Небесные овации
Шрифт:
даже в теле тигра у тебя осталось мышиное сердце...»
Сравним эти факты из их жизни с историей малоизвестного, но отважного
молодого человека по имени Пол Китинг. Холодной февральской ночью 1980 года
двадцатисемилетний Китинг шел домой по улице в Гринвич-Виллидже (район
Нью-Йорка на о. Манхэттен), когда увидел двух вооруженных грабителей, напавших
на студента. Китинг, популярный фотограф журнала «Time», человек мягкий, имел все
основания не ввязываться
подозревал, что он стал свидетелем преступления. Силы были неравны. Китинг
ничего не приобретал и мог слишком многое потерять, рискнув вмешаться, и все же
он бросился на грабителей. Студент в суматохе улизнул и забежал в ближайшую
лавку, чтобы вызвать полицию. Через несколько секунд в ночи прогремели два
выстрела, и грабители исчезли. Пол Китинг остался лежать на тротуаре. Он был
мертв.
41
Город Нью-Йорк посмертно наградил его медалью за героизм. Думаю, вы
согласитесь с тем, что сказал на церемонии прощания мэр Эдвард Коч: «Никто не
видел, что Пол Китинг шел той ночью по улице. Никто не заставлял его шагнуть
навстречу опасности. Он поступил так потому, что по-другому поступить просто не
мог»4.
Верно сказано.
Смелость — это следствие того, кто мы есть. Внешняя поддержка может на
время ободрить нас, но смелость рождается только изнутри, от силы характера.
Именно такой внутренней убежденности учит нас Иисус в заповедях блаженства.
И помните, глава 5 Евангелия от Матфея — это не набор пословиц, не ряд отдельных
изречений, а последовательное, шаг за шагом, изложение процесса преображения
сердца верующего Богом.
Первый наш шаг — попросить о помощи, стать «нищими духом» и признать нашу
нужду в Спасителе.
Следующий шаг — скорбь, «блаженны плачущие». Плачущие — это те, кто
сознает свою греховность и кается в ней. Никаких оправданий. Никаких отговорок.
Только слезы.
Первые два шага суть признание своего несовершенства и раскаяние в гордости.
Дальше начинается духовное возрождение: «Блаженны кроткие...» Осознание своей
слабости приводит к источнику силы — к Богу. Возрождение начинается, когда мы
становимся кроткими — препоручаем свою жизнь Богу, чтобы сделаться орудием в
Его руках.
Первые две заповеди блаженства проводят нас через очистительное пламя, третья отдает в руки Наставника.
Каков итог? Смелость — «...они наследуют землю». Земля с ее страхами больше
не властвует над нами, ибо мы следуем за Тем, Кто властвует над землей.
* * *
Хотелось бы вам иметь побольше смелости? Вы чаще отступаете, чем идете
навстречу
ему напомнить вам, почему Он учит вас: «Не бойтесь». Вспомним о том случае, когда
Иисус избавил Своих учеников от нервной дрожи, и посмотрим, не помогут ли Его
слова и нам5.
Нам нужно помнить, что ученики были обычными людьми, взявшимися за
грандиозную задачу. Прежде чем апостолы стали святыми в витражах кафедральных
соборов, они были просто чьими-то соседями, старающимися зарабатывать себе на
жизнь, кормить семью. Они не родились в сутанах и не были вскормлены
сверхъестественной духовной пищей. И все же у них оказалось на крупицу больше
преданности, чем страха, почему они и совершали невероятное.
Однако они бы ничего не совершили, если бы не научились противостоять своим
страхам. Иисус знал об этом. И обратился к ним со вселяющими мужество словами.
Учеников посылают в самостоятельные странствия. Какое-то время они будут
ходить по городам и делать все то же самое, что Иисус, но без Него. Иисус собрал их, чтобы дать Свое напутствие. Наверное, ученики выглядели не слишком уверенно, у
42
них ведь были причины тревожиться. То, что Иисус говорил им, заставило бы
тревожно забиться самое отважное сердце.
Сначала Иисус сказал им, чтобы они не брали с собой денег и смену одежды.
— Идти без денег?
Потом Он объяснил, что посылает их «как овец среди волков».
— Э-э... что это значит, Иисус?
Ответ Его не был успокаивающим. Он сказал, что их будут вести в судилища
(«о-ох»), бичевать («ого»), заключать в темницы («о, нет»).
Все станет очень плохо перед тем, как придет лучшее.
Иисус продолжает рассказывать, какое воздействие их миссия произведет на
людей: «Предаст же брат брата на смерть, и отец — сына; и восстанут дети на
родителей, и умертвят их; и будете ненавидимы всеми за имя Мое; претерпевший же
до конца спасется»6.
Кто-то потупил взор. У кого-то глаза расширились до предела. Кто-то с трудом
сглотнул комок. Переступают с ноги на ногу. Потирают лоб. И хотя никто этого не
сказал, понятно, что кое-кто подумал: «Не поздно ли еще от всего отказаться?»
Такова была обстановка в то время, когда Иисус проповедовал смелость. Три
раза в отрывке из пяти стихов7 Он говорит «не бойтесь». Прочтите эти слова и
вникните в Его призыв к смелости и соответствующие обоснования. Посмотрите
сами, почему вам сегодня ночью можно спать спокойно: «Итак, не бойтесь их, ибо