Наваждение
Шрифт:
Сура 17. Перенес ночью.
9 (9). Поистине, этот Коран ведет к тому, что прямее, и что возвещает весть верующим,
10. которые творят благие дела, что для них - великая награда
11 (10). и что тем, которые не веруют в жизнь будущую, Мы уготовили мучительное наказание.
Значит, Коран - то же, что Евангелие, но ниспослан только верующим, и только лишь для того, чтобы подтвердить им "что для них - великая награда". Ладно, уяснили и запомнили... Судя по следующим аятам, это именно так:
Сура 20. Та ха.
1 (1). Та ха. (2). Не ниспослали Мы тебе Коран, чтобы ты был несчастен,
2 (3).
3 (4). ниспосланием от того, кто создал землю и небеса вышние.
Сура 26. Поэты.
192 (192). И поистине, это - послание Господа миров.
193 (193). Снизошел с ним дух верный
194 (194). на твое сердце, чтобы оказаться тебе из числа увещающих,
195 (195). на языке арабском, ясном.
196 (196). И ведь он, конечно, в писаниях первых!
197 (197). Разве не явилось для них знамением то, что знают его ученые из сынов Исраила?
198 (198). А если бы Мы ниспослали его на кого-нибудь из иноплеменников,
199 (199). и он прочитал бы его им, они бы в него не уверовали.
200 (200). Так Мы вводим его в сердца грешников! А вот тут уже совершенно иной смысл! Ниспослан Коран для того, чтобы Мухаммад смог на языке соплеменников ввести в сердца грешников верное учение, содержащееся "в писаниях первых!" Что же это за писание? Это то, "что знают его ученые из сынов Исраила", иными словами - Торы. Вот один из немногочисленных моментов откровения, которые содержит Коран, заполненный импровизациями болезненного ума Мухаммада. И еще один проблеск истины:
Сура 29. Паук.
45 (46). И не препирайтесь с обладателями книги, иначе как чем-нибудь лучшим, кроме тех из них которые несправедливы, и говорите: Мы уверовали в то, что ниспослано нам и ниспослано вам. И наш Бог и ваш Бог един, и мы Ему предаемся . Вот где истина! Есть единственное, что ниспослано всем, и нам и вам от нашего единого Господа, это - Тора! И если бы Мухаммад не исказил откровения Божьего, то и "препираться" было бы не из-за чего! В связи с этим не вызывает никаких возражений следующий аят:
46 (47). И так Мы ниспослали тебе книгу, а те, кому Мы даровали книгу, веруют в нее; и из этих есть те, которые веруют в нее; отрицают Наши знамения только неверные! Действительно, народ Книги - евреи, веруют в нее, и из этих - арабов - "есть те, которые веруют в нее". Отрицать же это могут только неверные! Вот тут бы Мухаммаду последовать призыву Господа: Сура 39. Толпы.
1 (1). Ниспослание книги от Аллаха славного, мудрого.
2 (2). Мы ниспослали тебе писание во истине; поклоняйся же Аллаху, очищая перед Ним веру! Ибо сказано у пророка Малахии: "Вот, Я посылаю Ангела Моего, и он приготовит путь предо Мною, и внезапно придет в храм Свой Господь, Которого вы ищете, и Ангел завета, Которого вы желаете; вот, Он идет, говорит Господь Саваоф". Вот для чего являлся ангел Мухаммаду, вот то, что исказил Мухаммад! Сура 41. Разъяснены.
25 (26). И сказали те, которые не веровали: Не слушайте этого Корана и пустословьте о нем. Сура 42. Совет.
5 (7). И так Мы внушили тебе Коран арабский, чтобы увещал ты мать поселений и тех, кто кругом нее, и увещал о дне собрания, в котором нет сомнения. Часть в раю и часть в аду. Сура 54. Месяц.
17 (17). И Мы облегчили Коран для поминания, но найдется ли хоть один припоминающий!
51 (51). И погубили
14 (14). Получил прибыль тот, кто очистился,
15 (15). и помянул имя Господа своего и помолился.
18 (18). Поистине, это - в свитках первых,
19 (19). свитках Ибрахима и Мусы! Обратимся же к "Свиткам Ибрахима и Мусы" и сквозь их призму посмотрим на истинность того, что "Ниспослано Мухаммаду от Аллаха славного, мудрого."
Глава 3. Коран и Авраам
Большая часть Корана посвящена пересказу Торы. На первый взгляд это кажется закономерным: доисламские арабы-язычники, "люди неведения", ее не знали, и "пророку", подтверждающему "истинность того, что было до них" нужно было эти истины довести до сознания людей. Мухаммад мог пойти самым простым путем, взять Тору и перевести на арабский, тем более, что подобный опыт уже имелся, вспомните историю Септуагинты!* Правда, евреи до наших дней оплакивают завершение этой работы, и объявили его днем поста. Они считают, и небезосновательно, что Тора, оторванная от иврита и толкования мудрецов мертва. Но дело не в этом, Мухаммада могли абсолютно не интересовать сентенции евреев по поводу перевода, такой путь не был им принят по другим соображениям. Предоставим же Корану самому раскрыть нам эти причины.
Начнем с Авраама, занимающего в Коране особое место. Почему? Слово Корану...
Сура 2. Корова.
118 (124). И вот, Господь испытал Ибрахима* словесами и потом завершил их. Он сказал: Поистине, Я сделаю тебя для людей имамом* . Он сказал: И из моего потомства? Он сказал: Не объемлет завет мой неправедных .
119 (125). И вот, сделали Мы этот дом сборищем для людей и надежным местом: И возьмите себе место Ибрахима местом моления . И Мы заповедали Ибрахиму и Исмаилу*: Очистите Мой дом для совершающих обход, и пребывающих, и преклоняющихся, и падающих ниц!
120 (126). И вот сказал Ибрахим: Господи! Сделай это страной безопасной и надели обитателей ее плодами, - тех из них, кто уверовал в Аллаха и в последний день . Он сказал: А тем, которые не уверовали, Я дам в пользование ненадолго, а потом силой приведу их к наказанию огнем . Скверно это возвращение!
121 (127). И вот, Ибрахим воздвигает основы дома, и Исмаил: Господи наш! Прими от нас, ведь Ты, поистине - слышащий, знающий!
122 (128). Господи наш! И сделай нас предавшимися Тебе и из нашего потомства общину, предавшуюся Тебе, и покажи нам места нашего поклонения, и обратись к нам, ведь Ты - обращающийся, милосердный!
123 (129). Господи наш! И воздвигни среди них посланника из них, который прочтет им Твои знамения, и научит их писанию и мудрости, и очистит их, ведь Ты, поистине - великий, мудрый!
Итак, о чем идет речь в этих аятах?
1. После некоего испытания "словесами", Господь объявил Аврааму, что сделает его для людей имамом. Тем самым изначально Авраам объявляется мусульманином, более того, предстоятелем на совместных молитвах по мусульманскому обряду!
2. Делается заявка на то, что его потомки будут неправедны и не смогут удостоится этого звания. Кто же из потомков окажется "неправедным"? Косвенный ответ на этот вопрос дает аят 121 (127), рассказывая о том, что Авраам совместно с Ишмаэлем* "воздвигает основы дома" и в совместной молитве посвящают этот дом Аллаху.