Моральный капитал
Шрифт:
• свобода торговли. Без торговли и сделок не существует рынка и рыночной экономики. Торговля – это основная форма и средство, с помощью которых функционирует современная экономика. Для того чтобы достичь максимальной эффективности или улучшить условия производства, расширить воспроизводство, выбрать время и место сделки, партнеров – во всем рабочим необходима свобода выбора;
• свобода инвестиций и потребления. Инвестиции являются важным элементом и формой экономической деятельности. Их цель – получение все большего и большего дохода. Инвесторы имеют право решать, куда направлять собственный капитал, а также свободно использовать полученную прибыль. В определенном смысле потребление – те же инвестиции, а разумное потребление – разумное вложение капитала.
Таким образом, экономическая нравственность – это моральная ответственность
2. Подлинная экономика невозможна без морали [59]
Существуют большие различия в понимании экономики с разных позиций и точек зрения. Тем не менее мы не можем понимать экономику просто как область материального накопления, которая не имеет ничего общего с человеком и моралью.
59
Первоначальное название – «Подлинная экономика – это экономика, в которой есть мораль» («Луньлисюэ яньцзю», № 5/2011); Ван Сяоси. Исследование морального капитала. – Нанкин: Илинь чубаньшэ, 2014. – С. 1–9; Ван Сяоси. Экономическая этика: философский анализ взаимосвязи между экономикой и моралью. – Пекин: Жэньминь чубаньшэ, 2015. – С. 85–99.
Экономика – это сфера интересов во взаимоотношениях между людьми в обществе, а также наиболее распространенный и всеобщий образ жизни или способ существования, который воплотил в себе отношения между людьми или их интересы. Нет сомнений в том, что экономика связана с человеком, с выгодой, пользой, интересами, но это не означает, что все экономическое существование соответствует его подлинной сути. Подлинной, реальной можно назвать только экономику, в которой есть мораль.
Когда Карл Маркс говорил о реальной экономике, то понимал под ней не обман друг друга, не волчий «закон джунглей», а «человеческую» экономику, которая развивает, совершенствует способности людей и обеспечивает их самореализацию. В частности, он писал: «Реальная экономика – экономика экономии – это экономия рабочего времени (минимум производственных затрат – и снижение до минимума). Такая экономия равносильна развитию производительных сил. Следовательно, это вовсе не ограничение, а развитие производительных сил, производственных возможностей, а также возможностей потребления и ресурсов для потребления. Способность к потреблению является условием для потребления и его главным средством, своего рода развитием индивидуальных способностей и производительных сил» [60] .
60
Собрание сочинений К. Маркса и Ф. Энгельса. – Пекин: Жэньминь чубаньшэ, 2009. – Т. 8. – С. 203.
В онтологическом смысле экономика воплощает человеческое развитие, содержит мораль и сосуществует с ней. Понимать экономику как чисто материальные вопросы, такие как затраты, выпуск продукции и эффективность, и не видеть, что по сути своей она должна быть моральной, – очевидная ошибка. Хотя экономика – объективная материальная деятельность, это не значит, что в ней нет духовного или культурного содержания.
Экономика по своей сути моральна и не является чисто материальным понятием или концепцией материальной деятельности. Анализ экономических явлений четко показывает, что основой или отправной точкой для понимания экономики служит право собственности. Производительный труд выступает как ядро или предпосылка экономической деятельности, распределение и обмен обеспечивают непрерывное функционирование экономики – все это теснейшим образом связано с моралью. Исходя из неотделимости экономики от морали можно утверждать, что мораль – важный элемент и средство познания и понимания экономики.
1. Право собственности и моральные элементы его функций
Важной предпосылкой экономической деятельности является вопрос о праве собственности. Это логическая отправная точка всей экономической деятельности, основа ее интересов. Однако если право собственности как предпосылка экономической деятельности утратит моральное содержание, ему будет трудно проявить свою особую роль в экономике. Следовательно, при изучении экономики или права собственности и их основных преимуществ в первую очередь необходимо изучить мораль права собственности.
С
Существует мнение, что права собственности являются лишь основой экономической деятельности, неким правовым положением или правовыми отношениями, не имеющими непреложной связи с моралью. Фактически права собственности подразумевают не только владение имуществом, но и его умножение с целью расширения прав собственности. Это фундаментальная концепция экономического поведения, лежащая в основе экономической деятельности и воспроизводства. В процессе возрастания стоимости собственности и расширения ее прав этика играет незаменимую роль.
61
Ло Нэншэн. Этическое измерение права собственности. – Пекин: Жэньминь чубаньшэ, 2004. – С. 43.
Во-первых, право собственности само по себе является моральным феноменом, и в этическом смысле существует проблема рациональности. Ведь «кому принадлежат права собственности» и «кому они должны принадлежать» – не одно и то же. В процессе увеличения стоимости собственности и расширения прав собственности формы проявления и сама сущность труда и трудовых отношений также различаются. Права собственности, принадлежащие буржуазии в условиях капитализма, в силу своей капиталистической природы определяют, что общественный труд – это «отчужденный труд», а трудовые отношения между капиталистами и рабочими – проявление противоречивых и непримиримых классовых отношений.
Это означает, что буржуазные права собственности являются наиболее концентрированным экономическим воплощением буржуазной морали. В обществе, где степень морализации в стремлении к добру постоянно увеличивается, концепция «кому должна принадлежать собственность» становится все более ясной и научной. В процессе социалистической экономической реформы в нашей стране уточнение прав собственности, разъяснение роли экономической деятельности и максимальное ограничение эксплуатации и неравноправия постепенно высветили своевременный и прогрессивный характер социалистической системы и морали. Это свидетельствует о том, что права собственности имеют моральную основу.
Во-вторых, ясность прав собственности является предпосылкой для экономии ресурсов и получения выгоды, а также необходимым условием для становления моральной экономики. Ясность прав собственности – это основное требование экономической этики, которое в плане нравственности четко разъясняет, кому принадлежат права собственности. При четких правах собственности люди будут обладать исключительным правом на определенное имущество или ресурс. Они смогут самостоятельно контролировать использование своей собственности и получать доход от прав собственности, что стимулирует экономическую инициативу и предприимчивость, тем самым минимизируя затраты на экономическую деятельность. Напротив, если права собственности не ясны и люди не знают, кому принадлежит доход от производства и торговли, или не знают долю дохода от экономической деятельности, они, естественно, уменьшат энтузиазм и активность в экономической деятельности.
Определение прав собственности – необходимое условие для рыночных сделок. Если права на транзакции не разделены между вами и мной, то легко возникнуть разногласиям, которые могут привести к снижению эффективности использования ресурсов и хаосу в обществе. В то же время проявлений конкуренции или внешних конфликтов по поводу недифференцированного использования прав собственности или получения доходов от них может и не быть, но из-за неясных границ прав собственности распределение доходов неизбежно будет нечетким. Это часто приводит к нежеланию сделать все возможное для максимального использования прав собственности посредством труда или торговли, что является пустой тратой ресурсов и неэтичным экономическим поведением [62] .
62
Ло Нэншэн. Рыночная экономика, моральные права и этика права собственности // Луньлисюэ яньцзю. – 2003. – № 3.