Мужчине о женщине; жизнь, общение или искусство не оставаться в дураках
Шрифт:
Хитросмекалистые будущие супруги могут также сознательно, а то и бессознательно заставить ваш корабль поплавать в океане какой-нибудь острой полемики, затрагивающей те или иные проблемы современного бытия; она, женщина, как предзаданно, предрешенно, так и по ходу самого дебата-собеседования может заводить споры на различные темы, включащие обширный спектр; например, полемизировать с вами о вопросах секса, моды, политических событий в стране (хоть женщины, отнюдь, не сильны в политике), о любимых, нелюбимых эстрадных шоуменах, шоудевицах, о тех или иных журналах, книгах (причем, специально, порой, втягивая вас в спор о каком-нибудь предмете, женщина может исполнить еще один излюбленный свой артистический трюк-прием; — сперва она может упорно, в процессе самой дискуссии, опровергать с умыслом ваше мнение, доказательства об дебатируемом предмете, явлении, а затем, резко повернув колесо спора, согласиться с вами во всем, похвалив вас за ваш проницательно-дискурсивный (логический) ум, утверждая тем самым, ваше мужское-Я в тщеславии, значимости, некоей апогейной апофеозизации (прославлении). Это немаловажный — заметьте, мужчины, — момент в контексте отношений брачница + жених, в котором женщина ловко вылепленной инспирацией, убеждает, утверждает- мужчину, будущего мужа, как ценностного, умного индивида, этот прием, который регулярно проделывают, рефференцируют (исполняют) женщины, (о чем и не догадывается почти никто из представителей сильного пола), небезопасен для мужчин потому, что, становясь жерствой женской умышленной лести и полурабом своих
Еще одним модусом (способом) завлечь мужчину в брачное болото, отвлекая его от понимания ее, (завлекающей в брак женщины), истинного, а не наигранного, лицемерно-го-Я является и тот фактор, что брачница-преджена сообразительна и понимает, что мужчине лучше позволить контактировать с ней именно в том ключе, который приемлем и устраивает самого мужчину; этот модус также способствует усыплению бдительности будущего супруга, который чаще всего вряд ли подозревает, что потом уже, когда отгремят брачные литавры, возвещающие о свершившимся альянсе, ни о какой инициативе почти ни в чем с его стороны уже как мужа, естественно, речи быть не может; зато сейчас, пока, до супружества вам нужна инициатива, дорогой, — примерно таков ход рассуждений женщины, — пожалуйста, получите ее на время; а после, милок, я там, когда уже стану твоей женой, ты увидишь ху из ху, как говорил М. Горбачев, наш бывший президент-генсек. Отсюда следует, что мужчина, ни в коей мере, не должен забывать о том, что в разных обстоятельствах женщина может предоставить ему возможность владеть инициативой и навязывать ей свое мнение, решение — это ей необходимо (имеется ввиду брачнице) для того, чтобы также способствовать завлечению, впутыванию вас в свои супружеские замыслы; и необходимо мужчине уяснить и помнить, что, смирившись в чем-то в добрачных отношениях с вами, женщина уже потом, в брачной онтологии вдвоем может взять у вас, что, практически, и наблюдаемо повсеместно в наличной реальности, жестокий, порой, реванш; итак, будучи компромиссной в добрачных отношениях и отдающей вам инициативу, если того требует ситуация, женщина в браке, чаще всего, и с пристрастием, способна игнорировать всякое ваше лидерство и инициативы.
Одним из ингридиентов стратегии завлечения женщиной мужчину в брак является внушение ей ему понимания, уяснения, утверждения того, что, дескать, то, что вот сейчас связано с нами двоими и относится к нам двоим — это и касается только нас с тобой, "мой дорогой"; все остальное нас не должно интересовать, есть только ты и я, — приблизительно в такой форме брачница-преджена инспирирует будущего супруга, — все остальные люди, кроме родственников, родителей и полезных нам людей, не должны для нас существовать, есть только наше с тобой в этом мире бытие-присутствие; этот ловушечный ход женщины также аффицируется (воспринимается) довольно-таки впечатлительно мужчиной, устойчиво удерживается в структуре его мышления; ему кажется, что так и должно быть и им, то есть ему и той женщине, которая станет в скором времени его женой, практически никто не нужен — вот заблуждение, вот эквивокация (ошибочность), вот что значит не понимать премудрости женских адаптационных приемов, спроециро-ванных на благоустройство собственного Я-бытия!
Посмотрим теперь и проанализируем те моменты, позиции, в которых брачница-преджена искусно-смекалисто использует инспирацию, полуинспирацию, дабы убедить мужчину в том, что она любит его, ценит, симпатизирует ему, уважает его. Чаще всего акты внушения "своей любви" к нему, мужчине, сопровождаются, разыгрываются по заранее (но бывает так, что женщина расторопно сориентируется по ходу, в процессе самой ситуации) тщательно спланированно-продуманному сценарию. Он основывается на воззвании к ремининсценциям (воспоминаниям) мужчины ее женского телесного, в первую очередь, Я; ее привлекательности, которая репродуцируется мужчиной, ввиду отсутствия определенный промежуток времени той особы, которая незаметно для него самого понуждает, подталкивает его к конечной инстанции своей цели — браку. Механизмы непроизвольного запоминания встреч, минисобытий, интимных микросцен или частых коммуникаций в различных общественных местах достаточно импритингово (запечатлевающе) сильны, как показали П. Зинченко, А. Леонтьев, А. Лурия, А. Петровский рассматривая, правда, в другом плане эту тему, поэтому, если мужчина симпатизирует брачнице, он в актах разлуки с женщиной, будоражащей его воображение, непременно, в чем убедился автор, будет воспроизводить те ситуации, события, которые имплицированы (связаны) с ним и той женщиной, которая выступает для него в предикате (в качестве) возможной будущей жены; причем акты репродукции (воспроизведения) своих встреч, общения с женщиной могут в процессе воспроизводящего воображения последовательно, длительно сменять друг друга; короче дискурсировать, одна репродуцированная в механизмах воображения модель последовательно влечет за собой с дополнением деталей-образов конституирование других моделей. Женщина как бы вливает в субстантивное, внутреннее-Я мужчины, в акты его сознания и самосознания, которые также помогают продуцировать в синтезе с механизмами памяти и воображения, воспроизведенные, связанные с женщиной события (акты сознания и самосознания могут референцироваться, функционировать либо сочетательно, либо самостоятельно-автономно, на феномен данных функций указывали, но неточно, Лейбниц, Кант, Фихте, Гадамер, Леонтьев, Спиркин), встречи, интимконтакты. Этот прием женской трансплантации (пересадки) автор может назвать модусом инспирированной трансплантации, симпатии или любви. Этот модус (способ) и его механизмы достаточно просты и не так сложны, как кажется на первый взгляд; так вот, когда женщина-брачница эксплицирует (истолковывает, разъясняет) субъекту-мужчине, своему потенциальному жениху, о своих симпатиях к нему, о чувствах нежности, любви, доброприязни, она, женщина, уже тем самым как бы преподнесенными своими для него, мужчины, эмоциями, заполняет, наполняет не только его, жениха, чувственно-эмоциональный аппарат, но и его акты образно-чувственного мышления, его аналитико-синтетические процессы и формы логико-понятийного акто-мышления, протекающие в механизмах сознания и самосознания.
Таким образом, способ внушаемой передачи импульсов, сигналов своей, якобы, симпатии или любви охватывает в момент процесса самой передачи обязательно как экстеро-Я (внешнее-Я) так и интро-Я (внутреннее-Я) того мужчины, в которого-интенционированны (направлены) спектры ирра-диируемых сигналов, импульсов; трансплантируя (пересаживая) свое искусственное, чаще всего, окрашенное эмоциями симпатии или любви Я-в-Я мужчины, женщина, тем самым, — тем более, если транспонирование произошло особенно при обстоятельствах, связанных с сексуальной игрой или обоюдными радостными эмоциями по поводу каких-нибудь событий, — несомненно, что установлено многократно автором, пересигналирует, вливает-передает свое актуализированное Я в-Я-избранника, которое, уже сочетаясь с жен-ским-Я в этой взаимосвязи, скоординированности, импликации запечатлевается как комплекс, как конструкт, как миг положительных мыслей, чувств, эмоций. Вот по какой основной причине мужское воображение и стремится — когда не присутствует рядом та женщина, которая внушила, полувнушила симпатию или любовь к себе, а также успешно совершила трансплантацию, пересадку своей симпатии, любви, которые — необходимо учитывать — могут быть аффектацион-ными, наигранными — репродуцировать, и часто с подробностями с оттенками эмоционального переживания, сцены встреч, контакты с "любимым" существом.
Прием трансплантации и практически всегда
Влюбленность, любовь, привязанность удерживаются всегда на взаимодоверии, вере, ввиду этого большинство молодых мужчин и впадают в гипостазирование, то есть ошибочность, деформированность, ложность своих представлений о той женщине, которая стремится, решила соединить с ним судьбу; внушив ему, будущему супругу, веру в свою скромность, порядочность, благопристойную доброприязнь в добрачных отношениях (механизм завлечения, который с разных аспектов мы описали выше) женщина, таким модусом, отвлекает его аналитическую, мужчины, способность увидеть, распознать, заметить, логически гностицировать объем тех недостатков, отрицательных свойств характера, которыми наделены, без исключения, все почти женщины, -вот порой роковая, а потом уже ничем не поправимая, после разводов, ошибка, от которой и предостерегает автор многих мужчин.
Метод женской инспирированной трансплантации эмоций "симпатий" или "любви", чаще всего, неотразимо-внушительно, экспрессивно-действенно оказывающей свое влияние, воздействие на психику, эмоции, акты мышления и воображения мужчины феноменален сам по себе и потому, что женщина, используя этот прием, способ пересадки-трансплантации быстрее и эффективнее обеспечивает доверие к своему-Я, чем своими поступками, потому что доверяя свои мысли, чувства "любимому" человеку, она, потенциальная жена, делает мужчину поверенным своего интеллигибельного (духовного) Я, своей души и заверяет будущего мужа в своей преданности, отсутствии всякого коварства, которое она приберегает для онтологии (бытия) уже, для семейной жизни, вдвоем. Стоит сказать, что женская инспирация продуцируется иногда и без, разумеется, задней мысли, без всяких зло-умыслов, но. женщина — существо, которое тем-то и опасна, что, совершая, рефференцируя (исполняя) какие-либо благонадежные, респектабельные действия в отношении мужчины сейчас, до брака, уже в процессе брачной жизни целиком и полностью вполне может отказаться от порядочного, благорасположенного, дружелюбного, ранее симпатизированного, отношения к мужчине; вот ввиду каких аспектов, мужчина и не должен, полагаю, ни в чем доверять женщине, а тем более поддаваться опасностям, иррадиируемой на его духовное и физическое-Я женской инспирации и транспонирования женщиной-брачницей искусственных, по большому счету, эмоций любви, симпатии, порядочности, доброты, дружбы. Важно заметить, что чрезмерная мужская благодарность за получение сексуального удовлетворения от той или иной женщины-преджены также способствует выработке навыков-импульсов привязанности и веры, их синтезу к той, которая заслужила восторженное вербальное (словесное) или жестоманипуляционное, мимическое одобрение за превосходно произведенные, продуцируемые, производимые ею акты интима; мужчина также в этих ситуациях не замечает как возможных бед, полубед, несчастий, полунесчастий уже в он сам выстраивает, сооружает мост для своих дальнейших, тологии последующего брачного союза. Повидимому, чем больше со стороны мужского Я одобрительно-сочувственных реакций в адрес женщины, а также реакций благодарности и восхищения, тем больше вероятности в том, что он и сам, то есть мужчина, постепенно привыкает к их генерированию (воспроизведению) в отношении той особы женского пола, которая "работает" — чего он и не замечает — ради своей конечной цели, конечного пункта, остановки, инстанции своего замысла — замужества, брака.
Наигранно презентируя себя в качестве внимательной, одобряющей ваши рассказы о себе слушательницы-собеседницы, способной к тому же, как постоянно демонстрирует женщина, якобы, вам сочувствовать-сопереживать, она трансплантирует в ваше внутреннее и внешнее — Эго (Я) искусственность своих мыслей, театрально-конституируемых эмоций, которые импритингоизируются (запечатлеваются) как нечто достоверное, искреннее в сознании мужчины, а в актах созерцания им этого репертуара наигранных женских приемов-мотивов он, мужчина, сам по себе не может, не в состоянии дифференцировать мимико-пантомимические манипуляции лица и тела женщины и таким модусом осмыслить, вникнуть, что в них от искренности, что от фальсификации, лицемерия, декоративности, лжи. Ведь в искусстве постоянно взаимозаменять динамику чувств и эмоций, а также реконструировать, модифицировать структурные особенности самих эмоций, чувств женщинам нету равных, потому им и не составляет больших хлопот, большого труда разыграть (по ситуации) когда нужно, когда в этом есть необходимость, сопереживающее сочувствие или — если угодно -сочувствующее сопереживание, подыгрывая в этих обстоятельствах тем самым вашим, мужчина, чувствам, настроению, эмоциональному и мыслительному рисунку, рисункам, в этот момент, вашего интро и экстеро-Я; и точно также, когда женщина рассказывает вам свои полулживые-полудостоверные басни-были, историйки о своей онтологии, она искусно умеет взывать, аппелировать к вашим чувствам, причем большинство из женщин делают это артистически-виртуозно, разыгрывая из себя, транслируя, экранируя собою, своим Я, по необходимости, то Золушку, то жертву Синей Бороды; то символ самой Невинности, то воплощение Одиночества и незаметно для вас апробирует, применяет, транспонирует, генерирует в чувственную ткань сознания и самосознания вашего-Я стратегию внушения вам веры в нее саму; в ее во всем, почти, скромно-порядочное безлицемерное-Я. В тех случаях, где женщина пытается посредством своей, чаще всего лживой, редуцированной (упрощенной) биографии обстрелять снарядами своего скрытно-лицемерного-Я ваш сенсорно-эмоциональный аппарат, вам, мужчина, необходимо перевести беседу в другое направление, к другим, абстрагированным от женской "искренной" исповеди темам; или делать вид, что слушаете ее (а сами вообще не вникаете в суть ее "кукушечьего" издавания звуков), поскольку ваша чрезмерная сентиментальность, чувствительность, сочувственность сослужит вам, вашему-Я, отрицательную службу.
Используя способ инспирации и трансплантации аффектированной симпатии или любви на субъекта-мужчину, женщина в большинстве случаев приобретает возможность управлять и регулировать, неприметно для самого мужчины, его поступками, актами поведения действиями; а также преджена-брачница, используя доверчивость будущего потенциального супруга к своей персоне, при помощи модусов инспирации и трансплантации утверждает, обеспечивает его преданно-расположенное, предрешенно-дружелюбное отношение к себе самой. Прибавим к этому и тот факт, что как только женщина начинает своими жестами, манипуляциями тела, мимическими гримасами лица и сменой их моделей и проникающем в глубины духовного мужского-Я воркующим голоском пробуждать, будоражить, динамизировать его инстинкты, — связанные с импульсами, аффектами сексуального порядка и удовлетворенности от самого наслаждения, ввиду, обладания телом женщины, — TOvмногие молодые, малоопытные мужчины легко поддаются, подчиняются привязанности к той женщине, которая (о чем и не догадываются они) как раз таки, будучи искушенным игроком, и привязывает наивного цыпленка при помощи мощных сексуальных стимулов-раздражителей своего телесного-Я, внешней конституции, к себе самой, создавая из него посредника своих брачных замыслов.
Полезно, например, мужчине, став на время любопытным, пронырливым существом, чем-то самому напоминающем женщину, определить для себя диаметр тех вопросов, которые вы, задавая брачнице, сумеете при помощи ее ответов приоткрыть дверь в ее внутренний мир, чтобы, таким образом, понять что она собой представляет и кто вообще имеет с вами дело; вы можете задать ей такие вопросы: I. Кого из родителей ты больше всего любишь, маму, папу и почему? II. Какие ты любишь компании? III. Какое твое любимое хобби? IV. Где ты училась, работала раньше? Где работаешь сейчас? V. Какой, в твоем представлении, должен быть мужчина? VI. Далее вы можете спросить, что она думает о моде. VII. Где ты предпочитаешь проводить досуг? VIII. Какой ты себе представляешь свою брачную жизнь?