Шрифт:
Абу-Китаб Ибн-Сафиф
Наваждение
Вместо предисловия
"Я верю полной верой, что эта
Тора не будет изменена, и что
не будет другой Торы от
Творца, да будет Имя Его
благословенно."
Эти слова, взятые в качестве эпиграфа, написаны более семисот лет назад великим еврейским мудрецом, кодификатором галахи, рабби Моше бен Маймоном, более известным в Европе под именем Маймонид, а в среде верующих евреев под именем Рамбам (1135 - 1204). Не нужно быть очень сведущим в богословии чтобы понять всю фундаментальность этого положения, достаточно простого логического анализа... Вся духовная сущность мира, цель его творения, сам план и реальность создания нашего мироздания изложены в этом Законе. Тора* - план творения, Тора - замысел и воплощение его в жизнь, Тора - цель и смысл существования мира, Тора - путь, по которому должен идти человек, чтобы воплотить в жизнь свое предназначение.
Три мировые религии считают Тору основанием своих религиозных и философских воззрений: иудаизм, христианство и ислам. Именно в таком хронологическом порядке они и возникли. По-разному относятся к своему истоку Священному Писанию - все эти религии. Если иудаизм считает Тору единственной и главной основой
Еще дальше в искажении сути Священного Писания пошел ислам* и его основоположник Мухаммад*. Несмотря на то, что Коран, по словам "пророка", призван подтвердить все, "что было до него", он не только не содержит его подтверждения, но, по сути, ниспровергает Священное Писание. В 1649 году в послесловии к английской версии французского перевода Корана Александр Росс писал: "Добрый читатель, Великий Арабский Самозванец сейчас, через тысячу лет, через Францию прибыл в Англию, и его Алькоран, или мешанина заблуждений (отродье, столь отличное от родителя и столь полное ересей, сколь ошпаренная голова может быть полна перхоти), теперь говорит на английском языке. Если вы кинете беглый взгляд на Алькоран, то обнаружите, что это всякая всячина, составленная из четырех основных ингредиентов: 1. Из противоречий. 2. Из богохульства. 3. Из невероятных басен. 4. Из лжи". Вот такая, весьма нелестная характеристика. Прежде чем говорить о том, насколько она оправдана, давайте выясним, что такое Коран вообще, и какую роль он играет в жизни его сторонников, так как, за их исключением, немного найдется в мире людей, знакомых с этим произведением. Итак, Коран. Название книги происходит от арабского слова "Аль-куран" - чтение, декламация - главная священная книга мусульман, которая по учению ислама* не только не рукотворна, но даже не сотворена, - она существует предвечно. Оригинал Корана, дескать, хранится у Аллаха*, который и передал его частями в виде откровений пророку Мухаммаду через ангела Джибриля (Гавриила). Само собой разумеется, что такая трактовка происхождения Корана, могла исходить только от самого родоначальника ислама, известного западному читателю под именем пророка Магомета. Текст Корана, принятый за канонический в сунизме*, в шиизме* считается неполным.
В Коране 114 сур (глав), которые содержат от 3 до 286 аятов (стихов, которые по традиции ислама считаются "знамениями"). Величина сур неодинакова, так сура вторая - Корова - состоит из 286 аятов, а сура 110 - Помощь - всего лишь из трех. Первая сура "Фатиха" (Открывающая), фактически являющаяся молитвой, содержит только 6 аятов, столько же, сколько и последняя, 114 сура "Люди". Отличительной чертой Корана является полное отсутствие хронологической и смысловой последовательности повествования. Попытки хронологического расположения сур и аятов, которые предпринимались в 15 веке, особых результатов не дали, таким образом, первые, наиболее старые тексты Корана, близкие по стилю и содержанию к древне-арабским заклинаниям и проклятиям, расположены в его конце, а наиболее новые - в начале. Значительное влияние на Коран оказала иудаистская и христианская литература. К примеру, учение о пророках Аллаха, которое излагает Коран, полностью основано на текстах Торы, специально отредактированных в соответствии с задачами Ислама. Отличительной чертой этого учения является то, что Коран относит к категории пророков всех наиболее значительных персонажей Торы и Евангелий. В один ряд пророков Аллаха поставлены и Адам, и Ной (Нух), и Авраам (Ибрахим), и Моисей (Муса), и библейские пророки, и Иисус (Иса ибн Марйам [Иисус, сын Марии]), и, разумеется, сам Мухаммад. По Корану, Иса сын Марйам - очередной посланник Аллаха и непосредственный предшественник Мухаммада, о чем, якобы, сам Иисус в своих поучениях и предупреждает будущее человечество.
Коран очень противоречив. Эти противоречия начинаются с изложения библейских историй и кончаются основополагающими идеями, такими как понятие свободы воли и роли Господа в определении судьбы человека. То Коран утверждает, что человек не обладает свободой воли: "А кто обратился, и уверовал, и творил благое, может быть, он окажется счастливым. И Господь наш творит, что желает, и избирает; нет у них выбора!" (Сура 28. Рассказ, 67,68.); то допускает возможность их самостоятельных действий: "Потом сделали Мы вас преемниками после них на земле, чтобы посмотреть, как вы будете действовать" (Сура 10. Йунус 15). Непосредственно из Корана исходят Сунна*, Шариат* и Тефсир*, а также устная традиция, излагаемая в многочисленных легендах, часто опровергающих общеизвестные исторические события.
Понимание Корана может оказаться неполным или затруднительным, если читатель предварительно не ознакомится с биографией самого Мухаммада. Естественно, она носит полулегендарный характер, и является частью устного народного творчества, непосредственно примыкающего к Корану.
Глава 1. Мухаммад, штрихи биографии
Магомет, пророк ислама, родился в Мекке в 570 году и умер в 632 году в Медине в возрасте шестидесяти двух лет, на 11 году хиджры*. Естественно, рождение "желанного всех народов" должно было быть отмечено различными чудесами, и они не заставили себя ждать. Во-первых, его мать не испытывала никаких болей при родах младенца. Но это так, для начала, мало ли - такое могло произойти и по естественным причинам, без вмешательства сверхъестественных сил... Легенда сопровождает рождение Мухаммада более солидными чудесами: в момент его появления на свет, небесное сияние озарило погруженную в ночную тьму окружающую местность. Едва родившись, младенец поднял очи к небу и воскликнул: "Великий
Когда Магомет был еще ковыляющим младенцем, семикрылый ангел Джибрил (Гавриил) явился ему и вынул из его груди трепещущее сердце, промыл освободившуюся полость водой Замзам*, и вернул сердце на прежнее место в тело ребенка. Этим действом было счищено черное пятно первородного греха, которое есть в каждом человеческом сердце из-за вероломства Адама (а в чем же тогда, простите, смысл жертвы, принесенной Иисусом?) Согласно богословским источникам, Мухаммад происходит из племени курейшитов. Рано осиротел. Был пастухом, погонщиком верблюдов, путешествовал с караванами из Мекки. Одно время даже был оруженосцем своего дяди Абу Талеба, однако, несмотря на свое заявление непосредственно после рождения, своих пророческих качеств не проявлял. Во время этих путешествий довольно часто встречался с бедуинами и христианами-несторианцами*, от которых перенял множество религиозных и философских традиций древней Аравии и доктрин христианства (караван часто на длительное время, останавливался у стен несторианского монастыря).
С годами достиг некоторого успеха в делах и двадцати шести лет от роду женился на женщине у которой служил - богатой вдове на пятнадцать лет старше его. И стал купцом, проявив тем самым изрядный практицизм. Хадижа была тоже женщиной практичной, и, вполне естественно, что она решила: зачем оплачивать хорошего управляющего, не выгоднее ли просто женить на себе такого служащего? Задумано - сделано... Это произошло в 596 г. Благодаря этой женитьбе Мухаммад возвысился и от умеренной бедности перешел к богатству и власти. В Мекке он отличался примерным и показательным поведением и прослыл "верующим и истинным".
Во время медитации в пещере на горе Хира (Джебел Нур, "гора света") он услышал голос Бога в ответ на его взывания открыть ему чистую религию Адама, ту духовную доктрину, которая была потеряна человечеством из-за духовного раскола. Однажды ночью, когда ему было сорок лет (610 год), Мухаммад лежал на полу пещеры завернувшись в плащ, и вдруг над ним сверкнула молния (это в пещере-то... ну,ну...). На него нахлынуло такое чувство совершенства духовного мира и такое понимание благословенности небесного присутствия, что он потерял сознание. Придя в себя, он увидел ангела Джибрила, который стоял перед ним, держа шелковое покрывало с таинственными письменами. Из этих письмен Мухаммад и получил основные доктрины, которые легли в основу Корана. Ангел Джибрил заговорил ясным и восхитительным голосом, заклиная Мухаммада стать пророком живого Бога. Немного странно, неправда ли, зачем нужно было заклинать, если сам Мухаммад, не успев обрести пеленок, громогласно заявил окружающим об этом своем предназначении. В страшном испуге, боясь, что это видение было внушено теми же самыми злыми духами, которые являлись языческим волшебникам и которых Мухаммад страшно боялся и страстно презирал, он бросился к Хадиже. Хадижа заверила его, что его собственная праведная жизнь должна быть ему защитой и что он не должен бояться дьявольских происков. Успокоенный Мухаммад стал ждать новых появлений ангела Джибрила, но он не появлялся... В отчаянии Мухаммад пытался покончить с собой бросившись в пропасть, но на краю пропасти он был остановлен Джибрилом. Ангел заверил Мухаммада, что откровения, в которых так нуждается его народ, будут даны, когда возникнет в этом нужда. (Видимо в этом и заключается вся ложность Корана и учения в целом. Мухаммад не дождался когда "это", как было обещано, придет само собой. Он начал форсировать события насиловать свои медиумические способности. В свое время мы еще поговорим об этом). В результате долгих медитаций у Мухаммада участились экстатические обмороки, вызванные обострением психического заболевания. Когда ему "диктовались" различные суры Корана он впадал в бредовое состояние и, несмотря на холодный воздух, покрывался каплями пота. Часто такие приступы начинались без всякого предупреждения. В других случаях он сидел в ожидании приступа завернувшись в одеяло, чтобы не простудиться и, внезапно, впадая в бессознательное состояние, начинал произносить то, что потом небольшой круг преданных друзей передавал изустно или записывал.
Однажды Абу Бекр* обратил внимание на седые волосы в его бороде. Мухаммад объяснил, что это результат физических страданий в период откровений. М.П. Холл пишет, что если сочинения Мухаммада рассматривать просто как галлюцинации эпилептика и по этой причине не относиться к ним серьезно, то в таком случае христианским отрицателям учения пророка следует помнить, что подрывая этим его учение, они подрывают то самое учение, которое хотели бы утвердить, потому что многие из учеников, апостолов и святых ранней церкви были подвержены нервным болезням. Первым обращенным в веру Магомета стала его жена Хадижа, за которой последовали члены его собственной семьи. Нужно отдать должное этой неординарной женщине: именно благодаря ее выдающимся умственным способностям, цельности натуры и преданности Мухаммаду, ислам начал свое успешное распространение. Если бы не ее способности, Мухаммад так и умер бы добропорядочным купцом. Среди первых принявших ислам был Абу Бекр, ставший ближайшим и преданнейшим другом Магомета, более того, его альтер эго. Абу Бекр, человек блистательных возможностей, внес огромный материальный и организационный вклад в успех предприятия Магомета и после его смерти стал фактическим лидером движения. Еще при жизни Магомета дочь Абу Бекра Айша стала новой женой Мухаммада, что еще больше связало этих двух людей.