На пути к посвящению. Тайная духовная традиция ануннаков
Шрифт:
Снимите сеть с крючка и откройте ее.
Выньте оттуда бумажные круги и вычеркните задачи, которые вам удалось осуществить.
Сверните сеть и положите ее на обычное место.
Выкиньте бумажные круги.
Вы реализовали задуманное и закрыли энергетический центр.
Я посидел еще какое-то время, усваивая идею и размышляя над деталями, после чего, сосредоточившись,
— Я хорошо понял суть техники, Рабби, — заметил я, — так что у меня нет к вам вопросов.
— Прекрасно, — ответил Рабби Мордехай. — Надеюсь, ты запомнил все пункты?
— Само собой.
— Что ж, тогда приступим!
Подойдя к столу, он вывалил на него содержимое сумки. Им оказалась белая сеть тонкой вязки. Я с готовностью приступил к практическим занятиям. Могу сказать, что мне с самого начала удалось овладеть данной техникой.
Я искренне признателен Рабби Мордехаю за эту новообретенную способность, ведь впоследствии она не раз приходила мне на помощь.
Недель, примерно, через шесть Рабби Мордехай вошел в библиотеку с письмом в руке.
— У меня для тебя замечательные новости, Жермен! Доктор Фарид, твой знакомый из Эфиопии, получил назначение на весьма высокий пост в рамках организации и ложи Хирама.
— Прекрасно, — ответил я. — И что же это за пост?
— Теперь он — Великий Магистр ложи в Бейруте. Поскольку ему было известно, что ты находишься сейчас здесь, под моим присмотром, он написал мне, испрашивая разрешения пригласить тебя в Бейрут, — разумеется, как только ты завершишь свои занятия.
Стоит ли говорить, как я был удивлен. Мне и в голову не могло прийти, что доктор Фарид вообще помнит о моем существовании.
— Думаю, это будет на редкость увлекательное путешествие, — заметил я, не желая расспрашивать о том, что стоит за этим приглашением.
— Куда более увлекательное, чем ты думаешь, Жермен. Доктор Фарид предлагает тебе повышение до восьмого уровня.
Я не знал, верить ли мне своим ушам: я-то думал, что подобное продвижение займет у меня не один год.
— Не понимаю, зачем ему это, — сказал я.
— Только с восьмого уровня можно присутствовать на той лекции, которая состоится скоро в Бейруте, — пояснил Рабби Мордехай. — В организации думают, ты будешь готов к этому времени, и я с ними согласен. Доктор Фарид, который весьма заинтересован в тебе, не хотел бы, чтобы ты упустил такую возможность.
— А что это за лекция? — поинтересовался я.
— На самом деле вовсе не предмет лекции налагает подобные ограничения, — лукаво поглядывая на меня, сказал Рабби Мордехай. — Все дело в лекторе, который будет излагать проблему. С ним разрешено встретиться только тем, кто достиг восьмого уровня и выше.
— Правда? И кто же он? — спросил я с большим интересом.
— Это ануннак, который прибудет непосредственно с Нибиру, — ответил Рабби Мордехай.
Должен признать, тут я просто утратил дар речи. Я смотрел на Рабби с откровенным недоверием, не в силах поверить услышанному. Настоящий ануннак? И мне действительно предстоит с ним встретиться?
— Нам придется ускорить занятия, — заметил Рабби Мордехай. —
— Само собой, — кивнул я. — Ануннак будет читать лекцию только на этом языке. Я просто ничего не пойму, если не буду знать анаха.
— Именно. К тому же ты не сможешь прочесть книгу, которую подготовил для тебя доктор Фарид.
— Он хочет, чтобы я прочел книгу? Какую именно? — спросил я.
Смутная догадка всплыла в моем сознании, но я тут же отбросил ее, как совершенно невероятную. Только не это… такого просто не может быть. Кровь отлила у меня от лица, а по спине пробежал знакомый холодок. Я вопросительно взглянул на Рабби Мордехая.
— Ты угадал, Жермен, — улыбнулся тот. — Это действительно Книга Рамадош. Ее экземпляр находится в Ложе у доктора Фарида.
Как только я оправился от шока, мы с Рабби определили план будущих действий. Мне предстояло немедленно приняться за изучение анаха, после чего завершить работу над нашими техниками. Если окажется, что времени недостаточно, я отправлюсь в Бейрут, а затем вновь вернусь в Будапешт, чтобы завершить начатое.
— Сначала я должен вкратце рассказать тебе об анахе, Жермен.
— Я и правда мало что знаю о нем, Рабби, так что ваш рассказ будет весьма кстати. Что ни говори, а это инопланетный язык.
— Тебе, должно быть, кажется, что понять его весьма трудно. На самом деле он не такой уж и чужой нам, поскольку был первым языком, на котором начали когда-то говорить люди. До этого многочисленные квазичеловеческие расы просто не обладали развитой речью. Выглядели и действовали они, как человекообразные обезьяны. Точно неизвестно, когда люди начали говорить, однако ануннаки-улемы полагают, что событие это имело место около 65 тысяч лет назад. Ты должен хорошо представлять, что легло в основу земных языков.
Давным-давно инопланетяне, именуемые Ана-На-Ки (известные нам сегодня как ануннаки), впервые приземлились на нашей планете, в месте, которое впоследствии получило название Финикии, а также на острове, который теперь называется Арвад. Оба эти места упоминаются в Библии, в гностических текстах, в Каббале, в ближневосточном эпосе и в Книге Рамадош.
Какое-то время ануннаки наблюдали за обезьяноподобными квазилюдьми. Эти существа, населявшие землю, умели издавать звуки, однако не владели настоящим языком. Поймав ряд таких созданий, ануннаки провели над ними генетический эксперимент. Таким образом они пытались улучшить расу и присущие ей качества и свойства, позволив обезьяноподобным существам сформировать свой язык. Цель, которую они при этом преследовали, была не вполне альтруистической: ануннаки хотели, чтобы эти квазичеловеческие существа трудились на них как слуги или рабы. Однако эксперимент закончился ничем: земные создания по-прежнему выглядели весьма отталкивающе; в развитии интеллекта и языка также не наблюдалось никакого прогресса. Тогда ануннаки решили сменить технику: на этот раз они взяли за основу не квазичеловеческую ДНК, а свою собственную, создав в итоге первых современных людей.