Мысли христианина о покаянии и причащении

Кронштадтский Иоанн

сердечная, глубокая, полная.

Плотской человек свободу христианскую считает неволею,

например: хождение к Богослужению, посты, говение, исповедание,

причащение, все таинства, а не знает того, что все это есть

требование его природы, необходимость для его духа.

Кто привыкает давать отчет о своей жизни на исповеди здесь,

тому не будет страшно давать ответ на страшном суде Христовом.

Да

для того и установлено здесь кроткое судилище покаяния, чтобы

нам, очищенным и исправившимся чрез здешнее покаяние, дать

непостыдный ответ на страшном суде Христовом. Это первое

побуждение к искреннему покаянию и притом непременно ежегодному.

Чем дольше не каемся, тем хуже для нас самих, тем запутаннее узы

греховные становятся, тем труднее, значит, давать отчет. Второе

побуждение составляет спокойствие: тем спокойнее будет на душе,

чем искреннее исповедь. Грехи - тайные змеи, грызущие сердце

человека и все его существо; они не дают ему покоя, непрестанно

сосут его сердце; грехи - колючее терние, бодущее непрестанно

душу; грехи - духовная тьма. Кающиеся должны приносить плоды

покаяния.

К чему ведет пост и покаяние? Из-за чего труд? Ведет к

очищению грехов, покою душевному, к соединению с Боком, к

сыновству, к дерзновению пред Господом. Есть из-за чего

попоститься и от сердца исповедаться. Награда будет неоценимая

за труд добросовестный. У многих ли из нас есть чувство сыновней

любви к Богу? Многие ли из нас со дерзновением, неосужденно

смеют призывать Небесного Бога-Отца и говорить: Отче наш!.. Не

напротив ли, в наших сердцах вовсе не слышится такой сыновний

глас, заглушенный суетою мира сего или привязанностью к

предметам и удовольствиям его? Не далек ли Отец Небесный от

сердец наших? Не Богом ли мстителем должны представлять себе Его

мы, удалившиеся от Него на страну далече? Да, по грехам своим

все мы достойны Его праведного гнева и наказания, и дивно, как

Он так много долготерпит нам, как Он не посекает нас, как

бесплодные смоковницы? Поспешим же умилостивить Его покаянием и

слезами. Войдем сами в себя, со всею строгостью рассмотрим свое

нечистое сердце и увидим, какое множество нечистот заграждают к

нему доступ божественной благодати, сознаем, что мы мертвы

духовно.

Трудность и болезненную жгучесть операции вынесешь, зато

здрав будешь (говорится о исповеди). Это значит, что надо на

исповеди без утайки все свои срамные дела духовнику открыть,

хотя и больно, и стыдно, позорно, унизительно.

В противном

случае рана остается неизлеченною и будет болеть и ныть, и

подтачивать душевное здравие, закваскою останется для других

душевных немощей или греховных привычек и страстей. Cвящeнник -

врач духовный; покажи ему раны, не стыдясь, искренно,

откровенно, с сыновнею доверчивостию: ведь духовник - твой отец

духовный, который должен любить тебя больше твоих родных отца и

матери, ибо Христова любовь выше плотской, естественной любви, -

за тебя он должен дать ответ Богу. Отчего жизнь наша стала так

нечиста, исполнена страстей и греховных навыков? Оттого, что

весьма многие скрывают свои душевные раны или язвы, оттого они и

болят, и раздражаются и нельзя к ним приложить никакого

врачевства.

Елижды аще падеши, востани и спасешися. Ты грешник, ты

постоянно падаешь, научись восставать; позаботься о снискании

этой мудрости. Эта мудрость состоит вот в чем: выучи наизусть

псалом "Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей", внушенный

царю и пророку Давиду Духом Святым, и читай его с искреннею

верою и упованием, с сердцем сокрушенным и смиренным; после

искреннего раскаяния твоего, выраженного словами царя Давида,

тебе тотчас воссияет от Господа прощение грехов, и ты ощутишь

мир душевных своих сил. Главное в жизни - ревнуй о взаимной

любви и никого не осуждай. Каждый за себя даст ответ Богу, а ты

в себя смотри. Злобы берегись.

Неведевшаго бо греха (сказано о Христе) по нас грех

сотвори, да мы будем правда Божия о Нем (2 Кор. 5, 21). Ты ли

после этого будешь стыдиться признаться в каком бы то ни было

грехе или принять на себя обвинение в неучиненном тобою грехе?

Если Сын Божий был по нас повинен греху, хотя был безгрешен, то

должен также принять обвинение во всех грехах с кротостию и

любовию, ибо ты грешен действительно всеми грехами. А какими не

грешен, в тех обвинение принимай по смиренномудрию.

Ради одной веры нашей сдвигаются горы сердечные, т.е.

высоты и тяжести греха. Когда христиане снимут в покаянии бремя

грехов, то иногда говорят: "Слава Богу, свалилась с плеч гора!"

ИСПРАВЛЕНИЕ ЖИЗНИ

Путь заповедей твоих текох, егда

расширил ecu сердце мое.

Пс. 118,32.

Как тебе приятно бывает, как весело, когда ты найдешь