Нерчинская каторга. Земной ад глазами проповедника

Кисляков Спиридон

– Ну а если они не сошлись характерами, тогда-то как? – спросила блондинка.

– Ах, Анюта, Анюта! Все это ложь, наглая ложь! Не сошлись характерами! Сплошь и рядом это «не сошлись характерами» бывает только оттого, что он женится на приданом, или она выходит за толстый бумажник, или не знают границ в удовлетворении своих похотей – вот и все! –

властно сказала брюнетка.

– Я с этим согласна, – тихо и положительно сказала Екатерина Васильевна.

– «Еще слышали вы, что сказано древним: не преступай клятвы, но исполняй пред Богом клятвы твои (см.: Лев. 19:12; Втор. 23:21). А Я говорю вам, не клянитесь вовсе: ни небом, потому что престол Божий, ни землею, потому что она подножие Его ног, ни Иерусалимом, потому что он город великого царя; ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым и черным, но да будет слово ваше: да, да, нет, нет; а что верх этого, то от лукавого». – Из этого принципа видно, что Христос запрещает Своим христианам какую бы то ни было произносить клятву. Значит, здесь нет места и присяге. Это хорошо, очень хорошо сказано. Все эти клятвы, да еще именем Божиим, именем Того, Кто раз и навсегда отверг их, сколько делается зла! Сколько из-за присяги пролито человеческой крови, сколько было и еще будет всяких войн! Да, вот где правда, так правда! – сказала брюнетка.

– Пойдем дальше: «Вы слышали, что сказано: око за око, зуб за зуб (Исх. 21:24). А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду; и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два. Просящему у тебя дай и от хотящего занять у тебя, не отвращайся». По моему, это значит, что на всякое насилие христианин должен отвечать не только непротивлением, но и даже любовною готовностью в несколько раз больше услужить своему врагу, чем он требует от христианина. Удивительное учение Христа! Последуем вперед: «Вы слышали,

что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего (Лев. 19:17–18). А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящих вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари? И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так ли же поступают и язычники? И так будьте совершенны. Как совершен Отец ваш небесный». Это, скажу, не золотые принципы жизни, а какие-то небесные, если можно так сказать. В самом деле, как все это полно, закругленно, кратко и бесконечно содержательно! Вот поставьте жизнь человеческую на эти принципы – и на земле будет блаженство.

– Механически ее нельзя поставить на эти Христовы принципы, их можно чисто биологическим путем осуществлять на земле, – сказал я.

– Ну заторочили по какому-то чертовскому языку: механически, биологически… Да говорите по-нашенскому тамбовскому языку-то, щешь вы, немцы, ще ли? Тут ведь очень интересно слушать да понимать, – сказала одна сморщенная старушка-арестантка.

– Дорогая моя, простите меня, я скажу: просто нужно так мыслить, так чувствовать, так делать, так поступать, так жить, как вот говорит Евангелие, – ответил ей я.

– Ну, так, сын мой, и надо говорить, чтобы нам всем было понятно, – сказала ласково старушка.

– Я знала некоторых протопопов, благочинных, батюшек, диаконов, псаломщиков… Как напьются пьяные, да и айда по молодицам! Вот они на что ловки, а не подумают, сволочи, что они поставлены быть пастырями, чтобы своею примерною, святою жизнью простых крестьян отвлекать от всего худого, от всего злого, – сказала толстая, приземистая арестантка.

Конец ознакомительного фрагмента.