На перекрестках Вселенной
Шрифт:
— Но вы не можете сделать ничего другого, как только помочь природе, — сказал он. — Вы можете только сократить путь! Природа сама должна дать вам новую разновидность. Ведь до сих пор селекционерам только крайне редко удавалось добиться мутации породы животного…
— Новый человек живёт среди нас! Он здесь! — торжественным тоном воскликнул Гитлер. — Вам этого довольно? Я вам открою тайну. Я видел этого человека. Он смел и жесток. Мне было страшно в его присутствии».
Есть и много других, противоположных, светлых примеров пассионарности. Например, героиня Франции Жанна д'Арк. Сейчас много пишут о таинственных «голосах», которые и определили дальнейший путь и судьбу
А что, в конце концов, вело в глубину полярных льдов, к замерзанию и смерти полярных исследователей? Разве не пассионарность?
Примеров можно привести очень много, причём самых различных! Но для нас всё это важно прежде всего потому, что вынуждает подумать о следующем: пассионарность — это чисто внутреннее явление, или же оно имеет в своей основе некий «стимул»?
Мне можно возразить следующее — таким внешним стимулом могут ведь быть, например, женщины, слава, деньги, известность и т. д. Ведь ради этого самостоятельно или в любой комбинации люди способны горы сворачивать. Да, всё это так. С одной стороны. Но с другой — ведь часто цель, которой служит конкретная пассионарность, такова, что, добившись её, человеку уже не помогут деньги, не спасёт слава, а известность будет весьма сомнительной! Это, например, можно отнести к террористам конца прошлого века… Или в нашем случае. Что, в конце концов, заставляет людей соприкасаться с Непознанным, которое к тому же порой «чревато»!?
Поэтому вовсе не отрицая и даже соглашаясь с тем, что чисто внутренние причины определяют «пассионарность» в очень большом числе случаев, всё же есть веские основания допустить, что есть и некие причины внешние. И попробуем проанализировать, какими они могут быть.
Но, чтобы не было недомолвок, приведём ещё несколько примеров, как представляется автору этих строк, именно таких, внешних, причин.
…Старые петербуржцы, те, которые пережили ленинградскую блокаду, знают, что в сентябре 1941 года, по Невскому проспекту, среди бела дня, наблюдалось… шествие крыс! Их были миллионы, сплошной ковёр! В городе ещё никакого голода не было, но в окружении он уже был несколько дней! Крысы… шли топиться. Что они и сделали!.. Конечно, это были далеко не все городские крысы. Но те остались, а эти… как бы принесли себя в жертву! Чем не пример пассионарности у животных!
А вот примеры из человеческой истории. 300 спартанцев! А те же японские «камикадзе»? А германский адмирал Лютьенс, который не покинул свой горящий линкор «Бисмарк», а предпочёл уйти навсегда вместе со своим кораблём в морскую глубину? Или замечательный пример из истории славян, когда в битве при Калке, чтобы попытаться спасти как можно больше русичей, конный отряд русских витязей врубился в ряды монгольских войск, задержав их и тем самым дав возможность спастись тысячам пеших бойцов?
Тут ведь женщинами и золотом объяснить всё это сложновато!
Обычно подобная пассионарность также объясняется героизмом, порывами души и т. д. Но самодостаточное ли это объяснение?
Как же тогда вразумительно объяснить синдром толпы? Ведь в орденах и ложах отлично знали эту науку — манипулирование настроением масс! Получается, что в некоторые моменты времени «пассионарии» способны заразить своей одержимостью многие тысячи людей! При этом совершенно не важно, что они говорят и к чему призывают. Вспомним документальные кадры, где показаны, например, публичные выступления Гитлера! Порывом охвачены сотни тысяч людей! А публичные выступления того же Ульянова-Ленина? Ведь происходило то же самое!
Но если это вполне возможно, то возникает, даже невольно, мысль: если пассионарии
В ряде изданий после книги «Утро магов», упоминается о том, что весной 1942 года были предприняты так называемые тибетские экспедиции, осуществлённые по личному секретному приказу Гитлера. Есть упоминания и о том, что эти экспедиции закончились неудачно. Их участники якобы все погибли не дойдя до цели. Но тогда вполне естественен вопрос. А в чём же могла заключаться цель подобных походов? При этом нужно помнить, что с началом Второй мировой войны добраться из Германии до Тибета было крайне сложно.
Повель и Бержье достаточно подробно написали о том, что фюрер получал указания от некоего таинственного центра в Тибете.
В первой части этого повествования мы коснулись темы Тибета. Но там ничего не было сказано о древних тибетских сказаниях, связанных с так называемым черношапочным ламством…
Упоминаемое ранее «Герметическое Братство Луксора» имело достаточно оккультный контакт с ещё более таинственной ложей, известной как «Цепь Мириам». По мнению исследователей, в ней состоял оккультный писатель Густав Майринк. Член капитула пражской ложи «Голубая звезда» и знаток каббалы, Майринк, в частности, издал довольно сумрачный рассказ «Действо сверчков» и роман «Ангел Западного окна», где он пишет по затронутому нами вопросу следующее: «…странно преобразился: он стоял в фиолетовой мантии с необычным, вертикально торчащим красным воротником, а голову его венчала пурпурная тиара; на ней попарно, друг над другом, сверкали шесть стеклянных человеческих глаз». Так, в художественной форме Майринк представляет некоего Дуг-Па.
«Дуг-Па — название тех устрашающих весь Тибет сатанинских жрецов, которые, отличаясь своими ярко-алыми камилавками, считают себя прямыми потомками демона Мухоморов. Они… исповедуют древнюю религию, о которой мы почти ничего не знаем, и являются потомками чужеземной расы, происхождение которой теряется во мгле времени.
Если Дуг-Па достиг ранга «Самтше Митшеба», то это существо, которое не может быть названо человеком. Оно может «вязать и разрешать», проще говоря, для него нет ничего невозможного на земле, благодаря способности обращаться со временем и пространством, как с условными представлениями».
Исследователи оккультных корней третьего рейха считают, что к возникновению этого государства не в малой степени причастны загадочные эзотерические центры Антишамбалы… А непосредственно оказывало своё влияние и помощь Черношапочное ламство (направление Бон-по) и в какой-то мере «Красные камилавки». Хочется надеяться, что «Самтше Митшеба» в это не вмешивался».
Таким образом, мнение эзотерических кругов нашей планеты относительно этого вопроса, причём независимо от того, придерживаются ли они Пути Правой руки или являются сторонниками Левой Руки, совпадает в том смысле, что:
на протяжении последних тысячелетий человечество не может считаться самодавлеющей системой!
То есть, говоря современным языком, достаточно велика вероятность того, что при раздумьях о перспективах своего развития, планировании научных исследований и совершенствовании технологий, а также при экспериментах социальных, хотим мы этого или нет, но нам придётся учитывать внешний фактор!
Глава 9. Манускрипты на дисплее. Возвращение традиции…