Мы – Донские казаки. Документы, факты, очерки истории станицы Луганской XVII

Мы – Донские казаки. Документы, факты, очерки истории станицы Луганской XVII – ХХ вв.

на обложку

Сизенко А.

Шрифт:

р. Донец и расстреляли. Тело сбросили в колодец, забросав гранатами. В

1927 г. все церковно и священнослужители лишались избирательных прав, «как служители религиозного культа» (25 - Я 114).

Какова же судьба церквей станицы Луганской в XX столетии? В 1929 г.

Андреевскую церковь закрыли и впоследствии разобрали. Стройматериалы использовали при возведении новой школы. В марте 1935 г. закрыта

Николаевская церковь х. Верхне-Герасимова, а уже 30 мая 1985 г. церковное здание было снесено.

В сентябре 1935 г. станичная Николаевская церковь была закрыта и впоследствии разрушена. В середине 30-х гг.

разрушена Петропавловская церковь, закрыты Успенская и Вознесенская церкви; первая переоборудована под клуб, вторая передана заготконторе для использования под зернохранилище. В 1961 г. Совет по делам

Русской православной церкви (РПЦ) снял общину Покровской церкви с регистрации «как прекратившую свою деятельность». Церковь разрушили.

В 1962 г. председатель Станично-Луганского райисполкома закрыл Троицкую церковь и принял решение о передачи церковного здания на баланс сельсовета для использования его под клуб. В 1963 г. разобрали церковь Рождества Богородицы (26 - С. 70-77).

* Набедренник - четырехугольный продолговатый плат, который привешивался

двумя краями на бедра священника. Он знаменует собою броню, щит духовный, духовное оружие, которое есть слово Божие и которым должен священник вооружаться против безбожия, ереси, против всего греховного и порочного. Скуфья

– фиолетовая шапочка, которая надевалась как во время богослужения, так и

вне его. Камилавка - головной убор цилиндрической формы, слегка расширяющийся вверх, фиолетового цвета. Наперсный крест - носимый на груди (на персях), поверх рясы или богослужебной одежды, называемой фелснь.

Важным элементом духовного развития населения являлись учебные

заведения, расположенные на территории станичного юрта. Все учебные

заведения можно разделить на следующие группы. В первую группу входили мужские училища (с 1862 г. в станице, с 1868 в х Верхне-Теплом). Во

вторую группу - женские училища (с 1866 г. в станице, с 1903 г. в х. Верхне-

Теплом). В третью группу - двухклассная приходская школа (с 1913 г. в станице). В четвертую группу - приходские училища (с 1869 г. в х Нижне-Гера-

симовом, с 1892 г. в х. Камышеном, с 1901 г. в х. Подгорном, с 1903 г. в х.

Верхне-ГерасимоЕюм, с 1906 г. в х Верхне-Минченков, с 1907 г. в х Крепи, с 1908 г. в х Александровском, Петровском и Путинском, с 1911 в х Ниж-

не-Минченков, с 1912 г. в х. Болотенном, с 1913 г. в х. Верхне-Ольховом, с

1913 г. в х. Кондрашове). В пятую группу - церковно-приходские школы (с

1894 г. в х Колесникове, с 1897 г. в х. Верхняя Платина, с 1903 г в х. Нижне-Ольховом, с 1004 г. в х. Нижне-Теплом).

На постройку одного училища затрачивалась сумма в размере 700 -

750 руб. (8 -

Л. 373-37А), а на возведение женского приходского училища

3-го разряда необходимо было потратить 3651 руб. (27 - Л. 244-245).

Жители станицы или хутора должны были доказать необходимость открытия учебного заведения. Например, дочь дьячка Николаевской церкви Александра Лу кинична Сухоревская целый год за свой счет обучала 20

девочек и мальчиков чтению и грамоте. Такое рвение женщины Министерство просвещение вознаградило открытием нового училища, первой начальницей которого стала А.Л. Сухоревская (28 - Л. 23-36). Во всех школах

и училищах Закон Божий преподавали священники из местных церквей.

Гимнастическим упражнениям детей учили местные казаки. Так в период

с 1900 по 1917 гг: этим предметом занимались: казак Е. Киселев, урядник

М. Несмеянов й др. (29).

Таким образом, можно увидеть, что духовное развитие станицы складывалось из нескольких составляющих Благодаря правильному образованию будущее поколение казаков становилось грамотнее, получало необходимые физические навыки, а самое главное - воспитывало в себе патриотические чувства к Донскому казачеству и к православной вере.

П р и м е ч а н и я :

1. Дружинин В. ”. Раскол на Дону в 9. ГАРО. Ф. 226. Оп. 3. Д. 11823.

10. ГАРО. Ф. 226. Оп. 2. Д 6129.

11. ГАРО. Ф. 226. Оп. 3. Д 11195.

12. ГАРО. Ф. 301. Оп. 8. Д 1852.

13. ГАРО. Ф. 226. Оп. г Д 5216.

14. ГАРО. Ф. 226. Оп. 3. Д 9043.

15. ГАРО. Ф. 226. Оп. 19. Д. 807.

16. ГАРО. Ф. 226. Оп. 3. Д 9658.

17. ГАРО. Ф. 226. Оп. 3. Д 10317.

18. ГАРО. Ф. 301. Оп. 8. Д. 1998.

19. ГАРО. Ф. 226. Оп. 3. Д 11196.