Не грусти! Рецепты счастья и лекарство от грусти

Аль-Карни Аид ибн Абдуллах

нами за счёт уменьшения блаженства в Мире вечном.

То есть, получая его здесь, мы теряем его там. Имен-

но поэтому Посланник Аллаха брал от этого мира

лишь самое необходимое. Сподвижники и праведные,

богобоязненные верующие на протяжении веков брали

от этого бренного мира лишь немного.

202 | Рецепты счастья

Эта воздержанность, предполагающая отказ даже

от многого из дозволенного, есть своеобразное осво-

бождение

от всего мирского и посвящение себя Все-

вышнему Аллаху, Господу миров.

Отсюда вывод: если у нас нет чего-то из мир-

ских благ, то ведь и у лучших людей после пророков,

во всяком случае у многих из них, этого также не бы-

ло. Они знали бедность и нужду, голод и холод, горе

и беды, болезнь и смерть. Они страдали больше, чем

страдаем мы, и трудности, которые приходится пре-

одолевать нам, не сравнятся с трудностями, которые

приходилось преодолевать им. А если так жили луч-

шие из лучших, то на что же нам тогда жаловаться

и о чём скорбеть? Они не горевали об этом, так поче-

му же горюем мы?

Мечтательность

Каждый из нас мечтает. Но порой мечты человека про-

стираются так далеко, что уводят его от реальности

и приносят ему вред. Они отнимают у него драгоцен-

ное время, мешают ему рассуждать здраво и становят-

ся препятствием на пути его развития и возвышения.

Человек, который мечтает так, словно собирается про-

жить тысячу лет, отвлекается от того, что сейчас про-

исходит вокруг него. Предаваясь пустым мечтаниям,

он забывает о том, что Всевышний Аллах даровал ему

способности и таланты, имущество и свободное время,

здоровье и силы и, если он использует дарованные ему

блага, он может многого достичь.

203 | Важно помнить | Мечтательность

А один поэт сказал:

Я тешу сердце разными желаньями,

мечтами из него гоню печаль.

Несбыточны мечты мои, я знаю, но

я всё мечтаю, грежу, глядя вдаль.

Если мы хотим обрести счастье в обоих мирах,

мы должны следить за тем, чтобы наши мечты не поме-

шали нам.

Всевышний сказал: «Кто будет удалён от Огня

и введён в Рай, тот обретёт успех, а земная жизнь —

всего лишь наслаждение обольщением» (3:185).

И сказал Он: «Оставь их — пусть они едят, пользу-

ются благами и увлекаются чаяниями. Скоро они узна-

ют» (15:3).

Однажды Посланник Аллаха начертил прямоу-

гольник, затем в середине его линию, выходящую за его

пределы, и несколько маленьких линий, доходящих

до той линии, которая была посередине, после чего ска-

зал: «Это — человек;

то, что его окружает [или: то, что

его окружило] , — его срок; то, что выходит за преде-

лы прямоугольника, является его надеждами, а эти ма-

ленькие чёрточки — превратности судьбы, которые его

постигают, и если минует его одно, то настигнет его

другое, если же минует его второе, то настигнет его

первое» [Бухари].

‘Али ибн Абу Талиб однажды сказал: «Этот

мир уходит, а мир вечный приближается, и у каж-

дого из них есть сыны. Будьте же сынами мира веч-

ного, и не будьте сынами мира этого, ибо, поистине,

204 | Рецепты счастья

сегодня — деяния и нет расчёта, а завтра — расчёт,

но нет деяний».

Поэт сказал:

Смерть властна над людьми,

И эту жизнь нам суждено отдать.

Сегодня речь ведёшь о чём-то ты,

А завтра — о тебе, ушедшем навсегда.

Грандиозные планы, бесчисленные мечты и надежды,

которым нет конца, обычно указывают на любовь к это-

му миру и пренебрежение миром вечным. Люди, ко-

торым это свойственно, всегда откладывают покаяние

на потом и свои обязанности перед Аллахом выпол-

няют нехотя и лениво, а сердца их ожесточены. Все-

вышний Аллах сказал: «…те, чьи сердца почерствели

по прошествии долгого времени и многие из которых

являются нечестивцами» (57:16).

Это касается мечтаний и надежд, связанных ис-

ключительно с этим миром. Сама же по себе мечта или

надежда, не отвлекающая человека от мира вечного,

не заслуживает порицания. Ведь если бы не надежда,

никто бы вообще ни за что не принимался. Человек, ли-

шённый надежды, не видит смысла что-то делать.

Надежды и мечты, помогающие осваивать и преоб-

ражать землю в рамках довольства Аллаха, нужны. Од-

нако если они становятся чрезмерными — так, что от-

влекают человека от поминания Аллаха, это уже мечты

порицаемые и нежелательные. Ведь поминанием Алла-

ха утешаются сердца, и оно приносит нам успокоение

в земной юдоли.

205 | Мечтательность

Чрезмерная мечтательность отвлекает человека

от поклонения Всевышнему и мешает трудиться для

мира вечного. Порой она становится препятствием для

совершения благих дел.

Жизненный срок