Насилие над разумом
Шрифт:
Мы провели множество дискуссий о способах сделать сильнее наших захваченных членов подполья или предотвратить их финал самопредательства. Надо ли нашим людям давать капсулы самоубийства? Это могло быть только последним средством. Наркотики типа морфия дают только временную анестезию и облегчение; кроме того враг, конечно, нашел бы капсулы и изъял бы их.
Мы услышали о попытках немцев давать кокаин и амфетамин их воздушным пилотам для использования в изнуряющем бою, но не было надежных лекарств. Эти наркотики могли бы восстановить тело, делая его менее чувствительным к боли, но в то же самое время они расслабляли разум. Если бы захваченные члены подполья их взяли, поскольку эксперименты показали, что их тела могли бы не чувствовать
Мы также попробовали систематические упражнения в умственном расслаблении и авто гипнозе (сопоставимый с упражнениями Йоги), чтобы сделать тело более нечувствительным к голоду и боли. Если внимание человека закреплено на развитии осознанного знания автоматических функций тела, таких как дыхание, аварийная работа мозговой коры может быть ослаблена и восприятие боли уменьшится. Это состояние нечувствительности к боли иногда может достигаться через автогипнотические упражнения. Но очень немногие из наших людей смогли ввести себя в такую анестезию.
Наконец мы развили простую психологическую уловку: когда Вы больше не можете обмануть врага или сопротивляться разговору, лучше говорить очень много. Идеей было: сохранять себя угрюмыми и играть дурака; играть труса и признаться в большем чем следует. Позже мы смогли проверить, что этот метод в некоторых случаях был успешен. Легкомысленные простаки путали врагов намного сильнее, чем тихие герои, стойкость которых в итоге подрывалась.
Я должен был бежать из Голландии после того, как полицейский предупредил меня, что мое имя было упомянуто на допросе. Я был дважды расспрошен нацистами по незначительным вопросам и без физической пытки. Когда они позже настигли меня в Бельгии, вероятно в результате предательства, я должен был пройти долгую начальную проверку, на которой я был избит, к счастью не слишком серьезно. Интервью началось достаточно приятно. Очевидно, нацистский руководитель думал, что будет в состоянии получить информацию из меня с помощью дружественных методов. Действительно, у нас даже было обсуждение (так как я - психиатр) методов, применяемых на допросе. Но настроение офицера сменилось, и он повел себя со всеми садистскими особенностями, которые можно ожидать от его типа. К счастью, мне удалось сбежать из Бельгии той самой ночью перед тем как начались более систематические и более мучительные исследования. Достигнув лондонского штаба после поездки с приключениями через Францию и Испанию, я стал Руководителем психологического отдела вооруженных сил Нидерландов в Англии. В этом официальном положении я смог собрать материал о том, что происходило с миллионами жертв нацистского террора и пыток. Позже я расспрашивал и осматривал несколько беглецов от интернирования и концентрационных лагерей. Эти люди стали настоящими экспертами в страдании. Разнообразие человеческих реакций при тех адских обстоятельствах показывало нам уродливую правду: дух большинства людей может быть сломан; люди могут быть унижены до уровня поведения животных. И мучитель и жертва наконец теряют все свое человеческое достоинство.
Наше правительство дало мне возможность исследовать группу предателей и я также опросил заключенных в тюрьме нацистов. Когда я рассмотрел все военные события, всю правду о храбрости и трусости, измене, морали и умственной силе духа, я должен признаться, что мои глаза действительно были открыты только после исследования Нюрнбергского процесса над нацистскими лидерами. Этот суд дал нам реальную историю систематических принудительных методов, используемых нацистами. В приблизительно то же самое время мы начали узнавать больше об извращенной психологической стратегии, которую использовали Россия и ее спутники.
Колдовство и пытки
Определенные методы,
Примитивный шаман использовал вдохновляющий страх ритуал, чтобы принести его жертву в такое состояние гипноза, в котором он согласится на все предложения. Абориген, на которого знахарь наложил заклятие смерти, может настолько загипнотизироваться своим собственным страхом, что он просто садится, принимает свою судьбу, и умирает (Малиновский).
На протяжении всей истории у людей было интуитивное понимание, что можно управлять разумом . Чтобы достичь этой цели, были тщательно продуманы стратегии. Ритуалы экстаза, пугающие маски, громкие шумы, жуткие крики, все использовалось, чтобы заставить толпу принимать верования их лидеров. Даже если обычный человек сначала сопротивляется жестокому шаману или знахарю, ритуал гипноза постепенно ломает его желание.
Более болезненные методы также не новы. Когда мы изучаем старые отчеты об Инквизиции или о пытках ведьм в Европе и в Америке, мы много узнаем об этих методах. Плавающий тест - один из примеров. Обвиняемые в колдовстве бросались со связанными руками и ногами в реку. Если тело не тонуло, жертва немедленно вытаскивалась из воды и сжигалась на костре. Факт того, что жертва не тонула был положительным доказательством ее вины. Если с другой стороны обвиняемый подчиняясь закону притяжения, опускался на дно реки, его тело с церемониями извлекалось из реки и объявлялось невиновным. У жертвы был небольшой выбор!
Человек был чрезвычайно изобретательным в развитии средств, чтобы причинять страдания своему собрату. С усовершенствованной страстью он разработал методы, которые вызывают самую изящную боль в самых уязвимых частях человеческого тела. Дыба и тиски - это древние инструменты, которые использовались не только примитивными судьями, но также и так называемыми цивилизованными диктаторами и тиранами.
Чтобы лучше понять современную умственную пытку, мы должны постоянно иметь в виду факт, что с самых ранних дней физическое мучение и дыба никогда не предназначались чтобы просто причинить боль жертве. Возможно, они не выражали свое понимание сложными терминами, однако средневековый судья и палач знали, что существуют специфические духовные отношения и умственное взаимодействие между жертвой и остальной частью сообщества.
Сильная болезненная пытка и повешение должны были делаться как общественные демонстрации. После страданий от сильной боли, ведьма не только призналась бы в сексуальной связи с дьяволом, но станет сама постепенно верить в историии, которые она придумала и умрет убежденная в своей вине. Целый ритуал допроса и пытки заставлял ее наконец-то уступить фантазиям ее судей и обвинителей. В конце она даже тосковала по смерти. Она хотела сгореть в костре, чтобы изгнать дьявола и искупить свои грехи.
Эти те же самые судьи и палачи также поняли, что их пытки ведьм были предназначены не только, чтобы их замучить, но и даже больше замучить свидетелей, которые, хоть подсознательно, но идентифицировали себя с жертвами. Это, конечно, одна из причин, что сжигания и повешение проводились публично и стали случаем для больших театрализованных представлений. Таким образом террор стал широко распространен и множество судей говорили эвфемистически о профилактическом действии такой пытки. В психологическом отношении мы можем рассмотреть это изнутри, все как шантаж человеческого сочувствия и общей тенденции идентифицировать себя с другими.