На фейсбуке с сыном
Шрифт:
В этих апартаментах вблизи города Балос она провела изумительные дни и отвратительные ночи. Но только до тех пор, пока у нее были месячные. Как только критические дни закончились, грек потерял к ее телу интерес и ограничивался невинными прогулками по пляжу. Ни в Балосе, ни во Львове, ни даже в кондиционированной немецкой машине у них не дошло дело до соития, так что в некотором смысле — в религиозном — она свою чистоту сохранила. Священник в львовском костеле, когда она замолчала и «аминь» произнесла, молчал и только нервно теребил свой огромный нос, прислушиваясь к своему учащенному дыханию.
А Анастасия продолжила исповедь.
Грек этот больше билетов ей на Крит не покупал, а стал сам прилетать к ней во Львов, но исключительно тогда, когда у нее были критические дни, о чем дотошно справлялся в каждом послании. Через несколько месяцев она почувствовала отвращение и к нему, и к себе самой. Женская суть ее была унижена, и месячные на несколько месяцев вообще прекратились. В конце концов она освободилась от этой менструальной
Выслушала я эту Анастасию из почти польского Львова, а утром началась обычная для ада суматоха, так что выспаться мне так и не удалось. Посмотрела прогноз касательно температуры в аду — и никаких аномалий особых не увидела, но попался мне на глаза бульварный портал узнай-все-сразу. hell, а на нем — реклама гибридного вентилятора. Он когда вентилирует — потребляет энергию, и энергию эту будто бы из внешней жары берет, а потом возвращает. Ну, как бы вместо фотоэлементов — на жаре работает. Они же тут, сыночек, по своей вечной темноте не особо проверяют, что Ты там из своего знакомства с физикой можешь напридумывать. А мне вентилятор нужен — меня много лет уже приливы мучают по причине менопаузы, а гибридный-то вентилятор даже больше устраивает, чем обычный: электричество в аду все дороже по причине неудачной (читай — мошеннической) приватизации энергетического сектора. Ну вот, ткнула я, сыночек, курсором в обработанную в фотошопе картинку вентилятора — а там вместо ожидаемых мною интенсивных предложений заплатить сорок восемь тысяч взносов (с рассрочкой на четыре тысячи лет, с бесплатной доставкой, гарантией и без процентов) появился линк на горячие новости. И красным-красным, прямо огненным было написано, что наше коррумпированное донельзя ЦРА (Центральное разведывательное агентство) добралось до секретных материалов Неба, уж какими невероятными способами — неизвестно, и что характерно, по удивительному стечению обстоятельств — незадолго до выборов. И из этих, сыночек, секретных материалов якобы следует, что некий святой Иосиф из Назарета, супруг Марии, матери Иисуса Христа, подал официальное заявление о разводе. Ты представляешь?! Вот это новость… такая новость, что ее и переварить невозможно и поверить в нее без бутылки самогона или абсента трудно. Тем более что исходит она от лживого узнай-все-сразу. hell, на котором, помимо рекламы гибридного вентилятора, сплошные сплетни и вранье. Потому поначалу я им ни на грош не поверила. Но серьезный портал peklo.gov.hell в лаконичной заметке это подтвердил. А также hCNN.com и арабский aljazeera.hell.net, а этим я верю в данном случае больше всех, потому как генетически и географически, хотя, конечно, не политически, они к евреям наиболее близки и с ними связаны наиболее тесно. Ведь араба от еврея бывает что и не отличить, это Тебе любой неарабский и нееврейский антрополог скажет или генетик.
Итак, святой Иосиф, плотник из Назарета, подает на развод. Это первый развод Иосифа, хотя жена у него не первая. Он уже был женат на некоей Саломии, с которой прижил сыновей Иакова и Иуду Фаддея (а по некоторым апокрифам — еще Иосифа и Симона), а также двух дочек, Елизавету и Лидию. Овдовев, Иосиф собрался жениться на Марии. Согласно преданию, первосвященник объявил, что «все неженатые мужчины из колена Давидова, способные вступить в брак, должны принести и сложить на алтаре по ветке. И тому, чья ветка зацветет, а на кончик ей сядет Святой Дух в виде голубки, Дева будет обручена, и он на ней должен жениться». Еще до женитьбы обнаружилось, что Дева Мария беременна от Святого Духа. Иосиф хотел было Марию тайно отпустить, но к нему во сне явился Ангел Божий и велел ему ее принять, а родившегося ребенка наречь Иисусом — это имя происходит от древнееврейского Иешуа, «спасение Господне». По еврейским законам имя ребенку выбирал отец, и это однозначно свидетельствовало о том, что он признает его своим. Для Иисуса имя выбрал Бог — но перед людьми это сделал Иосиф, и он считается земным отцом Иисуса. Иосиф принял Марию из Галилеи в своем доме в Назарете. В Новом Завете о возрасте Иосифа на момент его обручения с Девой Марией не упоминается. Об этом говорится только в откровениях Марии Агредской, [78] которая поделилась ими в книге «Мистический Град Божий». Из них следует, что Иосифу на тот момент было 33 года, а Марии — 14. Согласно же апокрифам, Иосиф пребывал в преклонном возрасте — ему было около восьмидесяти, возраст же его юной жены не комментируется.
78
Мария
Перед рождением Иисуса кесарь, римский император Август, распорядился провести обязательную перепись населения. Она проходила не в нулевом году н. э., как логично было бы предположить, а в 7 году, что достоверно подтверждается существующими в аду источниками. Перепись была необходима по экономическим причинам: римляне вводили новую систему налогов, и чтобы максимально эффективно их взимать, надо было сосчитать и переписать всех. Каждый житель обязан был явиться на перепись по месту рождения, поэтому Иосиф с беременной Марией отправился из Назарета в Вифлеем, откуда был родом.
Когда после изнурительного, а для беременной женщины еще и опасного пути они не смогли найти места в гостинице, Мария в хлеву родила Иисуса и положила его в ясли. Святой евангелист Лука момент рождения Иисуса обходит молчанием и подробностей не сообщает. Неизвестно, присутствовал ли во время родов Иосиф или повитуха. Иосиф-то, по всей вероятности, не присутствовал, ибо присутствие мужчин (по причине табу на нечистую женскую кровь) на родинах строго запрещалось. Мне-то кажется, сыночек, что Мария с Божьей помощью в одиночестве от бремени разрешилась, подарив миру Младенца. Разве что скот домашний, который здесь же находился, мог стать свидетелем этого рождения. Я иногда, сыночек, задумываюсь: а как эти роды проходили? Мучилась Мария или Господь ее от боли уберег? Как справилась с пуповиной — перерезала ее острым ножом или, может, перегрызла? Уверена ли она была, что родит сына, точно ли она это знала — или все-таки сомневалась? Заплакал ли маленький Иисус после своего первого вздоха на Земле? Был ли Он крупным ребенком? Были ли у Него на головке волосики? Очень я, сыночек, хотела бы это знать — как мать двоих сыновей…
А может, Марии и не нужно было, чтобы кто-либо присутствовал на родах? Тем более Иосиф, который никакого отношения к этому ребенку не имел. Ведь сын, вышедший из лона Марии, не был его сыном. А для каждого мужчины это болезненно, я считаю. Очень болезненно. Я думаю, сыночек, что плотник Иосиф должен был очень свою Марию любить. И потому хорошо представляю себе его печаль, когда он узнал, что она понесла. И несмотря на это он свою невесту, а потом и жену (они сочетались браком в конце лета 7 года, когда урожай собрали и виноград подавили) от себя не отдалил, а окружил любовью, лаской и заботой. Это мне представляется со стороны мужчины невероятно трогательным и благородным жестом, на такое мало кто способен. Даже если тебе ангел является и объясняет, как ты должен себя вести, ангел-то ангелом — ему что, он высказался — и улетел, а бедному Иосифу с этим жить.
Вот Ты бы, сыночек, что чувствовал, если бы самая дорогая, самая близкая Твоему сердцу женщина носила в лоне своем ребенка, зачатого не от Тебя?
Как бы Ты свою попранную мужскую гордость с любовью согласовывал? А потом? Смог бы Ты не своего сына полюбить как родного? Как Ты думаешь, может, именно поэтому просто Иосиф стал Святым Иосифом? Он нашел в себе силы признать своим ребенка, рожденного не от его семени и не имеющего в себе его крови?
Как бы то ни было, из Евангелия известно, что святой Иосиф был свидетелем поклонения волхвов новорожденному дитятке. Через восемь дней по еврейскому обычаю ребенок был обрезан, а потом внесен в Иерусалим — чтобы Господу его представить и искупительную жертву принести. Жертва была скромная — два египетских голубя — вот и все, видимо, семья-то была не шибко состоятельная.
Когда Младенец был еще совсем маленьким, царь Иудеи Ирод Великий услышал от трех мудрецов, что где-то в Вифлееме народился новый Царь Иудейский. И отдал приказ убить всех еврейских младенцев мужского пола в возрасте до двух лет.
Святой Иосиф увидел во сне ангела, который велел ему срочно бежать в Египет, дабы спасти жизнь ребенка. И вернулись они только после следующего сна Иосифа, в котором ему сообщили о смерти Ирода. Вернулись — и поселились в Назарете. Лука снова упоминает об Иосифе в той главе, где говорится, как двенадцатилетний Иисус ходил в Иерусалим на праздник Пасхи в паломничество. И все. Больше ни слова. Каким-то непостижимым образом плотник Иосиф, отчим Иисуса, стал фигурой умолчания. Потому что ведь одну линию ДНК жизни Иисуса Христа ведет религия, а вторую — политика. И какая главная (доминирующая), а какая второстепенная (рецессивная) — никому точно установить не удалось.
Но вот ныне Иосиф постепенно выходит на свет. И это очень интересно, сыночек. Я в предвкушении руки потираю — что это будет за процесс! Это будет бомба! Ведь никаких документов и свидетельств ни относительно визитов ангела, ни на счет другого чего не имеется. А нынче такие времена, такая демократия кругом, даже на Небесах, что ежели документов нет — так и дела никакого нет. Безосновательные подозрения, что якобы Иосиф и есть настоящий отец Иисуса, раз он совместно с Марией проживал, юридической силы не имеют и опровергаются элементарно — первая же генетическая экспертиза докажет, что воскресший из мертвых Иисус не имеет никакого отношения к хромосомам Иосифа.