На фейсбуке с сыном

Вишневский Януш Леон

Ты, сыночек, изумительного трипа на окситоцине почувствовать не можешь, к сожалению, хотя, я знаю, хотел бы. Так уж распорядилась эволюция, окситоцина в тебе мало, все на тестостероне замешено. А тестостерон — нехорошая молекула. Столько несчастий он человечеству принес — ни в одной библиотеке не хватит книг, чтобы все описать. В аду тестостерон обожают: каждый пиар-проект содержит скрытую рекламу тестостерона, структура тестостерона — любимый мотив всевозможных символов, во всевозможных контекстах. На каждом флаге, на каждом гербе любого, даже самого маленького образования есть тестостерон. Тестостерон в аду «рулит». А это совсем не хорошо, как Ты, сыночек, знаешь. Потому что в некоторых странах от этого тестостерона умирает больше женщин, чем от рака груди. Причем умирают они в ужасных муках.

Похоже, создавая тестостерон, Бог слегка увлекся.

Для многих этот факт является доказательством того, что Бог терпеть не может женщин. Мужчины под действием своего тестостерона часто впадают в грешное неистовство, причем им-то кажется, что в это время в них Бог вселяется, а значит, все, что они делают, хорошо. В последнее время я о том наслушалась на популярной лекции, организованной исламскими грешницами, которые давно уже создали инициативную группу с лозунгом «Бог ненавидит женщин. Что в этом хорошего для ада?» Эта группа пока имеет небольшой общественный резонанс, но, чувствую, скоро все изменится, ибо еврейское лобби ада решило выступить с поддержкой этого начинания. А уж там, где евреи в дело вступают — там динамика совсем другая. Поддерживают же они этот проект потому, что он наиболее жесткий. Факты говорят сами за себя: в Пакистане, где прожил свои последние годы наш дорогой Усама, в местности Белуджистан, в июле 2008 года живьем закопали в землю пять женщин. Три совсем

молоденькие, почти подростки, а две — постарше, они встали на сторону этих подростков. Мужчины местного племени вывезли этих девчушек и старших женщин в безлюдное место, где их избивали, стреляли в них, а потом, живых еще, шевелящихся, закопали в землю и сверху придавили камнями. Девочки совершили смертный грех — они попытались самостоятельно выбрать себе мужей — против воли старейшин племени. Просто влюбились, бедняжки. А две женщины постарше, не сознавая, видимо, какими будут последствия, встали на их сторону. Поэтому их сначала расстреляли, а потом закопали. Заживо. Пятерых женщин закопали заживо «во имя чести», как констатировал сенатор Белуджистана Иссарула Зехри. Избиение и закапывание живьем женщин во имя чести — это традиция племени, которую «нельзя рассматривать в негативном свете». К тому же это происходит при полном одобрении Аллаха — по мнению того сенатора тестостеронового, разумеется. А я, сыночек, как про это услышала на лекции, такая меня злость взяла на Бога, — Ты не представляешь, Нуша. И пока я медленно в себя приходила, высказались афганские подруги этих заживо закопанных грешниц — и еще сильнее душу мою взбаламутили. Они рассказали, что в одной тюрьме в местности Лашкар Га отбывает двадцать лет заключения группа женщин — хотя вообще-то женщинам там редко сидеть приходится… — срок такой дан им за преступление, именуемое изнасилованием. Эти женщины были изнасилованы мужчинами, которых переполнял тестостерон. Изнасилование — отвратительное преступление, по мне, так за него следует очень строго наказывать — не только химически кастрировать, но и физически тоже. Тупой ржавой бритвой отрезать насильникам их поганые пенисы. А тут женщины, лоно которых осквернено насильниками, отсиживают двадцать лет. Ну скажи, сыночек, как Бог все это попускает?! Видно, более важными делами занят, ему не до Лашкар Га. И там, в тюрьме, женщин вновь и вновь насилуют, потому что для той системы согласие женщины для вступления в половой контакт не требуется и, соответственно, различий между сексом с согласия женщины и насилием никаких нет. Вот такая логика, сыночек. И я Тебе скажу, когда ко мне дар речи-то вернулся, я выла, как волк на луну. И эти пакистанские женщины спросили меня, неужели меня тоже кто-то изнасиловал. А я ответила, что изнасиловать меня невозможно, я умерла бы под этим мерзким хрипящим животным — от унижения. Они возразили, что я, по всей видимости, дерзкая, испорченная феминизмом католичка, потому и думаю, что от унижения можно умереть — а на самом деле от унижения умереть никак нельзя. Даже если очень хочешь. Они, дескать, пробовали. И тогда я еще сильнее разочаровалась в Боге, сыночек. Он дол жен был дать человеку возможность выбрать смерть в обстоятельствах, которые невозможно вынести. А Он не дал. Мол, первородный грех и все такое.

Но Адам-то Еву разве насиловал? Ну сам посуди!

Они еще говорят, что насилие вообще понятие расплывчатое, с точки зрения закона неопределенное. Например, в том же Пакистане, в Лагоре, пятидесятилетняя вдова Ахмеди Бегум, чтобы сводить концы с концами, решила сдавать часть своего дома. Отказала в том полицейскому, который доверия у нее не вызвал, а решила сдать двум женщинам. И когда свое намерение осуществила, в дом ворвались несколько накачанных тестостероном полицейских и на ее глазах этих женщин изнасиловали, сначала в доме, потом в полицейском участке, а ее заставляли смотреть, и когда она отказалась, тоже изнасиловали, а потом вытащили во двор дома, прижали лицом к земле и бичевали широкими кожаными ремнями. А один из полицейских воткнул ей в анус палку, намазанную соусом чили, да так глубоко, что анус порвался. Позже ее увезли в тюрьму Кот Лократ и обвинили в прелюбодеянии. И все потому, что она отказалась сдать жилье полицейскому!

Тут, Нуша, я было понадеялась, что это все, но оказалось, нет — и мне пришлось выслушать рассказ о нигерийской девочке Брийя Ибрагим Магазу. Она была приговорена к телесному наказанию в виде ста восьмидесяти ударов палкой за то, что забеременела то ли в тринадцать, то ли в четырнадцать лет — она и сама не знает, сколько ей. Нигерийский судья счел, что раз у нее начались менструации, она сама должна нести за все ответственность. Например за то, что трое взрослых женатых мужчин из ее села имели с ней насильственный секс, поскольку ее отец был должен им деньги, но долг вернуть не смог и решил расплатиться невинностью собственной дочери. Брийя Ибрагим Магазу была побита палками 19 января 2001 года. Правда, ей досталось «всего» сто ударов, восемьдесят «простили» благодаря обращению организации по борьбе за права женщин к губернатору местности, где произошло изнасилование. Как Ты думаешь, сыночек, на каком ударе эта девочка потеряла сознание?

Ты когда-нибудь задумывался, сыночек, может ли Бог ненавидеть женщин?

Например, из-за Евы. Из-за ее проступка, который, как пишут в Библии, обрек людей на тяжкие труды и мучения. Неужели только из-за женского любопытства и дотошности человек потерял рай? Уж кто-кто, сыночек, а Ты в эту сказку верить не должен. Это ж какой полиморфизм должна была иметь Ева, чтобы соблазнить Адама кратковременным соитием при угрозе изгнания из рая! Это все равно что соблазнять из Бора-Бора уехать в Беларусь. Да у нее на то генов бы не хватило. Нет, сыночек! Это так же неправдоподобно, как хождение по воде или превращение воды в вино. Это как сказки, что читают перед сном детям в аду. Они, конечно, увлекательны, но в них никто не верит. Никто не думает, что Волк на самом деле проглотил бабушку Красной Шапочки, а потом ту достали из его брюха целой и невредимой. Ева яблоком соблазняет Адама, убирает со своего холмика фиговый листочек — и человечество до сих пор страдает?! Не может такого быть. Да и откуда взяться такому лону, сыночек, чтобы за него столько страдать! Вину Ева на себя перетянула. То она, видите ли, улыбалась, то провоцировала, то не так оделась… А что Адам? Мужской зрелости не проявил, сам себе не хозяин. Тюфяк и рохля. Даже змей с ним говорить не хотел, обратился к Еве, она ему более разумным и рассудительным существом показалась. Змей знал то, что Тебе, сыночек, тоже известно. Ибо Ева та — не первая женщина на Земле. [56] Но она — первая феминистка. Именно такие принимают решение за все человечество. Не советуются с Отцом. Она независима и самостоятельна. Она получает от змея яблоко и совершает крутой поворот на целую вечность. И в этот момент яблоки и феминизм навсегда вписываются в анналы истории.

56

См. примеч. на с. 24 (Лилит).

Но была ли Ева сама сексуально настроена или она просто почувствовала и предугадала желание Адама?

Вот что нужно спросить у змея. Он, правда, был самцом и из солидарности мужской ответил бы, наверное, что обратился именно к женщине потому, что она духовно слабее. Доказывает ли это, что Бог женоненавистник? Бог-то, может, и нет, а вот Адам точно, когда говорит: «Женщина, что Ты мне дал». То есть, по мнению Адама, именно женщина и виновата. Бог-то укрылся от обвинений в женоненавистничестве за новозаветной историей, в которой Христос останавливает побивание камнями блудницы. «Кто из вас без греха пусть первым бросит в нее камень», — говорит Он. И никто не бросает. Какая сладкая пошлость, даже приторные безе как будто горчат в сравнении. И все же. Ветхий и Новый заветы возникли в эпохи, когда в обществе доминировала патриархальность. Эти тексты сексистские по сути — поскольку родились в сексистские времена, они полны антиженских мыслей. К тому же существуют апокрифические тексты, не признанные официальной церковью, но признанные отдельными святыми отцами. Наиболее известным таким апокрифом являются «Завещания двенадцати патриархов», [57] из которых вдумчивый читатель узнает, что сам Ангел Божий учил патриарха Рубена, что женщина легче, чем мужчина встает на путь греха и что ее сладострастное сердце преисполнено искушениями.

57

«Завещания двенадцати патриархов» — раннехристианский апокриф, составленный на основе библейских и пост-библейских иудейских преданий о ветхозаветных патриархах; собрание прощальных наставлений

и пророчеств каждого из двенадцати сыновей праотца Иакова, адресованных братьям, сыновьям-наследникам и их потомкам.

Плохое, сыночек, было время. И как я погляжу — многие мужчины на Земле с удовольствием его бы назад вернули. Да не только на Земле — в аду тоже, потому как патриархат грех укрепляет. И апостол Павел, возгласивший в одном из своих посланий: «Жена да убоится мужа своего…» [58] очень меня, сыночек, успокаивает, так как в интересах ада звучит. Хотя, по совести говоря, возмущение меня охватывает, как я это слышу. Он, между прочим, пишет в послании коринфянам, где говорит о литургической службе: мол, каждая женщина, которая молится или пророчит с непокрытой головой, позорит свою голову, ибо выглядит так, будто она обритая. И если не хочет покрывать голову, пусть стрижется, а не хочет такого позора — пусть покрывает голову. Мужчина есть образ и слава Божия, а жена — слава мужа, ибо не муж создан для жены, а жена для мужа. В знак признания его главенства и своего подчинения она и должна покрывать в храме голову.

58

«Жена да убоится мужа…» — из Послания святого апостола Павла ефесянам 5:22–33: «Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела… Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь… Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть… Так каждый из вас да любит свою жену, как самого себя; а жена да боится (своего) мужа».

Вот если бы я была боссом в корпорации «Иисус и Ко», я бы апостола Павла за такие писания с работы вышибла, несмотря на его заслуги и трудовой кодекс. А еще, за компанию, — святого Иеронима со святым Августином: эти, с позволения сказать, теологи женщин ненавидели. Для церкви же была бы невелика потеря, тем более что само это учреждение чем-то напоминает мне Северную Корею. Церковь боится демократии, как черт ладана и святой воды. И правильно, потому как в святой воде-то микробов больше, чем в индийской реке Ганг со всеми фекалиями Бомбея. Церковь боится прав человека, идей равноправия. И никакая «Солидарность» [59] — ну это так, для примера — в рамках Церкви никогда бы возникнуть не могла. Это даже представить себе невозможно. Валенса, перескакивающий через огромный забор где-нибудь в Ченстохове? Прости, но это уж таким сюрреализмом попахивает, что нос хочется зажать. Это никакой епископат бы не вынес. На другой же день въехали бы в Ченстохов танки ватиканские под прекрасными флагами, в сопровождении неземной музыки и с дулами, окропленными святой водой. Так что я уж лучше помолчу. Эти три мачо своими тезисами, выдаваемыми за вечные истины, бесконечно притесняли женщин. А Церковь делала вид, будто ничего не слышит и не видит. Женщины? А как же, в храмах есть место для них и их прекрасных трудолюбивых рук. Кто наполнит храмы во время воскресных служб? Кто научит детей вечерней молитве? Кто постирает и выгладит облачение священника? Кто украсит храм к Пасхе? Кто вымоет там полы и почистит кадило? А кто — как говорит этот парень из Ирландии, что бросился под поезд еще до совершеннолетия, — сделает минет священнику? Конечно женщина. Хотя в последнем пункте я бы не была столь категорична. Сексуальные предпочтения католических священников хорошо известны не только мне.

59

«Солидарность» — польское объединение профсоюзов, созданное электриком Лехом Валенсой (р.1943; в 1990–1995 — президент Республики Польши) в 1980 году на судоверфи имени Ленина в Гданьске; на волне экономических трудностей массовое антикоммунистическое движение, объединившее различные политические силы, от католических клерикалов до ультралевых группировок.

А с женщинами так. В таком контексте.

Но это ведь, сыночек, не Иисус Христос говорит.

А некие Павел, Иероним и Августин, одетые в монашеские одежды и выслушивающие исповедь женщин, нуждающихся в утешении. И что они получают, эти женщины, в ответ, в тишине исповедальни? «Дай ему еще один шанс», «семья — это святыня, ты должна ее сохранить», «бьет — значит любит». И молись, сестра, потому как молитва твое унижение загладит, в ней ты найдешь утешение.

Но Иисус этого не хотел. Он был провозвестником равенства и вполне мог бы стать почетным членом Партии женщин, которая так бесславно проявила себя в Польше. [60] Если вслушаться в слова Самого Иисуса, можно услышать призыв к равенству и любви. А именно это написано и на флагах феминизма. Так что Он был проповедником равенства. То призывал подставить вторую щеку, то предлагал вместо мести любовь. Он был истинным революционером. И защитником угнетенных, в том числе женщин. Я-то считаю, сыночек, Иисус был феминистом. Своеобразным Че Геварой [61] своего времени.

60

Партия женщин была создана в 2006 году; боролась за право войти в парламент под лозунгом «Польша — это женщина»; не получила широкой общественной поддержки.

61

Эрнесто Че Гевара (полн. имя Эрнесто Рафаэль Гевара Линч де ла Серна; 1928–1967) — латиноамериканский революционер, команданте Кубинской революции 1959 года и кубинский государственный деятель. В последние годы жизни возглавлял партизанский отряд в Боливии, был ранен и взят в плен, а потом застрелен. В 1997 г. останки Гевары и шестерых его товарищей были перезахоронены с воинскими почестями в мавзолее, построенном в городе Санта-Клара, где он победил в решающей для кубинской революции битве.

Мне и Че очень нравится, и Иисус, но Иисус больше, Он красивее и сигар не курит. И потом, я не люблю ребят в беретах. Справедливости ради скажу, что сравнение Иисуса с Че с моей стороны некорректно, к тому же сам Че Иисуса не жаловал и не всегда хорошо о нем отзывался. Однажды я вычитала на www.wikicytaty.hell высказывание Че, ослепленного и одурманенного собственной революционностью: «Если бы сам Иисус встал у меня на дороге, я бы без всякого сомнения — как Ницше — безжалостно растоптал его как червяка». В аду эти слова, конечно, без внимания не остались, ведь они содержат замысел убийства Христа, а это поощряет ненависть. Да еще впутывается сюда Фридрих Ницше, который в данном случае, как говорится, ни ухом ни рылом, потому как то, что Фридрих христианство критиковал, вовсе не означает, что он призывал убить Христа. Тут нужно, сыночек, грудью на защиту Ницше встать. Да, вырвалось у него как-то знаменитое «Gott ist tot», «Бог умер», — но Эрнесто Че Гевара уж очень вольно его истолковал и крепко извратил в своих интересах, чтобы произвести впечатление на темные массы. А Ницше имел в виду совершенно другое, что в своей книге «Радость познания» и обозначил: «Бог умер! Бог не воскреснет! И мы его убили! Как утешимся мы, убийцы из убийц! Самое святое и могущественное Существо, какое только было в мире, истекло кровью под нашими ножами — кто смоет с нас эту кровь? Какой водой можем мы очиститься? Какие искупительные празднества, какие священные игры нужно будет придумать? Разве величие этого дела не слишком велико для нас? Не должны ли мы сами обратиться в богов, чтобы оказаться достойными его?» [62] Сам видишь, Ницше говорит о смерти Бога в человеке, а не об убийстве Бога как такового, так что Че Гевара пускай поостынет. Мне вообще кажется, Че так из обычной мужской зависти и ревности сказанул, потому что в последнее время все чаще наблюдаю, как он нескромно возле некоей Лу Андреас-Саломе [63] крутится, не считаясь с чувствами Ницше, который в 1882 году познакомился с ней, тогда еще барышней, в Риме и полюбил всем сердцем, горячо и искренне, и даже мечтал назвать ее своей женой. Но она не дала согласия, погрузив Фредерика в пучину отчаяния, не справившись с которым, он обезболивался опиумом.

62

Ницше Ф. Веселая наука. Пер. К. А. Свасьяна // Ницше Ф. Собр. соч. В 2 т. М., 1990. Т. 1. С. 593.

63

Лу Андреас-Саломе (Луиза Густавовна Саломе; 1861–1937) — известная писательница немецко-русского происхождения; философ; врач-психотерапевт; роковая женщина, оставившая след в жизни Ницше, Фрейда и Рильке.