Небополитика. Путь правды - разведка. Теория и практика "мягкой силы"

Девятов Андрей Петрович

Впоследствии, уяснив китайские шаблоны, я уже осознанно работал как можно ближе к объекту, в мертвой для наблюдения зоне, «прямо под свечой».

Еще одним признаком почерка китайских спецслужб выступает их манера действовать скопом, обусловленная неспособностью конкретного мышления быстро предвидеть и учесть многосторонние взаимосвязи и их последствия.

Так, там, где вполне достаточно соотношения 3:1, китайцы нагонят людей и доведут соотношение 8–10 человек против одного (объекта их внимания). По два филера будут стоять в туалете, у лифта, на лестничной площадке, на стоянке у машины. И это будет не демонстративный нажим на психику цели их внимания, а именно страховка от того, чтобы не проглядеть контакт или чтобы человек невзначай не скрылся.

Но именно такое обычное массирование сил и средств бросается в глаза и позволяет уходить от слежки, да и от ареста внезапным маневром. Проще всего из мертвой зоны, действуя нагло, прямо «под свечой». Например, с отвлечением внимания слежки на жену (остающуюся в магазине) и машину (оставленную на стоянке перед магазином).

1.3.4. Мудрость змеи

Если для китайцев война — это бесконечный путь хитрости и обмана, то в человеческих отношениях, составляющих основу разведки, острым оружием, сокрушающим хитрость, будут прямота, простота в общении и искренность. Именно этими «инструментами правды» я и пользовался в 90–х годах, когда после развала Союза ССР оказался в бизнесе — стал генеральным директором китайско–российского совместного предприятия на берегу Желтого моря в курортном местечке Бэйдайхэ. Изменилась и сфера моих интересов. С уровня военных задач я поднялся на уровень практики мировой торговли, финансов, скрытых субъектов стратегического управления и цивилизационных кодов. Изнутри разобрался с гонконгскими схемами финансирования «китайского чуда» через золото и наркотики. Уяснил и научился применять на практике Закон Перемен. Разглядел подводную часть «айсберга» мировой политики.

Однако все это были лишь новые знания без понимания сути вещей. Мудрость же пришла с возрастом и лишь тогда, когда спецслужбам КНР окончательно надоело следить за мной и моими контактами в Китае и «по странам и континентам». 29.06.1999 года меня в Бэйдайхэ навестили «компетентные органы», подвергли перекрестному допросу под телекамерой, а затем заявили, чтобы в течение 48 часов я покинул Китай. В ноте МИД КНР послу РФ на мой счет было сказано, что «за пользование преимуществами и привилегиями, на которые я не имел права» мне запрещен въезд в Китай. Мое совместное предприятие закрыли. Персоной нон грата я был семь лет.

Вернувшись на Родину, я оказался не у дел. В безостановочной борьбе проблемы нагромождаются одна на другую. Победы требуют продолжения борьбы. И только поражение дает возможность передохнуть и собраться с мыслями. Тогда–то я и подвел первый промежуточный итог тому, что знал. Написал свою первую книгу: Китайская специфика, как понял ее я в разведке и бизнесе (М.: Муравей, 2002). Этот творческий отчет о разведке Китая лег в основу учебника Практическое китаеведение (М.: Восточная книга, 2007).

В 2003 году я попал в орбиту Клуба товарищей Военного института иностранных языков Красной армии, который окончил в далеком 1974 году.

Клуб ВИИЯ КА — это, конечно, на Бильдербергский и не Римский клуб. Однако принцип протягивания надсистемных связей был присущ и нашему клубу. Под эгидой Клуба ВИИЯ КА группа энтузиастов разного профиля знаний и умений сформировала «Академию небополитики»®. В рамках академии появилась доктрина захвата будущего «Царство Правды — Держава Белого Царя». Пришло понимание глобальных проектов. Удалось сделать классификацию связки сил библейско–средиземноморской цивилизации. В результате появился метод вскрытия тайн стратегического управления, оценки событий и моделирования процессов бытия в объеме.

Классификация небополитикой надгосударственного уровня глобального управления исходит из принципа троичности Неба (Космоса). И строится от трех возможных символов — основ догматики трех доктрин захвата будущего в плоскости геополитики. На Земле это Точка — Горизонталь — Вертикаль.

Точка — это индивидуализм, права человека, ставка на букву

закона. В библейской цивилизации это наследники фарисеев. Приверженцы казуистического толкования Закона Моисея и формального благочестия. В переносном смысле — лицемеры талмудисты. Основоположники религиозно–юридической системы позднейшего иудаизма, оформленного в древнейшей части Талмуда — Мишне. Фарисейство составляет концептуальную основу современного глобализма. Носителями которого, прежде всего, выступает англо–американская буржуазия. В финансах — это «процентщики», кующие богатство за счет ссудного процента на кредит. В политике — это масоны–иллюминаты, в США сконцентрированные под крылом ордена «Череп и кости» и в банковской группе Рокфеллеров, главенствующей в ФРС США с 1972 года. Инструментом денежной власти здесь выступает эмиссия USD.

Горизонталь — это сетевые структуры, ставка на энергию обездоленных масс. В библейской цивилизации это наследники ессеев — древнееврейской секты, придававшей учению Моисея коммунистическое толкование. Ессеи отрицали роскошь, рабство. Жили в коммунах. Оказали влияние на первые христианские общины (иудео–христиан). Опирались на обездоленные народные массы: безземельное простонародье, бедных ремесленников и люмпен–пролетариев (неимущих).

Из ессеев вышли интернационалисты. Концептуальную основу интернационала составляет положение о том, что родина евреев -это весь мир, а миссия евреев — «пасти народы мира, как бесчисленные стада, по Завету Всевышнего». В мировых финансах — это менялы, получающие прирост богатства из ничего за счет обменного курса валют. Это Финансовый интернационал банков группы Ротшильдов с такими инструментами денежной власти, как золото, бриллианты, наркотики. В политике это масоны под крылом ордена «Бнай Брит» («Сыны Завета»), концептуально окормляемые каббалистами («ересь жидовствующих»).

Вертикаль — это иерархия, ставка на силу государства и церкви. В библейской цивилизации это наследники саддукеев — партии земельной аристократии и высшего жречества в древней Иудее (II век до P. X.). Они опирались на имущие слои населения. Соединили светскую и духовную власть. Вначале противники греческого торгового капитала. Затем склонились к компромиссу с иноземным влиянием — эллинистическим (торгово–денежным с удовлетворением потребностей феодальной знати в предметах роскоши) и римско–имперским (в качестве «рабов казны»).

Из саддукеев вышли мондиалисты. Носителями идей мондиализма ныне выступает староевропейская, преимущественно романогерманская, родовая аристократия роялов–ригал. В мировых финансах это мастера–оценщики группы католических банков, получающие богатство из ничего за счет капитализации ожиданий (индульгенции — «не должен», теперь — goodwill, антиквариат). В политике же это мировая элита, окормляемая Ватиканом.

Делить на два привычно и просто. Делить на три от непривычки тяжело. При делении на два (чет) получается модель мировой политики в виде «великой шахматной доски» с борьбой противоположностей на пути прогресса. При делении на три (нечет) получается модель карточного стола истории с переплетением интересов в порядке следования заходов по кругу.

По двоичной модели — новаторы / консерваторы, националисты / либералы — можно просчитывать борьбу на национальном и государственном уровне.

По троичной модели догматических и организационных основ библейско–средиземноморской цивилизации как бы взглядом сверху, из надсистемы, легко делать расклад сил на уровне системы власти — все равно Израиля, ЕС, США или России. Везде будут приверженцы мамоны — индивидуалисты–корыстолюбцы. Будут друзья носителей тайных знаний духовной власти над сердцами и смысла жизни — каббалы. Будут и твердые последователи строгой иерархии государства и церкви, фанатики грядущего «избавителя от Сиона».