Наши святые врачи

Игонина Елена

П рииди́те, поклони́мся и припаде́м Самому́ Христу́, Царе́ви и Бо́гу на́шему. ( Поклон .)

Псалом 50

П оми́луй мя, Бо́же, по вели́цей ми́лости Твое́й, и по мно́жеству щедро́т Твои́х очи́сти беззако́ние мое́. Наипа́че омы́й мя от беззако́ния моего́, и от греха́ моего́ очи́сти мя; я́ко беззако́ние мое́ аз зна́ю, и грех мой пре́до мно́ю есть вы́ну. Тебе́ еди́ному согреши́х и лука́вое пред Тобо́ю сотвори́х; я́ко да оправди́шися во словесе́х Твои́х, и победи́ши внегда́ суди́ти Ти. Се бо, в беззако́ниих зача́т есмь, и во гресе́х роди́ мя ма́ти моя́. Се бо, и́стину возлюби́л еси́; безве́стная и та́йная прему́дрости Твоея́ яви́л ми еси́. Окропи́ши мя иссо́пом, и очи́щуся; омы́еши мя, и па́че сне́га убелю́ся. Слу́ху

моему́ да́си ра́дость и весе́лие; возра́дуются ко́сти смире́нныя. Отврати́ лице́ Твое́ от грех мои́х и вся беззако́ния моя́ очи́сти. Се́рдце чи́сто сози́жди во мне, Бо́же, и дух прав обнови́ во утро́бе мое́й. Не отве́ржи мене́ от лица́ Твоего́, и Ду́ха Твоего́ Свята́го не отыми́ от мене́. Возда́ждь ми ра́дость спасе́ния Твоего́ и Ду́хом Влады́чним утверди́ мя. Научу́ беззако́нныя путе́м Твои́м, и нечести́вии к Тебе́ обратя́тся. Изба́ви мя от крове́й, Бо́же, Бо́же спасе́ния моего́; возра́дуется язы́к мой пра́вде Твое́й. Го́споди, устне́ мои́ отве́рзеши, и уста́ моя́ возвестя́т хвалу́ Твою́. Я́ко а́ще бы восхоте́л еси́ же́ртвы, дал бых у́бо: всесожже́ния не благоволи́ши. Же́ртва Бо́гу дух сокруше́н; се́рдце сокруше́нно и смире́нно Бог не уничижи́т. Ублажи́, Го́споди, благоволе́нием Твои́м Сио́на, и да сози́ждутся сте́ны Иерусали́мския. Тогда́ благоволи́ши же́ртву пра́вды, возноше́ние и всесожега́емая; тогда́ возложа́т на олта́рь Твой тельцы́.

Символ веры

В е́рую во еди́наго Бо́га Отца́, Вседержи́теля, Творца́ Не́бу и земли́, ви́димым же всем и неви́димым. И во еди́наго Го́спода Иису́са Христа́, Сы́на Бо́жия, Единоро́днаго, И́же от Отца́ рожде́ннаго пре́жде всех век; Све́та от Све́та, Бо́га и́стинна от Бо́га и́стинна, рожде́нна, несотворе́нна, единосу́щна Отцу́, И́мже вся бы́ша. Нас ра́ди челове́к и на́шего ра́ди спасе́ния сше́дшаго с Небе́с, и воплоти́вшагося от Ду́ха Свя́та и Мари́и Де́вы, и вочелове́чшася. Распя́таго же за ны при Понти́йстем Пила́те, и страда́вша, и погребе́нна. И воскре́сшаго в тре́тий день по Писа́нием. И восше́дшаго на Небеса́, и седя́ща одесну́ю Отца́. И па́ки гряду́щаго со сла́вою суди́ти живы́м и ме́ртвым, Его́же Ца́рствию не бу́дет конца́. И в Ду́ха Свята́го, Го́спода, Животворя́щего, И́же от Отца́ исходя́щаго, И́же со Отце́м и Сы́ном спокланя́ема и ссла́вима, глаго́лавшаго проро́ки. Во еди́ну Святу́ю, Собо́рную и Апо́стольскую Це́рковь. Испове́дую еди́но креще́ние во оставле́ние грехо́в. Ча́ю воскресе́ния ме́ртвых, и жи́зни бу́дущаго ве́ка. Ами́нь.

Затем читается канон или акафист. По завершении чтения канона:

Д осто́йно есть я́ко вои́стину блажи́ти Тя Богоро́дицу, Присноблаже́нную и Пренепоро́чную и Ма́терь Бо́га на́шего. Честне́йшую Херуви́м и сла́внейшую без сравне́ния Серафи́м, без истле́ния Бо́га Сло́ва ро́ждшую, су́щую Богоро́дицу Тя велича́ем.

С ла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Г о́споди, поми́луй. ( Трижды .)

Г о́споди Иису́се Христе́, Сы́не Бо́жий, моли́тв ра́ди Пречи́стыя Твоея́ Ма́тере, преподо́бных и богоно́сных оте́ц на́ших и всех святы́х поми́луй нас. Ами́нь.

Троп а́ рь [114]

глас 4

С ко́рый в заступле́нии еди́н сый, Христе́, / ско́рое свы́ше покажи́ посеще́ние стра́ждущему рабу́ Твоему́, / и изба́ви от неду́г и го́рьких боле́зней; / и воздви́гни во е́же пе́ти Тя и сла́вити непреста́нно, / моли́твами Богоро́дицы, еди́не Человеколю́бче.

Конд а́ к

глас 2

Н а одре́ боле́зни лежа́щаго и сме́ртною ра́ною уя́звленнаго, я́коже иногда́ воздви́гл еси́, Спа́се, Петро́ву те́щу и разсла́бленнаго на одре́ носи́маго; си́це и ны́не, Милосе́рде, стра́ждущаго посети́ и исцели́: Ты бо еди́н еси́ неду́ги и боле́зни ро́да на́шего понесы́й и вся моги́й, я́ко Многоми́лостив.

Молитва 1

В лады́ко, Вседержи́телю, Святы́й Царю́, наказу́яй и не умерщвля́яй, утвержда́яй низпа́дающия и возводя́й низве́рженныя, теле́сныя челове́ков ско́рби исправля́яй, мо́лимся

Тебе́, Бо́же наш, раба́ Твоего́ (имя) немощству́юща посети́ ми́лостию Твое́ю, прости́ ему́ вся́кое согреше́ние во́льное и нево́льное. Ей, Го́споди, враче́бную Твою́ си́лу с небесе́ низпосли́, прикосни́ся телеси́, угаси́ огневи́цу, укроти́ страсть и вся́кую не́мощь тая́щуюся, бу́ди врач раба́ Твоего́ (имя) , воздви́гни его́ от одра́ боле́зненнаго и от ло́жа озлобле́ния це́ла и всесоверше́нна, да́руй его́ Це́ркви Твое́й благоугожда́юща и творя́ща во́лю Твою́. Твое́ бо есть, е́же ми́ловати и спаса́ти ны, Бо́же наш, и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Молитва 2 [115] Б о́же си́льный, ми́лостию строя́й вся на спасе́ние ро́ду челове́ческому, посети́ раба́ Своего́ сего́ (имя) , нарица́юща и́мя Христа́ Твоего́, исцели́ его́ от вся́каго неду́га плотска́го, и отпусти́ грех и грехо́вныя собла́зны, и вся́ку напа́сть, и вся́ко наше́ствие неприя́знено дале́че сотвори́ от раба́ Твоего́, и воздви́гни от одра́ грехо́внаго, и устро́й его́ во Святу́ю Твою́ Це́рковь здра́ва душе́ю и те́лом, и де́лы до́брыми сла́вящаго со все́ми людьми́ и́мя Христа́ Твоего́, я́ко Тебе́ сла́ву возсыла́ем, со Безнача́льным Ти Сы́ном и со Святы́м Ду́хом, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Словарик церковнославянских слов

а́ бие – скоро, тотчас, вдруг

Архистрати́г – предводитель воинства

б лажи́ти – прославлять, величать

бу́ий – несмышленый

бы́лие – растение, трава

в е́лий – великий, значительный

вжиля́ти – укреплять, утверждать

вити́йский – красноречивый

впери́ти – устремлять

вы́ну – всегда, непрестанно

г о́рний – вышний, Небесный го́рнейший – высший

д ебе́лость – грубость, утолщенность, нечувствительность

до́блий – воинственный, храбрый

до́лу – вниз

з атче́ние – затыкание, заграждение

зело́ – очень, весьма

Зижди́тель – Творец

зия́ние – зев, глотка

к рин – лилия

купина́ – терновый куст

ку́пно – вместе

л юбомра́чный – омраченный грехами любы́ – любовь

м ре́жа – сеть, невод

н езави́стный – обильный, щедрый, неиссякаемый

о бстоя́ние – осада, нападение оско́рд – секира

п а́жить – пастбище

пожра́ти – принести в жертву

потребле́ние – разрушение,

истребление

потщи́тися – поспешить

превы́спренний – поднебесный

преесте́ственно – выше законов естества, чудесным образом

преложе́ние – превращение, изменение

премину́ти – перейти

прило́г – ухищрение, уловление

при́сно – всегда

притвори́ти – стяжать

прия́телище —

вместилище,

пристанище

р а́мо – плечо

раче́ние – любовь, усердие, забота

рачи́тель – любитель, приверженец

ро́ждие – ветвь, отрасль

с и́речь – то есть

сла́ный – соленый

сне́дный – употребляемый в пищу

соисхо́дник – спутник

сопру́г – пара, двоица

соше́ственник – спутник

стори́чествовати – увеличивать во сто раз

сый – существующий, Сущий

т име́ние – тина, грязь, скверна

тля – тление

то́чию – только

ту́не – даром

у спи́ти – умертвить

уста́вити – сдержать, прекратить

у́треневати – бодрствовать, обращаться к Богу с утренней молитвой

я зы́ки – народы, язычники

Примечания

1

Вторая песнь читается только на богослужениях Великого поста и потому опускается при издании большинства канонов.

2

В тексте канона пишется кратко – «Слава».

3

В тексте канона пишется кратко – «И ныне». Если написано «Слава, и ныне», следует читать: «Слава Отцу и Сыну и Святому Духу и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь». Прочие пояснительные слова (песнь, ирмос, припев и др.) просто опускаются при чтении.

4

См.: Исх. 14 , 15 .

5

См.: 1 Цар. 2 , 1–10.

6

См.: Авв. 3 .

7

См.: Ис. 26 , 9–19.

8

См.: Иона, 2 .

9

См.: Дан. 3 , 26–88.

10

См.: Лк. 1 , 46–55.

11

См.: Лк. 1 , 68–79.

12

Память 8/21 ноября. Здесь и далее указаны даты по старому и новому стилю.

13

Тов. 12 , 14–15.

14

Тов. 12 , 6.

15

Тов. 12 , 8.

16

Тов. 12 , 9.

17

Тов. 12 , 13.

18

Знаком * помечены слова, значение которых поясняется в «Словарике церковнославянских слов», с. 105.

19

Приводится по изд.: Минея ноябрь. Ч. 1. М.: Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2008.

20

Скиния – ветхозаветный храм. Здесь имеется в виду нерукотворенная скиния – вся полнота единой в Духе Церкви.