Мое водолченіе

Кнайп Себастьян

Строго предписываю я одвшемуся длать посл купанья, какого бы оно рода ни было, движеніе (все равно работая или гуляя) и до тхъ поръ, пока вс части тла не высохнутъ и не достигнутъ нормальной температуры. Сначала можно скоро ходить, а когда станетъ уже тепло, нсколько медленне. Человкъ самъ прекрасно чувствуетъ, когда наступаетъ нормальная температура тла, и тогда можно прекратить движеніе, ходьбу. Такіе паціенты, которые быстро разгорячаются и легко потютъ, должны съ самаго начала ходить медленно, но зато нсколько дольше, и не должны разгоряченные и вспотвшіе ни садиться ни входить въ теплую комнату, потому что катарръ является тогда непремннымъ слдствіемъ.

Какъ общее правило можно

сказать, что минимальное время движенія посл купанья должно быть не больше четверти часа. Какого же рода эти движенія (ходьба ли, или тлесная работа и т. п.) это, какъ сказано выше, безразлично. Эти же правила остаются въ сил для такого рода примненій воды, при которыхъ больные должны оставаться въ постели, т. е. при компрессахъ и обворачиваніяхъ. Если кто-нибудь при пользованіи ими засыпаетъ, то пусть себ спокойно спитъ, его не нужно трогать, даже если пройдетъ установленное для этого время. Природа и сама въ данномъ случа найдетъ возможность и способъ разбудить его.

Если нужны простыни, то я рекомендую всегда пользоваться не тонкими полотняными, а возможно боле грубыми плотными простынями. Если у бдняка найдется только старенькій тикъ, пеньковый мшокъ, просто какая-нибудь мягкая „рвань“, то и это годится. Вымыть тло можно одинаково хорошо грубой льняной или пеньковой простыней.

Вслдствіе извстныхъ основаній, указанныхъ уже мною въ введеніи, я противъ ношенія на голомъ тл шерстяного платья. Напротивъ того, шерсть служитъ мн превосходнымъ покрываломъ при холодныхъ, какъ ледъ, обертываніяхъ.

Такъ называемое натираніе, производимое терками или щетками, не иметъ приложенія у меня. Цль этого, — нагрваніе, достигаю я гораздо равномрне — правильне тмъ, что не позволяю вытираться; второго же, — именно открытія поръ, повышенія кожной дятельности и т. д. достигаю я грубой полотняной рубахой, съ тмъ еще преимуществомъ, что она дйствуетъ не временно, какъ щетка, а днемъ и ночью, безъ всякой затраты на то силъ и времени. Если я мстами и говорю о сильномъ обмываніи, то я подразумваю подъ этимъ быстрое обмываніе. Суть дла въ томъ, чтобы сдлаться мокрымъ, а не въ треніи.

Слдуетъ упомянуть еще объ одномъ пункт. Примненія воды вечеромъ, передъ сномъ, не годятся для большинства людей, потому что это возбуждаетъ ихъ и лишаетъ ихъ сна. Напротивъ, другіе очень скоро засыпаютъ посл этого. Я не совтую вообще длать это; впрочемъ, въ данномъ случа, по-моему, каждый можетъ поступать по своему усмотрнію, на основаніи его опытности, тмъ боле, что ему же самому прійдется нести вс послдствія.

Въ первой части помщены указанія относительно примненія каждаго отдльнаго вида водолченія, а въ третьей части указано, какъ примнять ихъ къ больнымъ. Здсь же указано, какіе виды, такъ сказать, самостоятельны, какіе связаны съ другими, а также, когда слдуетъ быть особенно осторожнымъ (пары).

Заканчиваю эту общую часть пожеланіемъ, чтобы благодаря примненію воды здоровые люди еще больше крпли, а больные излчивались, я начинаю краткимъ перечнемъ средствъ закаливать себя, а затмъ ужъ слдуетъ изложеніе употребляемыхъ мною примненій воды.

Какъ закалить себя

Средствомъ для этого, по-моему, служатъ: хожденіе босикомъ, хожденіе по мокрой трав, по мокрымъ камнямъ, по только что выпавшему снгу, въ холодной вод, затмъ холодныя обмыванія рукъ и ногъ, и обмываніе колнъ (съ общимъ обливаніемъ или безъ него).

1. Самое естественное и простое средство — это ходить босикомъ. Оно можетъ быть примняемо самымъ разнообразнымъ образомъ въ различныхъ сословіяхъ и возрастахъ.

Совсмъ маленькія дти, которыя всецло находятся на попеченіи другихъ, которыя еще въ пеленкахъ, не должны

никоимъ образомъ имть какую бы то ни было обувь на ножкахъ. Если бы вс родители, особенно матери, держались этого правила! Родители съ извстными предразсудками пусть по крайней мр одваютъ на ножки маленькихъ, безпомощныхъ дтокъ такую обувь, чрезъ которую свжій воздухъ могъ бы достигать до кожи. Дти, которыя умютъ сами ходить, сами помогаютъ себ въ такихъ случаяхъ. Они, не обращая ни на что вниманія, сбрасываютъ съ себя тяжелыя, стсняющія ноги ботинки и чулки и счастливы этимъ, особенно раннею весною, когда ихъ выпускаютъ на вольный воздухъ. Иной ребенокъ зашибаетъ себ до крови при этомъ палецъ, но все-таки это не отнимаетъ у него охоты ходить босикомъ. Дти длаютъ это совершенно инстинктивно, повинуясь требованіямъ природы; и мы, старшіе, чувствовали бы тоже требованіе, если бы шаблонныя, претонкія приличія не лишали насъ всякаго здороваго чувства.

Дти бдняковъ рдко встрчаютъ препятствія къ своему удовольствію. Мене счастливы въ этомъ отношеніи дти знатныхъ и богатыхъ, а они вдь чувствуютъ эту потребность не меньше своихъ товарищей бдняковъ. Мн пришлось какъ-то видть дтей одного знатнаго сановника.

Какъ только они были далеко отъ пронизывающихъ глазъ ихъ отца, съ ихъ ногъ быстро слетали тонкіе башмачки и красные, желтые или блые чулочки, и они начинали бгать и рзвиться на влажной зеленой лужайк. Мать ихъ, здравомыслящая женщина, позволяла имъ длать это, но стоило только отцу увидтъ своихъ принцевъ въ такомъ неприличномъ вид, и начинались длинныя нотаціи. Но это такъ трогало дтей, что они на слдующій день повторяли то же самое еще съ большимъ удовольствіемъ. Повторяю еще разъ: оставляйте дтямъ, еще не искаженнымъ воспитаніемъ, эту радость! Благоразумные родители, которые позволяютъ это дтямъ, но, живя въ город, не имютъ садика или площадки для игръ, должны позволять дтямъ ходить иногда босикомъ по комнат или корридору, чтобы и ноги ихъ, какъ лицо и руки, хоть по временамъ получали свжій воздухъ.

Взрослымъ людямъ бднйшихъ классовъ, особенно же жителямъ деревни, мн незачмъ напоминать объ этомъ; они ходятъ достаточно босикомъ и, я думаю, они нисколько не завидуютъ богатымъ горожанамъ въ томъ, что т носятъ узкіе, связывающіе ноги ботинки и чулки. Глупые поселяне, которые стараются подражать манерамъ горожанъ и стыдятся поэтому своихъ деревенскихъ обычаевъ, достаточно наказаны, благодаря своему самолюбію. Въ дни моей молодости вс въ деревн ходили босикомъ: дти и взрослые, отцы и матери, братья и сестры. Въ школу, въ церковь нужно было идти цлый часъ. Родители давали намъ на дорогу кусокъ хлба и нсколько яблокъ. Мы брали съ собой сапоги и чулки; но они висли у насъ на рук или плеч до самаго прихода въ училище или церковь, и это не только лтомъ, но и въ самую холодную зимнюю пору. Какъ только раннею весною начиналъ таять снгъ на горахъ моей родины, мы сейчасъ же отправлялись гулять босикомъ по лужамъ, и намъ это было весело и пріятно, и мы были здоровы.

Взрослые горожане, особенно принадлежащіе къ высшимъ классамъ, не могутъ этого длать, это ясно. Если ихъ предубжденія въ данномъ случа заходятъ такъ далеко, что, по ихъ мннію, стоитъ только ступить босой ногой при раздваньи или одваньи на голый полъ, а не на теплый мягкій коверъ, чтобы сейчасъ схватить ревматизмъ, катарръ, боль въ горл или что-нибудь подобное, то я не хочу разубждать ихъ. Но если все-таки найдутся такіе, которые пожелаютъ закалить себя, то что мшаетъ имъ совершать такую прогулку въ теченіи 10, 15, 20 минутъ передъ сномъ или утромъ, вставши? Сначала можно это сдлать въ чулкахъ, чтобы не было для перваго раза такъ чувствительно, а дальше уже и босикомъ, причемъ сначала слдуетъ подержать нкоторое время ноги въ холодной вод.