Не грусти! Рецепты счастья и лекарство от грусти

Аль-Карни Аид ибн Абдуллах

может человек, погрязший в грехах, чувствовать себя

спокойным и заставить надежду в своей душе преобла-

дать над страхом, когда к нему приходит смерть?

В побуждении перед смертью надеяться на луч-

шее содержится призыв к усердному труду и стараниям

до того, как придёт смерть, ибо это помогает человеку

прийти к тому, чтобы в последние часы его жизни на-

дежда в его душе одолела страх.

В этой жизни верующий подобен студенту —

у не-

го должно быть равновесие между надеждой на успех

и страхом провалить экзамен. Тогда он будет учиться

как нельзя лучше. А если он будет уверен в успехе из-

за доброты преподавателя или, напротив, будет уверен,

что успеха ему ни за что не добиться, потому что пре-

подаватель несправедлив, то и готовиться он будет на-

много хуже. Поэтому хороший преподаватель поддер-

живает это равновесие в душах своих студентов.

Это до экзамена. А когда студент уже зашёл в ауди-

торию, где будет приниматься экзамен, его ни в коем

случае нельзя пугать неудачей. Напротив, его необходи-

мо подбодрить, потому что время учёбы и подготовки

кончилось и нет нужды устрашать его теперь. А студент,

пришедший на экзамен, должен постараться сделать

так, чтобы надежда на успех возобладала. Однако без

подготовки он этого сделать не сможет. Если он не учил-

ся по соответствующим учебникам, вряд ли у него полу-

чится сохранить спокойствие и надеяться на лучшее.

151 | Страх и надежда

Из аята следует, что человек, можно считать, во-

обще ничего в жизни не сделал, если он не соблюдал

два условия:

— Выполнение всех велений Всевышнего Аллаха

и всех обязанностей, которые Он на нас возложил,

и оставление всего того, что Он запретил. Это сле-

дует из слов «того, что ниспослано», которые под-

разумевают обобщение. А это тяжело.

— Исполнение всего этого наилучшим образом — как

в том, что касается искренности, богобоязненности

и отношения к поклонению, так и в том, что касается

точного исполнения всех действий именно так, как

это предписал Аллах, без каких-либо отступлений.

Это следует из слов Всевышнего «неуклонно придержи-

ваться», что означает: «исполнять должным образом»,

а это, несомненно, сопряжено с немалыми трудностями.

И Аллах, повелев нам совершать молитву, которая

является столпом религии и её опорой, не сказал нам

просто «молитесь», но приказал «выстаивать молитву»,

то есть совершать её наилучшим образом и в точности

так, как это предписано.

Что

же касается хадиса, то он указывает на величи-

ну милости Всевышнего Аллаха. А «сто частей» сказа-

но для того, чтобы нашему ограниченному разуму легче

было представить эту беспредельную милость.

Но, несмотря на то что милость Всевышнего Ал-

лаха очень и очень велика, человеку в любом случае

не следует забывать о Его наказании.

152 | Рецепты счастья

Милость Всевышнего Аллаха распространяет-

ся лишь на тех, кто заслуживает её. Поэтому и ска-

зал Всевышний: «Я поражаю Своим наказанием, ко-

го пожелаю, а Моя милость объемлет всякую вещь.

Я предпишу её для тех, которые будут богобоязнен-

ны, станут выплачивать закят и уверуют в Наши знаме-

ния» (7:156).

Милость Всевышнего Аллаха обширна и, если бы

все люди исполняли веления Аллаха должным обра-

зом и соблюдали бы предписания религии, она охвати-

ла бы их всех, однако Всевышний Аллах распростра-

няет Свою милость лишь на тех, кто уверовал и был

послушен Ему.

Как прекрасны слова Абу ‘Усмана аль-Джизи: «При-

знак счастья — когда ты покоряешься Аллаху1 и бо-

ишься, что Он не примет твои деяния, а признак несча-

стья — когда ты ослушиваешься Его и думаешь спастись

от Его наказания».

Грешник, слыша только о милости Всевышнего

Аллаха, начинает думать, что в любом случае попадёт

в Рай, потому что равновесие в его душе нарушается, от-

сюда и искажённые представления.

С другой стороны, верующий, если он слышит

только о наказании Аллаха, начинает считать, что ему

ни за что не спастись от Огня.

А дорога к благополучию и счастью — установить

равновесие между страхом и надеждой.

1

То есть поклоняешься Ему, исполняешь Его веления, совершаешь

благое и делаешь всё то, что угодно Ему.

153 | Страх и надежда | Не жди благодарности!

Не жди благодарности!

Всевышний Аллах создал людей, чтобы они поми-

нали Его. И Он даёт им удел, чтобы они благодари-

ли Его. Несмотря на это многие люди поклоняют-

ся не Ему и благодарят не Его, потому что человек

по природе своей склонен забывать добро, которое

ему делают, и не замечать благ, которые обильно да-

рует ему Господь. Поэтому не удивляйся, если люди

никак не отреагируют на добро, которое ты им сде-

лал, и не заметят услуг, которые ты им оказывал с ис-