Народный герой Андраник

Гарибджанян Геворг Багратович

Побуждаемый этими чувствами и, преодолев сопротивление родителей, 9 октября 1915 года я добровольно вступил в русскую армию».

В Хоресане И. X. Баграмян встречается с Андраником. «Это был тот самый легендарный Андраник Озанян, — вспоминает Баграмян, — который стал так популярен в народе, что армяне называли его по имени даже при упоминании его высокого звания. Он пожал нам руки и стал расспрашивать о состоянии дивизиона, его численности, настроении бойцов и, кажется, остался доволен нашими ответами.

На протяжении многих лет жизни Андраник не терял надежды увидеть свою родину — Западную Армению — освобождённой от черносотенного деспотизма Османской Турции. И для осуществления этой благородной цели он неустанно вёл героическую борьбу»¹⁷.

В

июле 1916 г. Андраник приезжает на Северный Кавказ. Общественность организует ему тёплую встречу, газеты печатают многочисленные статьи, посвящённые народному герою. На многолюдном митинге в Армавире в честь Андраника участники-армяне восклицают: «Да здравствует защитник жизни и чести нашего народа, герой Андраник!» Для организации его лечения и отдыха проводят сбор денег. С благодарностью принимая дар, Андраник распоряжается отдать их школам, детским приютам и на другие национальные нужды, говоря: «_Мои деньги — деньги моей нации, я и сам существую для неё». Отвечая на приветствия в свой адрес на торжественном вечере, организованном армянской общиной в Пятигорске, Андраник, обращаясь к армянам, говорит: «Конечно же, мне очень приятно слышать здесь воодушевлённые «Ура!», «Да здравствует!» и др. Я видел много подобных банкетов и слышал овации, красивые речи, трескучие фразы. Но какая выгода от этого моему измученному народу. Я видел много несчастий, видел кровавые слёзы земляков, видел, как они, голодные, жаждущие и истощённые, питались травами и кореньями. И сейчас, когда я слышу эти напыщенные речи о моём народе, перед глазами встают тени его жестокого прошлого, и я содрогаюсь от ужаса.

Сёстры мои, я надеюсь на вас. Я надеюсь на вас, армянские матери, вы должны воспитать и дать образование вашим детям, вдохнуть в них героический дух, любовь к армянским братьям»¹⁸.

В период нахождения Андраника на Северном Кавказе в газете «Терек», выходившей в свет на русском языке во Владикавказе, были напечатаны многочисленные статьи, посвящённые Андранику. С осени 1909 г. в этой газете работал сперва корректором, а позже в отделе хроники С. М. Киров; в 1915 - 1916 гг. Киров был ответственным секретарём «Терека».

Напечатанная в «Тереке» статья «Богатырь» характеризует Андраника как героя и лидера борьбы с турецким игом за свободу армянского народа.

Автор статьи сравнивает его с былинным русским героем Ильёй Муромцем. «Он — армянский Илья Муромец, — говорится в статье, — по силе и духу.

Как и тот мужичок, тридцать лет сиднем сидевший, Андраник вышел из родной земли и воплотил в себе извечную правду народную. При имени Андраника армянин озаряется надеждой. В руках богатыря меч избавления Армении, и рука не дрогнет и не выпустит меча. Богатыри родятся в годину особенно тяжёлых испытаний народа, а умирают только с памятью об этом народе.

.В богатыре Армении, как в отшлифованном алмазе, горят яркими красками веками созданные черты народного духа. Всё, что есть лучшее в армянском сердце, — воплощено всё в образе Андраника. Вокруг его имени сплетаются легенды; его воспевают в воинственных песнях, важнейшие события связываются с ним. Ещё при жизни он приобрёл вечную славу»¹⁹.

В статье «Андраник», которая была напечатана в дни, когда герой посетил Армавир, говорилось: «.Нет села, нет города, нет такой глухой колонии армян, в какой бы то части света она ни была, наконец, нет мужчин, женщин, стариков и детей, которые не знали бы имени Андраника и которые не преклонялись бы перед его высоким именем. Вокруг его имени сложилась масса прекрасных легенд, его имя воспевается во множестве песен, ставших уже народными, как в хижине бедняка, так и дворцах миллионеров. Андраник — это армянский Гарибальди. Как Гарибальди всю свою жизнь положил на спасение своей родины Италии от австрийского ига, так и Андраник с юношеских лет и до седых волос борется за свой многострадальный армянский народ, за его избавление от турецкого деспотизма. Андраник — воплощение армянского народа, честь и слава тому народу, который рождает таких героев».

Далее в статье описывается воскресный день, когда горожане тепло встречали Андраника.

В своей речи Андраник призывал к единению для борьбы с турками. Отдавая должное геройству русских солдат, Андраник говорит: «.На поле брани мы, армяне, со стороны русского войска встретили такое отношение, которое никогда не забудется. русские видели, что мы всегда шли первыми в бой и никогда не отступали. Я от души восклицаю «кецце» (ура!) русскому войску.»²⁰.

Собранные в Пятигорске, Железноводске, Ессентуках, Армавире и других городах, населённых армянами, пожертвования были посланы в Тифлис, Армянскому добровольческому обществу помощи нуждающимся.

Журнал «Армянский вестник» (Москва) в новогоднем номере за 1917 год, поместил снимок Андраника во весь рост в гражданской форме, в чёрном пальто, с надписью: «Андраник — прекрасная армянская легенда, которую одинаково вдохновенно слушают в сакле пастуха и во дворце миллионера».

Во главе армянского особого ударного отряда

Андраник приветствовал победу Февральской буржуазно-демократической революции в России и образование Советов рабочих, крестьянских и солдатских депутатов. Он надеялся, что русская революция принесёт избавление от турецкого гнёта армянам Западной Армении.

Однако Февральская буржуазно-демократическая революция по вине империалистических держав и закавказского контрреволюционного блока не смогла решить армянский вопрос, освободите западных армян от турецкого ига.

Андраник ищет новые пути выхода армянского народа из создавшего критического положения. Этот выход он видел, прежде всего, в единстве и сплочённости своего народа, в дружбе с Россией.

«Я глубоко верю, — говорил Андраник в мае 1917 г. — в силу доброй солидарности и сотрудничества, и убеждён, что нам удастся сохранить и защитить остатки нашей нации, восстановить наши очаги, проникнуться верой в наше будущее, если мы начнём понимать друг друга, начнём жить солидарно»²¹. Андраник призывал к сплочению и оказанию помощи западным армянам, против которых «политика геноцида уже осуществлена в самых широких масштабах и в самом жестоком виде. Физическое существование уцелевшей части народа— вот величайший патриотизм» . Во имя этого величайшего патриотизма Андраник продолжал бороться.

* * *

Андраник положительно относился к Великой Октябрьской социалистической революции, приветствовал декреты Советской власти, и в особенности, ленинский Декрет от 29 декабря 1917 года «О Турецкой Армении». «Ныне большевизм опубликовал декрет об Армении, — писал Андраник 1 февраля 1918 г. — Я согласен с содержанием этого декрета. Большевизм не имеет захватнических устремлений, и прибывающие из России и других районов наши добровольцы свидетельствуют, что большевики помогали им и предоставляли возможности во всех районах, где власть находилась в их руках. Декрет не имеет эластичного характера, подобного европейским дипломатическим статьям, и не надо забывать, что правительство Народных Комиссаров впервые вынесло на свет тёмные дипломатические козни, которые строились в отношении нашего несчастного народа.„ Среди всех официальных заявлений относительно Армении большевистский декрет является самым искренним, и возможно станет самым крупным фактом»²².

Ещё в декабре 1917 года Андраник обратился с призывом к населению Западной Армении о создании Всенародного фронта против турецкой опасности. В призыве говорилось:

«Русская армия после длительных тягот войны и в результате последних событий покидает Армению. Для нашей родины и мирного населения создаётся роковое положение.

Братья в Турецкой Армении! Родина в опасности.

Моими устами к вам обращается весь народ и тень многострадальных мучеников.

Я обращаюсь ко всем без различия партиям: прекратите ваши споры и идите вместе со следующей за вами молодёжью к подвергшимся опасности границам родины.