Московский Кремль
Шрифт:
Барс. Англия. Лондон. 1600–1601
В коллекции находится большое количество различных форм и размеров кубков на высоких ножках или поддонах. Чаще встречается шарообразная и овальная форма чаш. Кувшины с высоким горлом и крышкой и вытянутые вверх кружки с крышкой украшает сдержанный растительный орнамент. К концу XVII в. свои изделия английские мастера декорируют полуфигурами, купидонами и маскаронами. Голландское влияние прослеживается в таких элементах орнаментов, как тюльпаны
В 1655 г. Россию посетил Павел Алеппский вместе с антиохийским патриархом. Ему было любопытно узнать, что любую подаренную вещь принято отправлять на Казенный двор, причем каждую вещь дьяки снабжают ярлыком, на котором обстоятельно указывается вес изделия, его цена, время и имя дарителя. Павел Алеппский пишет: «Главная причина, почему они так заботливо записывают, та, чтобы не утратилось и чтобы запись сохранилась для будущих веков, чтобы об этом вспоминали, говоря: во дни царя Алексея приезжал антиохийский патриарх и поднес ему то-то и то-то…»
Европейское художественное серебро представляет собой своеобразный архив, свидетельствующий об отношениях России с западными странами. О переговорах с Польшей заставляют вспомнить кубки, лохани и кувшины работы гданьских мастеров и разных городов Германии. После многочисленных шведских посольств в Москве остались блюда с изображениями библейских и исторических сюжетов, рукомои и сосуды для вина, подсвечники с фигурами античных богов и коробочки тончайшей филигранной работы. Истинным шедевром в коллекции шведских изделий является так называемый водяной взвод – настольный фонтан, подаренный Робертом Горном в 1662 г. В основании фонтана находится массивный позолоченный шар, покоящийся на четырех завитках-волютах. Над шаром возвышаются одна над другой три фасонные тарели, поддерживаемые дельфинами и стройными колонками. Над всем этим убранством высится фигура Юпитера, сжимающего в руке пучок серебряных молний. Из молний громовержца брызгало вино или вода, которая потом стекала вниз по тарелям. Изделие было выполнено мастером Петером Ором из Гамбурга и, наряду с гамбургскими курильницами, служило лучшим украшением царского стола, вызывая восторг и удивление гостей.
Чаша-рассольник. Англия. Лондон. 1557–1558
Жемчужиной шведской коллекции по праву считается серебряное чеканное блюдо, широкий борт которого украшает крупный орнамент из живописных плодов и четырех птиц. В середине блюда изображена фигура женщины, стоящей на коленях перед пылающим жертвенником. Сцена озаряется лучами невидимого солнца. Это произведение искусства подарил Карл XII Петру I в 1699 г.
Рукомойный кувшин. Франция. Париж. Первая половина XVII в.
От огромного количества серебра, поступившего в Россию в XVII столетии, до настоящего времени дошло очень немногое. 21 июля 1605 г. в Кремль въехал Лжедмитрий в сопровождении огромной пышной свиты, и немедленно началось безудержное разбазаривание сокровищ Казенного двора. Н. Карамзин утверждает, что самозванец, величающий себя русским царем, «месяца в три издержал более семи миллионов рублей».
В годы войны с Иваном Болотниковым Василию Шуйскому приходилось перечеканивать на деньги золотую и серебряную утварь. Однако наиболее ощутимый урон кремлевской сокровищнице
Государственные регалии в собрании Оружейной палаты занимают одно из наиболее почетных мест. С давних времен в качестве атрибута царской власти от одного правителя к другому передавался филофеевский крест. Впервые эта святыня была упомянута в духовной грамоте 1428 г. великого князя Василия, сына Дмитрия Донского. Этот крест, который иногда именовался также иконой, был пожалован митрополиту Алексею константинопольским патриархом Филофеем в 1354 г. Митрополит передал крест великому князю Ивану, отцу Дмитрия Донского. Филофееевский крест представляет собой маленький деревянный ящичек, окованный позолоченным серебром и украшенный медальонами с тонкой чеканкой и изображениями святых целителей Кира, Пантелеймона, Косьмы и Дамиана. Святыню создали в XII в. в Византии.
Летописи свидетельствуют, что Иван Калита благословил на царство своего старшего сына золотой шапкой. Духовная грамота Василия II от 1462 г. также содержит упоминание об этой шапке. Как символ мощной власти Русского государства, сбросившего татарское иго, шапка была унаследована Дмитрием, внуком Ивана III. Именно с этих пор золотая шапка превратилась в одну из важнейших регалий государственной власти. Во времена Василия III распространилась легенда о том, что золотая шапка была прислана византийским императором Константином Мономахом в дар киевскому князю Владимиру Мономаху. Константин умер за пятьдесят лет до того, как Владимир стал киевским князем, но эту шапку, конечно, могли прислать из Константинополя и после смерти императора. Эта легенда стала общепризнанной хотя бы потому, что утверждала преемственность власти русских князей от византийских правителей. С 1498 г. шапкой Мономаха венчались на царство все русские государи вплоть до Петра I.
В начале XVII столетия в казне существовало семь золотых царских венцов, но сейчас их всего два: шапка Мономаха и шапка Казанская.
Тулья шапки Мономаха состоит из восьми золотых пластин, каждая из которых представляет собой вытянутый равнобедренный треугольник без вершины. Через дырочки по краям пластин изнутри подшивалась материя. Пластины украшает сканый узор высочайшей сложности, исполненный из золотой проволоки. Предполагают, что пластины принадлежат работе неизвестного восточного ювелира конца XIII – начала XIV столетия. В XVI в. облик этого головного убора был дополнен колпачком с крестом, украшенным драгоценными камнями и жемчугом. Кроме того, в старину шапка имела жемчужные и золотые подвески. Судя по характеру орнамента и особенной тонкости работы, это уникальное произведение ювелирного искусства было, без сомнения, изготовлено в Византии.
С шапкой Казанской связано так же много легенд, как и с шапкой Мономаха. Возможно, ее изготовили после покорения Казанского ханства в 1552 г., когда Иван Грозный вывез в Москву множество знаменитых казанских ювелиров. Во всяком случае, этот головной убор отмечен чертами как восточного, так и русского, московского искусства.
Основу венца представляет несколько вытянутая золотая тулья, декорированная тончайшим резным и черневым вычурным орнаментом в духе истинно восточного изящества. Тулью обрамляют три ряда ажурных фасонных кокошников, именовавшихся в древности «городками», излюбленными не только в русском прикладном искусстве, но и в архитектуре. Каждый такой «городок» украшает большая жемчужина, голубая бирюза или розовый альмандин. Именно такие камни предпочитали использовать восточные мастера. Верх царского убора венчал густо-красный камень – китайская шпинель, которая в 1627 г. была заменена огромным желтым топазом. Что же касается китайской шпинели, то она вошла в состав венца царя Ивана Алексеевича.