На краю бездны

Афанасьев Александр

Суровый закон войны.

– Правила огня?

– Свободный огонь. Все, кого вы видите и кто не принадлежит к русской армии, – противники. Но только тихо.

– Технические средства разведки?

– Разрешено все.

Это редко бывает, когда разрешено все. И, черт возьми, это приятно – действовать, когда все разрешено…

Подполковник Тихонов посмотрел на часы – он был старшим по званию и решения принимать ему.

– Восемь часов на отдых, господа. Еще два – на сборы. Всем перекраситься под местных. Через десять часов – готовность. С нами Бог!

– С нами

Бог, за нами Россия!

Первый раз Араб слышал, что эти слова, которые знает любой русский солдат, не проорали, а проговорили почти шепотом.

…Перекраска…

Спецназ очень редко действует в форме, он вообще вне закона, и жизнь спецназовца на поле боя не защищают никакие конвенции, любой спецназовец, взятый в плен на поле боя, может быть расстрелян на месте. Но ты попробуй, возьми…

А здесь, в этой обезумевшей стране, расстрел на месте – почти синоним милосердия.

Обувь. Обувь здесь, в отличие от не слишком богатых стран Африки, откровенно нищего Афганистана и бедной Индии, – не роскошь, здесь она есть у всех, и вполне добротная. Это в Афганистане и Индии самая распространенная обувь – резиновые калоши. Поэтому обувь можно оставить ту, которая есть – ботинки с массивной подошвой, в них имеются стальные вставки, в них почти невозможно сломать голеностоп или вывихнуть ногу. Они достаточно легкие, чтобы в них можно было прошагать не один десяток километров, они не горят, даже если пройти по горящему бензину, в грунтозацепы подошвы ничего не набивается, но и подошва такая, что не поскользнешься. Короче говоря – это как раз те ботинки, которые нужны в данной ситуации.

Все остальное долой, в том числе трусы. Исламские экстремисты не носят трусов, потому что в Коране ничего не сказано про трусы [57] – значит, и им трусы оставлять нельзя. Вряд ли на посту им прикажут снять штаны, но если ты маскируешься, то маскируйся до конца.

Прямо на голое тело – просторные черные штаны из прочной ткани наподобие парашютной. Штанины не европейские, закрывающие ноги чуть ли не до земли, а короткие, на резинке, примерно до середины голени. Почему-то приверженцы агрессивного ислама предпочитают именно такие.

57

В Коране также ничего не сказано про автомат Калашникова, пулемет ДШК и взрывчатку. Но моджахедов это не сильно беспокоит.

Рубашка… не черная, слишком много черного – это перебор. Но и светлую тоже нельзя, тем более белую – не исключено, что придется действовать ночью. Поэтому рубашка будет темно-зеленая, не цвета ислама, а именно темно-зеленая, почти хаки.

Поверх этого безрукавка – здесь все носят безрукавки. Ее можно и черную.

На голову – чалму. Намотать чалму – это целое искусство, значение имеет вид чалмы на голове, ее цвет и дополнительные повязки другого цвета. Араб повязал чалму так, как это принято делать в северном и восточном Афганистане, там есть выходцы из Средней Азии, и туда они принесли свою чалму. Не белого цвета, а антрацитно-черного. Черную чалму надевают те, кто встал на путь джихада…

Можно надеть перчатки, велосипедные, кожаные, пошитые по специальному заказу, по мерке, но это будет слишком.

Можно надеть и потом. Нельзя надевать и привычные стрелковые очки – у душманов это не принято.

Теперь оружие. Старый «АК» с деревянным цевьем и прикладом, на нем – такой же старый подствольный гранатомет. Дульный тормоз-компенсатор нового образца, наподобие того, что надевают при стрельбе холостыми – а если его скрутить со ствола, то вместо него можно навернуть глушитель, который дожидается своего часа в вещах. Зато с прикладом надо поработать.

Подумав, Араб взял флакончик зеленой краски – настоящей, светло-зеленой, и выкрасил весь приклад, а цевье трогать не стал, чтобы к рукам не липло. Краска быстро высохла, и поверх нее он прикрутил двумя небольшими шурупами медную табличку с шахадой, сделав оружие наподобие подарочного или наградного.

«Ля иллахи илля Ляху Мухаммед расуль Аллах!» – вот что было написано на медной табличке. Клич священного джихада.

Часы… часы он сдал, когда вылетал на задание, те были наградные. А эти – Casio G-shock, обычные для наемников, солдат удачи всех мастей, простые, прочные, не боящиеся самых жестоких ударов. Наверное, сойдет…

Разгрузка… Той, которой обычно пользуется спецназ, здесь не место. Придется пользоваться дешевой, самодельной из бурой брезентовой ткани, довольно примитивной, но в нее умещаются шесть магазинов и гранаты, впереди у нее ничего нет, и с нею можно ползти по земле. Еще четыре магазина и несколько патронов в пачках – в сумки, которые по бокам на поясе.

Пистолет… Пистолетов у него сразу три… мало у кого из боевых офицеров было меньше. Привычный «браунинг» в кобуре, еще один, короткий и с небольшим глушителем, – в специально удлиненном для таких целей кармане. Последний – совсем маленький – в специальную кобуру на безрукавке, сзади, на уровне шеи – пистолет этот оказывается под рукой именно в тот момент, когда ты выполняешь команду «Руки вверх!».

Ножи… один нож в ножнах в левый карман, еще один – под разгрузку, в пришитую там кобуру. Этот пойдет и как метательный.

Ну и по мелочи… Гранаты, аптечка. Снаряжаясь, Араб подумал, что их можно «срисовать» хотя бы по аптечке. У моджахедов, за редким исключением, не бывает ни аптечек, ни санитаров, потому что им наплевать – жить им или умереть. О Аллах, даруй нам по своему выбору одно из двух, победу или шахаду! – одна из ду’а, коротких молитв муджахеддина. По их поверьям, павшие на пути джихада попадают в рай, а там лучше, чем на опостылевшей земле.

А вот мы – еще поживем… До самой смерти не помрем!

Все? Кажется – все…

Араб подошел к Тихонову, который раздумывал, как бы прикрепить к машине черный флаг с шахадой.

– Готов, господин подполковник! – доложил он.

– Красавец… – оценил подполковник с ударением на последний слог. – Как думаешь, если флаг в окно так вот высунуть и прижать стеклом, мешать не будет?

– Думаю, нормально…

– Тогда так и сделаем.

…Отрезанные от мира в бесплодной пустыне, они возвращались в него, возвращались в мир, жутко изменившийся после взрывов в Бендер-Аббасе и в пустыне, юго-восточнее Каспия. Они возвращались, чтобы нести смерть в этот мир, в котором и так ее было более чем достаточно, но зло иначе не победить. Зло невозможно победить добром, его можно победить только таким же злом…