Мысли христианина о покаянии и причащении
Шрифт:
какую-либо потерянную нужную и ценную вещь! Ты готов скакать от
радости. Вообрази же, как приятно Отцу Небесному при виде
пропадавшего чада Своего - человека-грешника, но нашедшегося,
при виде погибавшей и ожившей овцы своей, при виде утраченной и
найденной драхмы своей, т.е. этого живого образа Божия -
человека? Невозможно описать этой радости. Радость у Отца
Небесного о пропадавшем и нашедшемся блудном сыне Своем так
велика, что подвизает к
небо: ибо радость бывает на небеси о едином грешнице кающемся
(Лк. 15, 7). Погибающие братия и сестры! возвратитесь с пути
погибели к Отцу Небесному. Покайтеся, приближи бо ся Царствие
Небесное (Мф. 3,2).
Как хорошо побеждать страсти! После победы чувствуешь такую
легкость на сердце, мир и величие духа!
В этом веке мы согрешаем непрестанно, и между тем до того
самолюбивы, что не хотим переносить никакого обличения, особенно
пред другими; но в будущем веке прегрешения наши будут обличены
пред всем миром. Памятуя это судилище ужасное, да переносим во
смирении и незлобии обличения здешния, и да исправляемся от всех
наших недостатков и грехов; особенно, да терпим обличения от
начальников, а их да вразумит Господь не по злобе обличать, но с
любовию и духом кротости.
Внимай: за очищение своего сердца от грехов ты получишь
бесконечную награду - Бога узришь всеблагого Создателя своего,
Промыслителя своего. Труден подвиг очищать сердце, потому что
соединен с большими лишениями и скорбями, зато награда велика.
Блажени чистии сердцем, яко тии Бога узрят (Мф. 5, 8).
Как мы быстры на зло и медленны на добро! Вот я хочу быть
добрым к врагу и выразить на деле свою доброту, но прежде чем я
успею в сердце сделаться добрым, я уже зол, уже огненная стрела
злобы палит мои внутренности; хочу быть терпеливым, но прежде
чем я утвержу сердце в терпении, я делаюсь раздражителен,
нетерпелив; хочу быть смиренным, но сатанинская гордость нашла
уже во мне просторный уголок; хочу быть ласковым - между тем,
когда нужно показать ласку, я оказываюсь грубым; хочу быть
несребролюбивым и щедрым, но сребролюбие и скупость при малейшем
поводе, как голодные и рыкающие львы, уже требуют себе пищи;
хочу быть простым, доверчивым, но лукавство и сомнение уже
гложут мое сердце; хочу быть степенным, сосредоточенным и
благоговейным в служении Вседержителю, но легкомыслие и
сердечная невнимательность уже предварили меня; хочу быть
беспристрастным, воздержанным
приятную пищу и питие и сяду за стол, я, как невольник,
увлекаюсь своим чревом в приятный плен, легко позволяю себе
съесть и выпить больше, чем сколько требует моя природа:
жадность и невоздержание опять предваряют и пересиливают мое
желание быть равнодушным к пище и питию. Я подобен тому
расслабленному, который тридцать восемь лет лежал на одре своем
и сколько раз ни приходил к овчей купели, исцелявшей всякого,
кто первый опускался в нее после возмущения воды ее Ангелом, -
ин прежде его слазил (Ин. 5, 7). И когда я, расслабленный
грехами моими, собираю свои усилия и прихожу сам в себя, - с
намерением погрузиться в Боге и измениться к лучшему, - ин
прежде меня слазит в мое сердце, грех, диавол упреждают меня в
моем собственном доме, в моей собственной сердечной купели, не
допускают меня до Источника живых вод - Господа, не дают мне
погрузиться в очистительной купели веры, смирения, сердечного
сокрушения и слез. Кто же меня исцеляет?
– Один Иисус Христос.
Когда Он увидит мое искреннее и твердое желание исцеления от
душевного расслабления, мою теплую молитву о том, тогда скажет
мне: возьми одр твой и ходи (Ин. 5, 8), - и я встану с одра
сердечного расслабления и пойду, то есть удобно - по благодати
Его - побежду все страсти и совершу всякую добродетель.
Ревнующие о благочестии, брат и сестра! Тебе придется
слышать, и может быть нередко, более от своих домашних, что ты
тяжелый, невыносимый человек; ты увидишь к себе сильное
нерасположение, вражду за свое благочестие, хотя враждующие не
будут выражать, что именно за благочестие они враждуют против
тебя, не возмущайся этим и не приходи в отчаяние: потому что
диавол в самом деле может преувеличить до огромных размеров
некоторые слабости твои, от которых и ты не свободен как
человек, но припомни слова Спасителя: враги человеку домашние
его (Мф. 10, 36), и от недостатков исправляйся, а благочестия
держись твердо. Поверяй совесть свою, жизнь свою и дела свои
Богу, ведущему сердца наши. Впрочем, смотри на себя
беспристрастно: в самом деле, не тяжел ли ты по своему
характеру, особенно для домашних своих; может быть, ты угрюм,
неласков, необщителен, неразговорчив. Распространи свое сердце
для общительности и ласки, но не для потворства; в выговорах
будь кроток, нераздражителен, нежелчен. Вся вам любовию да