Небо Акрополя
Шрифт:
Значит, изворотливость ума и некоторая часть фантазии, позаимствованная у самого Бога, идет не в пользу, а во вред людям.
Значит, она не нужна им вовсе?
Но, что значит в таком случае проживать в среде однообразной и по нашему настоящему мировоззрению глупой?
Не значит ли это застой или загнивание и деформация умственного роста?
Не будет ли это обозначать обычную инфантильность в отношении развития своего собственного краткого ума?
Что ж, вполне понятны такие возникающие вопросы, ибо человек стыдится в душе своей всякой отсталости роста умственных способностей.
И он гордится своей изворотливостью или, как это принято называть, жизненной
Так ли думает об этом сам Бог?
Конечно, Ему самому очень трудно определить все растекающееся во времени зерно общего плодоядия, но все же Он учит нас и говорит иногда:
– Ваш ум первозданный не может противостоять вашему слабому, даже ограниченному временем жизненного взрастания сознанию. Именно оно пролегает в идеале настоящего развитого умственного порядка существа.
Ум не отделим от сознания. Но он его часто перекрывает и не дает выхода ему внутрь живости самого человека, ибо оно образовано уже после, а значит, значительно слабее, а значит, ум всегда побеждает вас самих.
Изворотливость - это как раз и есть слабость вашего настоящего сознания или миропознания и величина ума в складчину, то есть доставшаяся вам от своих предков.
Но в таковом случае, величина ума таковой не считается, ибо если она перекрывает сознание - то творит неподобное роду человеческому.
Значит, ум необходим человеку в росте, предельном его сознанию.
Но так не получится, ибо тогда, человек лишится возможности быть узнаваемым среди остальных.
Иначе говоря, человек не сможет самовыражаться и будет обретать вид общий в своем внешнем облике, а также и в порядке духовного его обогащения.
Потому, человек должен взрастать своей мыслью из рода в род и из поколения в поколение, и определять свою силу ума ростом своего сознания.
Человеческого сознания и никакого другого.
Но, что значит оно, в переводе на язык людской?
Человеческое - это значит, не подчиненное никому, окромя самого себя лично и одновременно подчиненное общему в лице таких же не подчиненных.
Сложно ли понять это?
Не думаю. Сложность состоит в другом.
Трудно воспринять все себе ближе и правильно отождествить с остальными.
Человек избрал свой путь и с горем пополам, а то и больше, пытается по нему взрасти.
Есть ум и в то же время его нет, ибо изворотливость его же в вас самих побеждает.
Есть часть сознания своего и общего, но та же изворотливость его не выносит. Ибо она хочет овладеть большей стадией того же ума в большем своем масштабе на примере материального роста.
Но, в конечном счете, все же побеждает здравость ума. И именно об том хочу сказать людям.
Здравость - это еще не только обладать большим умом и фантазией, а умение побеждать в себе самом ту самую злосчастную изворотливость путем сосредоточения мысли своего настоящего сознания.
Не того, которое определяет общественный строй или какую человеческую публикацию. А того, которое есть у каждого внутри и о котором знает каждый, ибо зовется оно еще просто совестью в обиходе людском.
Победить в себе самом своим сознанием избыток своего собственного ума - это и есть становление самого человека, как существа разумного порядка. И дальше Бог продолжает мысль свою:
– Хочу сказать вам и о том, что совестью одною человек не может руководствоваться в деле своем разнобытном и разнопочитаемом, ибо тогда, эта совесть может исчезнуть из рядом стоящего.
Потому, человек должен руководствоваться в быте своем совестью своею личной, сознаньем таковым же и общим, а также умом и работоспособностью, Богом, Природой определяемыми.
Вот
Такой ее определил сам Бог для вас людей, и для самого себя также, ибо Бог - тот же Человек, первым творящий на Земле и первым ее же защитившим от зла и нечисти всякой.
Так сказал нам сегодня и вчера наш Бог.
Но, что думаем мы сами по тому же вопросу?
Будем ли следовать этому или будем и дальше биться головами о стену в чью-то душу, добиваясь от нее какой-то, не существующей для всех однообразно справедливости, или будем смотреть и дальше на самих себя со стороны себя же, почитая только себя, любя только себя и предпочитая только свое слово вперед другому?
На этот вопрос могут ответить сами люди, проживающие сейчас на Земле, и к Богу посекундно обращающиеся за какой-нибудь помощью.
Итак, человек продвигается по пути истины своей общей и пытается взойти по ней до вершин своего сладострастия.
Но обещает ли Земля быть верноподданой ему до конца взлета его?
И обещает ли она хранить в себе силу тайною спустя многие года с момента того цветущего земного рая?
Бог учит нас далее и говорит:
– Люди, поверьте моим словам. Земля ваша - то есть создание общее и от вас непосредственно зависящее. Как будете обращаться с нею, как будете почитать ее - то и получите к моменту своего общего становления. Создавая вас, Я творил на ней чудеса разные и всякие. Теперь, настал черед творить это вам самим. Но не в изуверстве паразитном, а в благе и доброхоти своей. Ибо Земля не терпит лживых чувств, а также не терпит упрека в ее сторону, взгляда косого или хуже всего, ненавидящего что-либо, а также не совмещает многие пороки людские, ими самими воспроизводимые. Не терпит она и отлагательств всяких, вами же искусно затянутые, а также высвобождает силу она в противовес силе вашей, якобы к верху в небо идущей. Земля - то есть общее родовое начало. И для вас всех она чтима и свята, ибо она породила вас на свет Божий и дала рост уму вашему и процветанию всякому. Потому, беречь ее надобно, а также подчинить силу ее себе разумно и в срок, необходимый для ее же не разрушения. Скажу еще слово такое. Есть на Земле вашей то место, из которого вы все словно из родового гнезда вышли на свет, а затем разошлись в стороны. Место сие вскоре затоплено будет и кровью людскою обагрено, если вовремя не станет противовес силе той и если что-либо не случится до того вовсе. Можете не верить этому, а можете поверить. Это не главное. Мое слово не содержится в вашем законе. Ибо оно от души моей идет, а не по какому уговору создается. Сила Моя велика, но не могу пустить ее к вам ближе, ибо боюсь греха вашего падкого, ибо знаю, что может сотворить она, коль опущу на Землю в руки чьи-то людские. Потому, храню ее при себе и ожидаю того часа, когда сознание ваше произрастет больше, и когда ум ваш, уже достигаемый возраста хорошего, способен будет изворотливость вашу превзойти.
Так сказал нам Бог и удалился по своим Божьим делам, которых у Него очень много, и от которых иногда у Него голова сама по себе ходуном ходит.
Но то Бог. Он всемогущ. Он ведь Человек.
А что мы сами?
Что можем предложить Ему от себя, окромя алчности своей в пороке лживой и окромя той же изворотливости, умом и сознанием не побежденной?
Болит ли у нас голова за все то, что Бог передал нам по той невидимой связи, существующей и по сей день?
Болит ли душа у нас самих по тому же или по другому, так же болью в сердцах отдающему? Болит ли сердце само наше, когда глаза осматривают все кругом?