Наука логики. Том II
Шрифт:
во внешнем существовании предмет обладает многообразными качествами — VI, 263 Китайская философия — V, 90.
Класс (в логике) — V, 40.
Количественное отношение — см. «отношение».
Количество (Quantitat) — V, 64, 162, 187, 197–379.
к. или величина есть снятое, ставшее безразличным качество — V, 65.
к. есть снятое для-себя-бытие — V, 199.
чистое к. — V, 197, 199–216.
определенное к. (das Quantum) — V, 197, 198, 219–250.
определенное к есть конечное к. — V, 274.
определенное
неопределенное определенное к (ein unbestimmtes Quantum) — V, 320.
к. есть единство непрерывности и дискретности — V, 200, 204.
моменты количества — V, 204, 213, 216 к. содержит в себе оба момента: непрерывность и дискретность — V, 216, виды количества — V, 218 переход количества в качество — V, 376, 431.
переход количественного в качественное — V, 435.
качественное количество — V, 387.
специфическое к — V, 387, 392.
специфическое определенное к. — V, 387.
Конечное, конечность — V, 13, 15, 17, 24, 44, 66, 75, 83, 100, 110, 117, 125–128, 129, 131, 132, 134, 135, 136, 137, 138, 139, 141, 143, 144, 145, 146, 147, 149, 151, 152, 153, 155, 156, 157, 158, 159, 161, 251.
конечная жизнь, конечные вещи — V, 76.
дефиниция конечных вещей состоит в том, что в них понятие и бытие различны — V, 76 моменты конечного: долженствование и предел — V, 130.
единство конечного и бесконечного — см. «бесконечное», обесконеченное конечное — V, 146 двоякий смысл конечного — V, 150 конечное, как оно есть в истинном бесконечном, есть идеализованное — V, 152, 159 конечное есть снятие самого себя — V, 154.
категории конечности (конечные категории) — V, 204–205.
конечные вещи противоречивы в самих себе, надломлены внутри себя — V, 524 конечное есть внутреннее самопротиворечие — V, 135.
небытие конечного есть бытие абсолютного — V, 525.
конечное как выражение и отображение абсолютного — V, 640.
разложение конечного в понятии — VI, 45 к есть свое собственное бытие, но в такой же мере и не собственное, а бытие некоторого другого — VI, 92 конечные вещи конечны постольку, поскольку они не имеют реальности «своего понятия полностью в них же самих — VI, 217.
Конкретное — V, 4, 5, 59, 63, VI, 230, 270 чувственная конкретность — V, 39 конкретность как сращение абстрактных определений — V, 25.
ионкретное, живое единство — V, 25, 41.
{353}
конкретное нечто — V, 71.
конкретное целое — V, 101, 160.
конкретная тотальность — VI, 78, 231, 302, 303.
конкретная непосредственность — VI, 23.
конкретное, доставляемое нам созерцанием, есть чувственная тотальность — конкретное понятие — VI, 184, 187, 196, 197, 198, 206, 224, 263, 303.
абстрактное предшествует конкретному в познании — VI, 269–270.
Контрарные и контрадикторные
Критическая философия (Канта) — V, 29.
кр. ф. принадлежит к метафизическому философствованию — V, 117.
см. также «Кант» в именном указателе.
Логика — V, 1, 2, 3, 6, 116, 238.
высшая задача л. — очищение категорий и поднятие духа к истине — V, 13 предмет л. — не вещи, а понятие вещей — V, 14.
предмет л. — мышление, постигающее в понятиях — V, 19.
предмет л. — абсолютная истина — VI, 221.
предмет л. — идея — VI, 222.
чувственная материя и пространство не есть предмет л. — V, 189.
система л. — V, 16, 33.
л. и философия — V, 9; VI, 23, 297.
естественная л. — V, 10, 12, 13, 38.
субъективная л. — V, 25, 42, 46.
объективная л. — V, 42, 43, 45.
школьная л. — V, 13.
прежнее понятие л. — V, 20–21.
обычная л. — V, 29, 30, 37; VI, 27, 46.
один из основных предрассудков прежней л. — непризнание объективности противоречий — V, 520 л. — система чистого разума, царство чистой мысли, изображение бога, каков он есть в своей вечной сущности — V, 28.
система л. есть царство теней, мир простых сущностей, освобожденный от всякой чувственной конкретности — V, 39.
л. есть чистая наука, т. е чистое знание во всем объеме его развития — V, 52.
л. есть подлинная критика чистых форм мысли — V, 46 (ср. V, 76: «истинная критика категорий и разума»), конкретные формы природы и духа не касаются логики — VI, 16.
л. есть формальная наука — VI, 23.
л. есть наука об абсолютной форме, которая есть внутри себя тотальность и содержит в себе чистую идею самой истины — VI, 23 обычное представление о формальной функции логики — VI, 24–25.
эмпирическая л — VI, 46.
от какого содержания отвлекается л. — VI, 115.
прикладная л. — VI, 221.
формальная л. — VI, 255.
л. — первая и последняя наука — VI, 247.
л. изображает самодвижение абсолютной идеи — VI, 297.
в абсолютной идее л ухватывает свое собственное понятие — VI, 318.
л. как постигающее себя чистое понятие — VI, 319.
Логическое исчисление — VI, 50–52, 131–133.
Логос — V, 15.
Магнетизм — VI, 52, 170, 270.
Масса (физическая) — V, 247, VI, 173.
Математика — V 4, 15, 32, 96, 199, 201, 238, 271, 272, 273, 274, 647.
чистая м и ее абстрактные предметы — V, 32, 289.
м. бесконечного — V, 289.
{354}
математический формализм — V, 236, 287–288, 322.
м и опыт — V, 295, 313.
м. не может доказать количественных определений физики — V, 313.
м. природы — V, 385, 400.
высшая м. — V, 397 высшая м дозволяет себе противоречия — VI, 51.