ритуалах древности как приобретение нового, более