Моя жизнь
Шрифт:
тогда не приходило в голову ничего, кроме организации митингов. Никакой
другой программы не было. Я прекрасно понимал, что и сам не знаю, в какую
форму должно вылиться гражданское неповиновение против билля Роулетта, если
он все же получит силу закона. Ведь неповиновение этому закону будет
возможно только в том случае, если правительство своими действиями создаст
подходящую обстановку. Если же этого не случится, имеем ли мы право оказать
гражданское
и множество подобных вопросов являлись предметом нашего обсуждения.
Кастури Ранга Айенгар созвал небольшое совещание лидеров. Среди них
особенно выделялся адвокат Виджаярагхавачария. Он предложил поручить мне
составить исчерпывающее, детальное руководство по сатьяграхе. Я считал, чти
это мне не по силам, и откровенно признался в этом.
Пока мы размышляли и спорили, билль Роулетта был опубликован, т. е. стал
законом. В ту ночь я долго думал над этим вопросом, пока наконец не заснул.
Утром я проснулся раньше обычного. Я все еще пребывал в сумеречном состоянии
полубодрствования-полусна, когда меня внезапно осенила идея - это было как
сон. Я поспешил утром же рассказать обо всем Раджагопалачария:
– Ночью во сне мне пришла в голову мысль, что мы должны призвать страну к
всеобщему харталу. Сатьяграха представляет собой процесс самоочищения, борьба наша - священна, и я считаю, что нужно начать борьбу с акта
самоочищения. Пусть все население Индии оставит на один день свои занятия и
превратит его в день молитвы и поста. Мусульмане не постятся больше суток, поэтому пост должен длиться двадцать четыре часа. Трудно сказать, получит ли
наш призыв отклик во всех провинциях, но за Бомбей, Мадрас, Бихар и Синд я
ручаюсь. И будет хорошо, даже если только эти провинции как следует проведут
хартал.
Мое предложение захватило Раджагопалачария. Остальные друзья также
приветствовали его, когда им рассказали о нем. Я набросал краткое воззвание.
Хартал был вначале назначен на 30 марта 1919 года, а затем перенесен на 6
апреля. Население было лишь кратко оповещено о хартале. Вряд ли было
возможно широко осведомить население: времени у нас было в обрез.
Кто может сказать, как все это произошло? Вся Индия от края до края, все
города и села - все провели в назначенный день полный хартал. Это было
великолепное зрелище!
XXXI. НЕЗАБЫВАЕМАЯ НЕДЕЛЯ - I
Совершив небольшое путешествие по Южной Индии, я, если не ошибаюсь, 4
апреля прибыл в Бомбей, куда Шанкарлал Банкер настоятельно просил меня
приехать для участия в проведении дня 6 апреля.
В Дели хартал начался уже 30 марта.
свами Шраддхананджи и Хакима Аджмала Хана Сахиба. Телеграмма относительно
переноса хартала на 6 апреля пришла в столицу слишком поздно. В Дели еще не
видели подобного хартала. Индусы и мусульмане сплотились как единая семья.
Свами Шраддхананджи был приглашен произнести речь в Джами Масджиде, что он и
сделал. Власти, конечно, не могли примириться со всем происходящим. Полиция
преградила путь процессии хартала, направлявшейся к железнодорожной станции, и открыла по ней огонь. Были раненые и убитые. По Дели прокатилась волна
репрессий. Шраддхананджи вызвал меня туда. Я ответил, что выеду тотчас после
проведения хартала в Бомбее 6 апреля.
События, подобные делийским, произошли также в Лахоре и Амритсаре. Из
Амритсара д-р Сатьяпал и д-р Китчлу прислали мне настоятельное приглашение
приехать туда. В то время я их совершенно не знал, однако ответил, что
приеду в Амритсар уже из Дели.
Утром 6 апреля жители Бомбея тысячными толпами направились в Чаупати, чтобы совершить омовение в море, и затем огромной процессией продолжили свой
путь в Тхакурдвар (*). В процессии приняли участие женщины и дети. Большими
группами присоединялись мусульмане. Из Тхакурдвара мусульманские друзья
пригласили нас в мечеть, где убедили м-с Найду и меня произнести речи.
Адвокат Витхалдас Джераджани настаивал, чтобы мы тут же предложили народу
дать клятву о свадеши и индусско-мусульманском единстве, но я запротестовал, заявив, что подобные клятвы не дают в спешке. Мы должны довольствоваться
тем, что уже сделано народом. Если клятва дана, ее нельзя нарушить. Поэтому
необходимо, чтобы все как следует поняли значение клятвы о свадеши и
полностью учли бы ту огромную ответственность, которую налагает клятва об
индусско-мусульманском единстве. Я предложил, чтобы желающие дать такую
клятву собрались на другой день утром.
(* Ошибка автора - надо не Тхакурдвар, а Мадхавбаг. (Прим. к инд. изд.).*) Нужно ли говорить, что хартал в Бомбее увенчался полным успехом.
Подготавливая кампанию гражданского неповиновения, мы обсудили два-три
вопроса. Было решено, что гражданское неповиновение коснется только тех
законов, которые массы сами склонны нарушать. Так, в высшей степени
непопулярен был соляной налог, и совсем недавно проходило движение за его
отмену. Я предложил, чтобы население, игнорируя закон о соляной монополии, само выпаривало соль из морской воды домашним способом. Второе мое