Мятеж
Шрифт:
Мы разговорились. Оказывается он с женой первым в городе начал заниматься коммерческим распространением патриотической литературы. Это было в своё время их семейным делом. И сейчас остатки не распроданных газет и журналов у него хранились в квартире и в подвале, куда он меня сводил.
Станислав Петрович очень много знал из подноготной жизни местных властей и умел очень интересно рассказывать исторические городские события.
Моя статья ему понравилась, но раскусил он её, как он сказал, не сразу, а только со второго раза. На кухне за чашкой чая речь у нас зашла о моём видении Православия, которое для него оказалось откровением. Объяснив ему почему в России не возможен возврат к коммунизму, он сразу же предложил мне написать статью на эту тему.
Газета «Русская Сибирь» не была официальной газетой. Она издавалась и читалась оппозиционно настроенными к ельцинскому режиму людьми. Тираж её был не большой, всего 5000 экземпляров, и для того, чтобы он выходил за стены новосибирской типографии каждый раз надо было доставать около 2000 рублей или около 300 долларов по тому курсу. Газета распространялась бесплатно, поэтому в роли спонсоров, как правило, выступали директора предприятий — лично знакомые Колодезенко и разделяющие его политические взгляды, или патриотически настроенные коммерсанты.
У «Русской Сибири» не было чёткой идеологической направленности. Она не любила сионистов и коммунистов — зюгановцев, которых было полно в областной и городской администрациях Новосибирска, и не благовидные дела которых Колодезенко вскрывал на её страницах.
После распечатки тиража мы бесплатно разносили газеты по домам в заранее намеченных районах города. Как правило они выбирались вблизи от мест предстоящих митингов и служили агитирующим материалом. Так же предпочтение отдавалось военным гарнизонам и крупным промышленным предприятиям, где проводимые демократами реформы остановили производство, что вызывало большое недовольство рабочих. К ним относились: Бердская бригада ВДВ, новосибирский гарнизон, электродный завод, где изготавливались углеродные стержни для атомных реакторов.
Как и вся страна Сибирь жестоко пострадала от демократических преобразований. Но благодаря природным качествам её жителей атмосфера межчеловеческих отношений сохранилась в ней гораздо здоровее, чем в Центральной России. Эту разительную перемену я почувствовал сразу как только въехал в город Омск. Омичи приятно удивили меня своим спокойствием, доброжелательством и основательностью. По моим наблюдениям вообще всем сибирякам присущи такие качества как: здравомыслие, тактичность, достоинство, самоуважение, серьёзность и простота. За всё время своего пребывания у них я ни разу не видел в общественных местах пьяных или обколотых глумарей, которых полно на улицах Москвы или Твери. Даже бандиты, внешний вид которых типичен для всей страны, здесь не выделялись вызывающим поведением. А простые граждане, в свою очередь, не выказывали перед ними никакого страха или заискивания. И здесь на рынках было полно торговцев с Кавказа и Средней Азии, но своих условий они здесь не ставят и пальцев не гнут. Чёрные прекрасно улавливают окружающую общественную атмосферу, и понимают, где им это позволено, а где для них это может быть чревато. Складывалось впечатление, что вся Сибирь — это одна большая семья. И хотя жизнь и развела её членов по разным квартирам, но семейные узы они все равно сумели сохранить. Я думаю не случайно под Москвой именно сибирякам Бог дал честь впервые учинить погром немецким ордам.
Новосибирск — город мировой науки. В советские времена новосибирский академгородок проводил фундаментальные научные исследования и разработки во многих областях космической, радиоэлектронной, ядерной и других технологий, благодаря которым Советский Союз стал непобедимой в военном отношении страной. Теперь многие его корпуса закрылись из-за нехватки денег, другие превратились в коммерческие барахолки. Причем в этот негативный процесс влились некоторые бывшие его научные работники, главным образом еврейской национальности, что среди остальной славянской части кадров вызвало подъём антисемитизма. Я там встречался с людьми буквально одержимыми борьбой с демократической гидрой. Как люди науки они блистали
Довелось мне пообщаться и с новосибирским подразделением РНЕ, которое возглавлял действующий офицер городской милиции, не афишировавший свою внепрофессиональную деятельность. РНЕшники в борьбе с сионизмом уповали на свою организованность, дисциплину и русский национальный дух. В подвальном помещении где находилась их штаб-квартира, я прочитал им лекцию о благодатном огне и на прощание подарил два ящика православной литературы, которую привёз с собой из дома. Они произвели на меня впечатление людей, которым интересно поиграться в войну с некоторыми её привлекательными атрибутами: красивой военной формой, импозантной строевой выправкой, мужественным приветствием друг друга со вскидыванием рук. Думаю, что в реальной боевой обстановке в той же мере они бы не смогли себя проявить.
Дома у Копцева я познакомился с молодым человеком, который был одет в непонятную самодельную форму чёрного цвета. Им оказался Сабуров Константин — начальник православной дружины при храме во имя Святого Александра Невского. Меня сразу подкупила в нём убедительная категоричность его мышления и нежелание угодить или лично понравиться кому бы то ни было. Про таких людей говорят, что в голове у них царь, а в сердце Бог. Оказывается Костя прочёл мою статью, и чтобы познакомиться со мною, — с её автором, — он пришёл к Станиславу Петровичу разузнать обо мне. Мы разговорились и я сразу почувствовал в нём своего единомышленника.
История города Ново-Николаевска (Новосибирска) насчитывает около 100 лет. Он возник в царствование Царя Николая 2-го на месте пересечения строящейся Транссибирской железнодорожной магистрали и реки Оби, и до революции назывался в честь своего основателя Ново-Николаевск. Храм Александра Невского был одним из первых капитальных строений города, заложенных самим Царём.
Во времена Советской власти в храме размещались мастерские, а в алтаре безбожники специально устроили отхожее место. Так что при его восстановлении пришлось срывать несколько метров осквернённой земли и завозить новую. В 1998 году, когда я находился в Ново-Николаевске, храм уже был восстановлен и в нём в полную силу шли службы. Рядом с ним велось строительство крестильни.
Выше по Красному проспекту в сторону центра города метрах в 300-х от храма находится недавно восстановленная часовня Николая Чудотворца. Место, на котором она стоит считается центром или пупом России, так как от него до западных и восточных её границ примерно одинаковое расстояние.
Костина дружина состояла из молодых православных парней. В обычные дни они посменно несли дежурство возле храма, а в большие церковные праздники, когда по центру города шли крестные ходы с участием священства, — они организовывали оцепление и следили за порядком. Все дружинники по настоянию Константина самостоятельно изготовили и носили однотипную военную форму с православной боевой символикой.
Часто во время дежурства мы сиживали в его сторожевой будке, находящейся рядом с храмом, и вели беседы о положении дел в церкви и государстве.
Костя был разносторонне грамотным человеком, — в советское время он закончил мореходное училище, но работать по специальности не пришлось. Грянула Горбачевская перестройка и по велению души он профессионально занялся политикой. Наши истории с ним во многом схожи. Как и я поначалу Константин поверил в добрые намерения демократов и активно помогал их приходу к власти на сибирской земле. «Госпожа» Новодворская часто находила приют в его квартире, когда приезжала на демократические митинги в Ново-Николаевск. Но Господь своими чудными путями раскрыл ему глаза и привёл к Себе. Осознав коварный обман сионистов, теперь он всеми силами души боролся с теми, кому недавно способствовал и помогал.