Мистики, розенкрейцеры, тамплиеры в Советской России
Шрифт:
заклинание Владыки Телема (т.е. астрала). Коллективное исполнение священного гимна,
присущего Пентаграмме Великих Стихий (который я привожу в находившемся там же
русском переводе): “О Великий Телем, Духо-Материя проявленной Вселенной! Твоя
стихия объемлет необъятные бездны Мироздания и пребывает во мне, ибо Вселенная и я -
едины. О Великий Огонь, Принцип Жизни! Ты горишь в каждом атоме бытия и сознания
Сущего и пылаешь во мне неугасимой искрой Жизни…
114
Творчества! Ты замыкаешь Миры в круг свето-идей и хранишь их сокровенной Тайной…
О Великая Вода, принцип Произрождения! Ты проникаешь в недра всех Вещей и течешь
во мне алым потоком… О Великая Земля, принцип Смерти и Возрождения! Ты
поглощаешь Материю, дабы открыть Духу Врата Свободы… Благословляем и
славословим тебя, Неизреченная Пентаграмма Стихий, пребывающая в Великой
Пентаграмме Человека и пробуждающая ее лучи к извечному Творчеству в Боге, Человеке
и Вселенной!…”
Все это произносилось, естественно, на сакральном языке, созданном розенкрейцерами,
после чего происходил “великий вызов Владык пентаграммы Стихий. Покой погружается
во мрак. Присутствующие преклоняют колена и погружаются в ментальное созерцание
серебряного диска.
Фиксация возможных зрительных восприятий.
Покой освещается. Присутствующие поднимаются, подходят к престолу и замыкают
вокруг него магическую цепь. Вознесение предметов ритуала (крест, жезл, меч, чаша,
пантакль, магические зеркала - квадратные, черно-матовые, курильница). Великое
заклинание Владык Пентаграммы Великих Стихий. Присутствующие размыкают
магическую цепь и, поклонившись Верховному Жрецу (т.е. Белюстину), возвращаются на
свои места.
Покой вторично погружается во мрак. Личный экстаз присутствующих, которые
преклоняют колена. Возможные ментальные образы.
Покой освещается. Верховный Жрец благословляет присутствующих священными
предметами ритуала. Присутствующие поднимаются и, начиная с младшего и кончая
старшим, преклоняют колена и, поклонившись Верховному Жрецу, возвращаются на свои
места. Священная молитва, присущая Пентаграмме Великих Стихий.
Присутствующие, начиная со старшего и кончая младшим, подходят к престолу, держа
меч в правой, опущенной руке. Опускаются перед ним на колена, встают, и во главе с
Верховным Жрецом по очереди обходят вокруг него и вокруг малых престолов и,
поклонившись Верховному Жрецу, возвращаются на свои места. Это символизирует
мистический обряд обручения присутствующих адептов со Стихиями…”
И далее, в том же духе.
Надо признаться, что эти, чудом сохранившиеся
удивительный мир, в котором жили московские розенкрейцеры. Вселенная представала
перед ними в виде семи “космических кругов”, включающих в себя различные звездные
системы, каждая из которых имела собственное имя, и о которых им было все известно -
от количества обитаемых и необитаемых миров вплоть до числа комет, бороздящих
межзвездные просторы. Соответствующим образом они рассматривали историю Земли,
историю человечества и историю России - как поле битвы Света и Тьмы, поле битвы
Добра и Зла. Они приняли дуализм древних манихейцев как основу мироздания, и потому
считали, что каждый розенкрейцер должен пройти два посвящения - не только светлое, но
и темное, чтобы уметь распоряжаться силами тьмы.
Уже упоминавшийся мною С.В.Полисадов показывал в 1933 г.: “Различается “ток
Света” и “ток Тьмы”, что дает нам Белое и Черное посвящение. Белое Посвящение,
основанное на “токе Света”, способствует эволюционному восхождению в область
раскрытия сознания и достижения совершенства. Черное Посвящение, базирующиеся на
“токе Тьмы”, завлекает в область материи и затемняет сознание, мешая эволюции.
В астрале происходит вековечная, непрекращающаяся борьба светлых и темных сил,
причем успех бывает то на одной, то на другой стороне. Настоящий переживаемый
момент является моментом господства темных сил, т.е. сил, принуждающих к остановке
на пути эволюции благодаря порабощению сознания материей. Избавление от уз материи
совершается при сознании иллюзорности физического плана и направлению сознания на
мир идей.
115
Приблизительно, получается концепция Ормузда-Аримана или бога Добра и бога Зла,
как борющихся начал. Как известно, эта концепция отразилась в христианстве в виде
будущего пришествия Антихриста, сына Сатаны, который будет править Землей. Отсюда
попы провозглашали “Антихристом” каждое лицо, которое вставало на их дороге. Очень
близкие им по своей духовной немощи теософы, кажется еще в 1924 г., рассматривали
большевизм как некое проявление сатанизма. От них эта концепция перешла в
мистические кружки и т.д., благодаря чему в настоящее время сплошь и рядом можно
слышать, что большевики, как и вожди их, суть сатанисты. Этому еще способствовал
циркулировавший по Москве слух в 1924 г., что в Кремле есть “Люциферианский Центр”.
Таким образом, сравнение коммунизма с сатанизмом есть результат концепции “добра-