Москва. Спутник туриста

Бродский Я. Е.

Экскурсию по Соборной площади мы предлагаем начать с Успенского собора, далее рекомендуем осмотреть Благовещенский 11 Архангельский соборы, церковь Риз- положения, Патриаршие палаты с церковью Двенадцати апостолов, звонницу и колокольню «Иван Великий».

Чтобы вам легче было распланировать свое время, сообщаем некоторые справочные сведения:

музеи-соборы Московского Крем- л я от кр ы ты для посещения ежедневно, кроме четверга, с 10 до 18 ч. Билеты можно приобрести в кассе, которая находится у Архангельского собора; стоимость билета, дающего право осмотра одного собора,— 15 копеек.

Успенский собор (1475—1479). Это один из древнейших храмов Кремля.

Возводился он, как и другие кремлевские соборы, на месте церкви, относящейся к 1326— 1327 гг. Строил собор приглашенный Иваном 111 итальянский зодчий А. Фиораванти. Образцом для первопрестольного храма Москвы послужил древний Успенский собор города Владимира.

Собор отличается изысканной простотой оформления фасадов, необычайной цельностью объема. Пять мощных барабанов заканчиваются золочеными куполами, напоминающими шлемы древнерусских воинов. Гладкие пилястры делят стены здания на равные плоскости — прясла, каждая из которых имеет полукруглое завершение — закомару. С южной, западной и северной сторон собор украшает фриз из узких арочек.

Главный вход в храм расположен со стороны Соборной площади. Широкая лестница завершается порталом из трех полукруглых арок. Вход в здание как бы охраняют архангел Михаил и ангел-хранитель; выше в арки вписаны фигуры святых. Над ними — изображение богоматери с младенцем. Эти многоцветные фрески исполнены неизвестными русскими художниками XVII в.

Успенский собор строился не только как главный храм Русского государства. Здесь венчались на царство русские цари, на церковных соборах избирались митрополиты и патриархи, оглашались важнейшие государственные указы.

Для росписи потолка и стен собора были приглашены выдающиеся русские мастера того времени. В алтарной части, например, сохранилось несколько сюжетов, выполненных Дионисием и его помощниками: «Поклонение волхвов», «Похвала богоматери», «Рождество Иоанна Предтечи», «Сорок севастийских мучеников». В центральной части собора, на каменной преграде, можно видеть полуфигуры «преподобных» (святых монахов), принадлежащие кисти художников артели Дионисия.

О Дионисии до нас дошли весьма скудные сведения. Предполагают, что он родился в 40-х гг. XV в., а умер не позднее 1508 г. Помимо Московского Кремля он работал в Иосифо-Волоколам- ском, Пафнутьево-Боровском, московском Спасо- Чичаговском монастырях. Многие творения художника погибли. Саман известная нз его сохранившихся работ — фресковая роспись храма Рождества Богородицы в Ферапонтовом монастыре близ Вологды.

Фрескам и иконам этого художника присущи черты декоративности и нарядности. Творчество его способствовало распространению на Руси торжественного и праздничного искусства Москвы, ставшего позже общерусским.

К сожалению, многие фрески, написанные старыми мастерами, погибли. Та роспись, которую вы видите сегодня,— это в основном реставрированные фрески XVII— XVIII вв.

На протяжении столетий в Успенском соборе накапливались иконы, созданные выдающимися русскими живописцами. Самая древняя икона собора — «Георгий» (перед иконостасом). Специалисты считают, что она была написана новгородским мастером в начале XII в. Неизвестный художник, не отступая от канонов общепринятой византийской иконографии, сумел создать идеальный образ воина своего времени, передал народное представление о герое, готовом встать на защиту добра и справедливости.

К числу наиболее интересных принадлежит и икона «Спас Ярое око», написанная в середине XIV в. Примерно к этому же периоду относится икона «Троица». Правда, большая часть ее

находится под записью 1700 г., живописи же XIV в. принадлежат лишь раскрытые реставраторами голова правого ангела и часть фигуры Сарры. В центре первого иконостаса в специальном киоте помещена икона богоматерь» работы ху

дожника круга Андрея Рублева (начало XV в.).

Группу икон собора связывают с именем Дионисия и близких к нему художников. Это «Митрополит Петр в житии», «0 тебе радуется», «Апокалипсис». Как считают искусствоведы, непосредственно Дионисием написана икона «Митрополит Петр в житии». Вокруг фигуры Петра художник расположил «клейма» — сцены с изображением реальных и вымышленных событий из жизни митрополита.

Интерес представляет и иконостас собора, выполненный в 1652—1653 гг. живописцами Троице-Сергиева монастыря. Правда, в 1682 г. иконы пострадали от пожара и были поновлены царскими изографами Кириллом Улановым, Георгием Зиновьевым и Тихоном Филатьевым.

Помимо произведений живописи в Успенском соборе имеются интересные памятники прикладного искусства: «Мономахов трон» — царское место Ивана IV Васильевича, изготовленное неизвестным русским резчиком в 1551 г. (рядом с дверями южного входа); медные подсвечники и серебряные кадила работы русских мастеров XVII—XIX вв. (перед иконостасом); бронзовый шатер (сень) для хранения церковных реликвий, отлитый русским мастером Д. Сверчковым в 1624 г. (справа от входа в собор) ; серебряная рака XVII в.— гробница митрополита Ионы (1449—1461), над которой возведена монументальная сень русской работы XlX в. (в северо-западном углу храма, слева от входа).

В 1979 г. было отмечено 500-летие Успенского собора. Юбилей совпал с целым комплексом реставрационных работ, проведенных в храме. Это и укрепление фундамента, и создание температурно-влажностного режима, обеспечивающего сохранность темперной и станковой живописи, и консервация в подземной части собора фрагментов более ранних строений, стоявших на этом месте.

Впервые была осуществлена реставрация глав. Дело в том, что главы Успенского собора отличались особенно теплым тоном позолоты, который достигался огневым способом золочения, не применяемым в настоящее время. Тем не' менее реставраторам удалось воспроизвести великолепный колорит глав собора.

Успенский собор —один из замечательных музеев Советского Союза. Здесь сосредоточены уникальные памятники древнерусского искусства, которые и через столетия продолжают волновать и посхищать людей.

Благовещенский собор (1484—1489). В юго-западной части Соборной площади расположен изящный девятн- главый с золочеными куполами Благовещенский собор, возведенный псковскими мастерами.

Строился собор как домовая церковь великого московского князя. С дворцом он соединялся специальным переходом. Во время же торжественных церемоний, проходивших на Соборной площади, храм служил для парадного выхода из дворца князя (позднее паря) и его свиты. Собор построен в традициях раннемосковского зодчества. Но так как строили его псковитяне, то, естественно, здесь, присутствуют черты псковской архитектуры: восьмигранник под центральным барабаном, орнаментальные поиски на главах, витые колонки с «дыньками» на ансидах и другие декоративные элементы.