Мой огненный ангел
Шрифт:
Я исповедую 28 и I
Жду Вас. Прот. Александр
31.
Дорогая Нина! Вы только мелькнули с Ваней в тот день, и я не успел Вас увидеть. Но уже получил письмо, из которого узнал о Ваших новых зигзагах. Относительно статуса, который предлагает (и очевидно только и может выдержать) Г., не торопитесь решать. У него тоже силы ограничены. Попробуем об этом поговорить. Если бы он взял на себя ту долю ответственности, которую может вынести, — это м. б. не самое страшное. А там видно будет. М. б. квартирные перемены что-то облегчат. И все же, как он ни противится, м. б. мы могли бы втроем поговорить? Осторожно. О мальчике Косте подумаем. Но мне не совсем ясно, что конкретно
Поклон папе, маме и Вере
32.
+
Дорогая Нина! Спасибо за поздравление. Взаимно и Вас поздравляю с праздником. Хочу сказать Вам два слова об отношениях с Г. Вы вероятно раздражили и огорчили его слишком частыми ссылками на меня. Но ведь на самом деле я никогда не давал для этого повода. Я всегда считал неправильным «давить» на человека. Основа Евангелия — это свобода. Священник, становящийся духовным диктатором и насильником, нарушает эту свободу. Говоря о том или ином, я лишь напоминаю заповеди Божии, которые на самом-то деле каждый христианин должен был бы знать. У нас один Отец и один Учитель — Господь. Сам доктор Ш. никогда не отвергал Церкви. Не отвергал функции духовного руководства (и сам руководил). У него была даже христианская секция, возглавляемая пастором Риттельмайером. Штейнер называл Церковь воплощением Логоса. Вопрос о карме — вопрос второстепенный. Он не касается основ христианства. Да и в антропософии многие придают ему слишком большое значение. Важно, что посмертие есть, что мы в нем изживаем свои грехи (или кармические связи, как они говорят), а совершается ли это в иных мирах (как думаем мы) или вновь на земле — не так уж принципиально (хотя я был всегда далек от идеи перевоплощения). Главное для вас — соблюдать такт и находить общее, что есть между вашими духовными путями. И меньше ссылайтесь лично на меня. Больше — на Евангелие. Там — всё, что нам нужно. Попросите у него книгу Ш. «Мистика». В ней Ш. более всего близок к нам. Он говорит там о христианских мистиках. В общем, не унывайте, а ищите тонких сердечных путей для взаимопонимания. Я знаю, что это нелегко, но — как же иначе?
Храни Вас Бог, Ваш прот. Александр
33.
+
Дорогая Нина! Типикона нового у меня нет. Я его отдал давно. У нас есть только в храме старый.
Ситуацию Вашу понимаю. Но Вы сами признаёте, что не такая уж у него любовь, что он не может перешагнуть через мелочи (это с точки зрения любви — «мелочи»). Но Вы стойте твёрдо, как и прежде. Не поддавайтесь. Ничего хорошего не будет от ложной «жалости». Выбор стоит перед ним, а не перед Вами.
Дай Бог Вам сил.
Всегда Ваш прот. Александр
34.
Дорогая Нина! Получил Ваше письмо. Спасибо, что Вы всё это сообразили. Наше время такое, что искушения постоянно подстерегают. Большое спасибо за труд, который Вы делаете. Это нужно многим. Там может быть ничего особенно нет, но какую-то помощь читающим может оказать. А ту женщину я так и не вспомнил, кто она. Может быть это ошибка? Пока не ясно. Но я всё учту.
Дай Бог вам сил. Всегда помнящий и молящийся о Вас прот. Александр
35.
Дорогая Ниночка! Спасибо за тёплые сочувственные письма. В целом я не переживал смерть мамы как разлуку. Не было чувства горя, хотя мы с ней были очень связаны духовно. Я ощущаю её уход как освобождение от всего временного и частного. Её дух был слишком широк для такого дела, как старость.
О Вере мне папа говорил. Дай ей Бог, чтобы
Дорогая Нина! Вот я подумал: кто или что может заменить мать? Если пребывание в школе будет у Вани перемежаться с общением дома, это будет помогать ему справляться. А вообще-то я плохо себе представляю первый вариант. Как Вы справитесь? Впрочем, время ещё есть. м. б. как-нибудь заедете — и поговорим?
Храни Вас Бог.
С любовью Ваш прот. Александр
36.
Дорогая Нина! Пишу кратко, т. к. остались считанные минуты. Я боюсь даже радоваться за Вас (относительно квартиры), получится или нет? Но всё уже сделано. Остаётся ждать и надеяться. Ответ об И. М. дал Вам еп. Феофан. Не он один предостерегает об опасностях безграничной м-вы в «миру». Нужны строгие меры и сроки. От и до. А потом всё. При общей молитве трудности — от непривычки. Это пройдёт. Диагноз Ваш не блестящий. Но м. б. он ещё не окончательный. Надо поискать средств борьбы. Рановато Вам такое. Очень рад, что Вы с В. держитесь на уровне духа. Только не переходите границы. Это очень важно. За икону простите. Немного закрутился. Завтра попытаюсь зятю сказать.
Обнимаю Вас. Храни Вас Бог. Ваш прот. Александр
37
Дорогая Нина! Горько и трудно всё. И сами Вы видите — откуда что берётся. Стоит на себя «оглянуться», как тут как тут. Но напрасно Вы думаете, что встать нельзя. Можно и нужно. Столько раз, сколько падаешь… Как Вам хочется другим помогать: это хорошо, но корень гордыни, видимо, остался. И Вам очередное вразумление. «Врачу — исцелися сам». Итог: я ничего не могу, упав, на четвереньках. Поставь Ты меня на ноги…
Мужайтесь в покаянии.
Всегда и неизменно Ваш прот. Александр
38
Дорогая Нина! Жаль, что в Семхозе ничего не вышло. Дело в том, что вопрос мой решён лишь предварительно. Всё может измениться в июне. Так что Вам нет смысла вместо нормальной дачи торчать в нашей полугородской деревне. Тем более что я в июне уйду в отпуск, а там всё может измениться. Насчёт иконы я скажу зятю и он к Вам подъедет. Надеюсь Вас скоро увидеть.
Храни Вас Бог. Ваш прот. Александр
39
+
Дорогая Нина!
Наш регент хотел бы взять Вас (!). Это было бы очень неплохо. Реже, а деньги те же. Позвоните ему (Иван Фёдорович).
Ваш прот. Александр
40
+
Дорогая Нина! Всем сердцем принимаю Ваш вопль, как голос исстрадавшейся души. Но вижу в нём начало Вашего обращения. Обращения? — скажете Вы. Да. Ведь в нас так много языческо-йоговского сознания (дескать, мы можем, пусть и с помощью Божией, стать праведниками). Мы можем «достичь». И пока эта мысль живёт хотя бы в подсознании — мы ещё не настоящие христиане. В нас ещё своё «богатство», которым мы втайне гордимся. А нужна окончательная «духовная нищета». Только обнищав, признав свою полную несостоятельность и бессилие, рождается в нас спасительная вера в Искупителя, Который один может нас спасти от самих себя…
Можно казнить себя сколько угодно, но стоять на месте. И часто это самоугрызение есть плод замаскированной гордости (как же это — Я!!!). Я ж зову Вас не убиваться над собственными слабостями, а в смирении смотреть на них как на закономерную немощь. Только «праведники» не нужны Господу. Грешников же Он любит и спасает. Он смывает наши грехи Своей силой, а не тем, что мы чего-то «достигли». Почитайте Послание к Римлянам. Там показано, как Закон обнаруживает наш грех и как, увидя свой грех, мы приходим к Тому, Кто один только может принять нас, невзирая ни на что.