Молитвенник

Гопаченко Александр Михайлович

3. Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю. Будь кроток и терпелив. Не сердись. Не возвышай голоса в гневе. Прощай другим их недостатки, обиды и зло, причиненное тебе. Христос молился за распинавших Его и заповедал нам любить наших врагов [24] . В единении с Ним переноси оскорбления и презрение, помня о том, что ты «земля и в землю отыдешь». Молись Христу, кроткому и смиренному сердцем: Господи, сотвори сердце мое подобным сердцу Твоему.

24

Снисходительность к ближним и любовь к врагам не должны переходить в снисходительность к неправде, ими

творимой. Христианин должен бороться со злом в себе и вокруг себя по примеру Христа, изгнавшего торгующих из храма.

4. Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся. Жаждай правды: оправдания пред Богом, верою в Иисуса Христа. Жаждай праведности, исправления, обновления духовного, святости. Жаждай добрых дел, спеши с готовностью сердечною на всякое доброе дело. Жаждай подвигов бдения, молитвы, поста. Жаждай благодати Господа Иисуса Христа.

5. Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.

Дела милости телесные: Голодного накорми, жаждущего напой, бедного отыщи, одень, обуй. В темнице сидящего посети. Больному послужи, помоги, врачуй. Позови к нему священника для исповеди и причащения Св. Таин Христовых. Странника приими в дом и успокой. Умершему приготовь погребение христианское.

Дела милости духовные: Обрати грешника от пути его, неверного просвети, заблудшего возврати ко Св. Церкви, распутного образумь, невежду научи истине и добру, молитвам, заповедям, закону христианскому. Подай ближнему добрый совет. Печального утешь. Молись за всех Богу.

6. Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят. Очисти сердце Твое. Удаляй от себя греховные страсти и помышления. Храни святость в речах и во всех поступках. Сердце чисто созидается трудами великими, скорбями и слезами. Многими скорбями подобает нам в царствие Божие внити. Сердце чисто созидается непрестанной молитвой, постом и воздержанием, чтением Слова Божия, житий св. угодников, покаянием, причащением и ежедневным испытанием. Размышляй о своей посмертной участи.

7. Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими. Храни мир в глубине души твоей всегда, и в скорбях, и в напастях, и в болезнях. Старайся быть в мире со всеми. Будь ко всем дружелюбен. Враждующих пытайся примирить. Молись о единении христиан в единой Церкви Христовой, по-братски относись к инославным, ибо мы все ответственны за то, чтобы исполнилось предсмертное желание Христа: «Да будут все едино».

8. Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство небесное. Не бойся гонения за правду, за веру и благочестие, за добрые дела. Не бойся насмешек и оскорблений. Помни, как гонимы были праведники, как мучимы мученики. Исповедуй веру святую. Остановись перед храмом, не спеша сотвори молитву, крестное знамение и поклоны. В путешествии не оставляй добрых обычаев в угоду людям. Услышишь благовесть церковный — встань, перекрестись, перед едой и после нее помолись, также восстав от сна и перед сном.

9. Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня.

10. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах. Блаженны безропотно терпящие и переносящие ругательства, насмешки, обиды, мучения и самую смерть за веру в Иисуса Христа: они должны радоваться и веселиться, так как их ждет великая награда на небесах — в вечном Царстве Христа.

Символ веры

1. Верую во Единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца Небу и Земли, видимым же всем и невидимым.

В первом члене символа веры мы научаемся веровать в Бога Отца, сотворившего мир и управляющего им. Бог един по существу, но троичен в лицах: Бог Отец, Бог Сын и Дух Святый; три Лица Пресвятой

Троицы все божеского достоинства. Свойства Божии, принадлежащие равно всем трем Лицам Пресвятой Троицы, суть: Бог есть Дух вечный, всеблагий, всеведущий, всеправедный, всемогущий, вездесущий, неизменный, вседовольный, всеблаженный. Особенные свойства каждого Лица: Бог Отец не рождается и не исходит от другого Лица. Сын Божий предвечно рождается от Отца. Дух Святый предвечно исходит от Отца через Сына.

Бога Отца называем мы Вседержителем потому, что Он все сотворенное содержит в своей власти, и всем управляет, Творцом — потому что Он сотворил: 1) мир видимый: небо (солнце, луну и звезды) и землю со всем, что на ней находится, и 2) мир невидимый или ангелов.

2. И во Единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единородного, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век. Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, не сотворенна, единосущна Отцу, Им же вся быша.

Во втором члене символа веры мы научаемся веровать в единого Бога Сына, Иисуса Христа. Мы называем Его Господом, т. к. Он — истинный Бог, как и Бог Отец; имя «Господь» есть имя Божие. Иисус значит Спаситель. Христос значит Помазанник; так называли Его ветхозаветные пророки, когда еще ожидали Его пришествия на землю. Помазанниками назывались в Ветхом Завете цари, первосвященники и пророки, ибо через помазание священным миром они получали дары Духа Святого: мудрость, могущество, дар пророчества, благочестия и др. Эти дары в высочайшей степени были сообщены Господу Иисусу, почему Он и называется Христом, т. е. помазанником. Иисус Христос именуется Сыном Божннм Единородным, ибо только Он один есть истинный Сын Божий, одного существа с Богом Отцом и имеющий одинаковое с Ним достоинство.

Правда, в Священном Писании благочестивые люди называются иногда сынами Божьими, но лишь по благодати, по особой милости к ним Божьей.

Словами Иже от Отца рожденнаго прежде всех век указывается на отличительное свойство второго Лица Пресвятой Троицы: Бог Сын рожден от Отца прежде всех веков, т. е. так же вечен, как и Бог Отец. Рождение Бога Сына от Бога Отца сравнивается с происхождением света от света подобно тому, как от солнца рождается луч, имеющий все свойства солнечные (свет, теплоту и проч.), так Богом Отцом прежде всех веков рожден Сын Его, Бог истинный от Бога истинного, именно рожден, а не сотворен Им, как другие существа; единосущен Отцу, т. е. одной природы, одного существа с Отцом. Последними словами второго члена символа веры: Им же вся быша, мы выражаем верование, что Бог Сын, как и Бог Отец, есть Творец мира видимого и невидимого.

«В начале было Слово, и Слово было у Бога и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть»

(Пн 1.1 сл.).

3. Нас ради и нашего ради спасения сшедшаго с небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася.

В третьем члене символа веры мы научаемся веровать в воплощение Сына Божия. Слова: нас ради человек, показывают, что Господь воплотился не для одного какого-либо народа, а для всех людей. Он воплотился нашего ради спасения.