Муромское Заочье-2. Очерки о родном крае
Шрифт:
Спустя десять лет, когда хоронили её младшего сына Георгия, были обретены её нетленные мощи, источавшие благоуханные миро и подававшие многим больным исцеление от недугов.
Надо полагать, что гроб с обретёнными мощами Иулиании был поставлен в этой Лазаревской церкви.
Но потом в неизвестное время церковь сгорела дотла, а гроб был спасён и перенесён в новую Лазаревскую церковь, где он и стоял на виду у всех, как об этом говорил один из прихожан из деревни Подболотни.
Затем гроб был помещён в гробницу, которая стояла
Слава об Иулиании пошла по всей Руси. Прихожане села Лазарево благоговейно и усердно чтят блаженную.
«В прежние времена, – говорили они, – нашу блаженную Иулианию знали и почитали не в одной нашей стороне. Даже издалека (из Москвы) присылали в нашу церковь пожертвования ради неё. Очень многие, приезжавшие на ярмарку, прибывали на поклонение блаженной».
«Житие Юлиании Лазаревской», или «Повесть об Улиании Осорьиной» в первой четверти XVII-го века написал её сын Каллистрат Осорьин.
По преданию, ещё в XVI-ом веке земли, расположенные ныне на территории Новлянского сельского округа Селивановского района, принадлежали роду Иулиании Лазаревской, по мужу – Осорьиной.
Здесь, недалеко от деревни Делово, был источник, который издавна пользовался доброй славой.
Считалось, что вода в нём целебна.
А на рубеже XVII–XVIII-го веков местные жители обнаружили в этом источнике икону Божией Матери. Затем здесь построили часовенку из кирпича.
Рядом вскоре возникло настоящее озеро, воды которого привлекали многих людей, чуть ли не со всей России.
После революции часовню приказали взорвать, а озеро засыпать.
Но, как рассказывают старики, по неизвестной причине трактор, то ли сломался, то ли затонул в болоте, а тракторист вскоре умер. А в 1997 году место источника вновь отыскали, и здесь снова появилась вода.
Муромский предприниматель Александр Кузнецов провёл благоустройство – расчистил родник, построил сруб, проложил к роднику деревянный помост.
Зимой 1997–1998 гг. священник освятил родник, получивший в народе название Иулиании Лазаревской.
Теперь память об Иулиании осталась жива в народе.
В 1998 году в Николо-Набережной церкви Мурома побывал один из потомков Иулиании Осорьиной – профессор Парижского христианского университета, который приложился к мощам святой Иулиании.
Но, ни в одном из Муромских храмов он не обнаружил иконы своей прародительницы – святой праведницы.
А в его роду в Париже икону, семейную реликвию, вывезенную в годы революции из России, как святыню хранили и берегли многие поколения.
Возвратившись в Париж, Осорьин заказал копию и передал её своей племяннице Ульяне Сергеевне Самариной, урождённой Осорьиной, для передачи в Муромскую Николо-Набережную церковь.
15
Сам архиепископ Владимирский и Суздальский Евлогий прибыл в Муром, чтобы поздравить христиан с праздником и освятить икону, которая заняла своё законное место над мощами святой Иулиании.
Под звуки колокольного звона Евлогий вышел навстречу уже немолодой женщине, которая спускалась по крутому спуску с иконой в руках.
Эту дорогую реликвию она привезла из Парижа, куда её трёхлетней девочкой в далёкие послереволюционные годы родители увезли из России.
Ульяна Сергеевна Самарина прямая наследница святой Иулиании Лазаревской, правда, в семнадцатом колене. И зовут её так же, как и прародительницу, Ульяной.
Возвышенно, благородно и искренне звучала молитва на старославянском языке:
– «Утешение наше и похвала, Иулиания, голубица Богомудрая, яко феникс, преславно процветшая, криле добродетелей священне и посребление имущая, имиже на высоту царствия небесного возлетела еси!».
Автор статьи об Иулиании, опубликованной 12 февраля 1999 года в газете «Владимирские ведомости», Юрий Морозов спросил гостью из Парижа:
– «Как себя чувствуете в Муроме? Ведь Вы здесь никогда ранее не бывали?».
– «Такой полноты жизни и счастья, как сегодня, я никогда не испытывала. Прекрасно, что в Муроме возрождаются храмы. И даже эта церковь, где хранятся святые мощи моей прародительницы, стала действующей. А сколько людей пришли сегодня на службу! Значит, и вера православная возрождается. А будет жива вера – жить и России!» – ответила она на это.
Глава 6
Муром XVII–XIX веков
О начале построения Мурома сведений нет, но известно, что прежде он именовался Воеводским Городом, и был приписан к провинциальному Владимиру.
Но уже в 1778 году по Указу императрицы Екатерины II-ой при открытии Владимирской губернии Муром был оставлен в ней уездным городом.
По словам профессора Голубинского:
– «Князья муромские, сидевшие в отдалённой, глухой и ничтожной у крайне Руси, представляли собой между князьями, если позволительно так выразиться, нечто совсем убогое, были не столько князьями, сколько, так сказать, помещиками».
Вследствие своей бедности и частой сменяемости, они не могли особенно заботиться о благоустройстве и украшении своей резиденции.
Но некоторые архитектурные и культурные памятники тех времён мы можем лицезреть и в наши дни.
Город Муром, подобно другим древним городам русской земли, составлял средоточие целой одноплеменной страны, и по своему внутреннему устройству и по самому построению имел большое сходство с ними.
В Муроме жили бояре, купцы и смерды, или чёрные люди.