Невидимый заговор против человечества
Шрифт:
“В начале 1820–х годов они были больше чем просто власть, — писал Дарол. — Они хвастались, что их отделения и общества распространились в Польше, Франции и Германии. Большевики и их коммунистические теоретики берут свое начало от угольщиков…” [610]
Антиавторитарный социализм Карбонариев, иллюминированное масонство, рационалисты и гуманисты, созревавшие в Век просвещения, стали объединяться в начале XIX ст., значительно ослабляя Римско–католическую церковь.
610
Arkon Daraul. A History of Secret Societies (New York: Carol Publishing Group, 1995). — P 110.
“В
Одним из таких движений была Международная рабочая ассоциация — более известная как Первый интернационал — прямой предшественник коммунизма, созданный в Лондоне в 1864 г. Вскоре им стал руководить Карл Маркс.
611
William T. Still. New World Order: The Ancient Plan of Secret Societies. Lafayette, LA: Huntington House Publishers, 1990. — P 129.
Маркс родился в 1818 г. в городе Триере, Германия, в семье Генриха и Генриетты Маркс, его родословная насчитывает долгий список еврейских раввинов и, следовательно, он несомненно был знаком с мистическими традициями Торы и каббалы. Чтобы поддерживать антисемитизм, Карл и его отец крестились в Евангелистской государственной церкви. Оба находились под сильным влиянием гуманизма Века просвещения.
После окончания Боннского университета в 1836 г. Маркс устроился в Берлинский университет, где он примкнул к тайному обществу, называемому Докторским Клубом, заполненному приверженцами Гегеля и его философии. Хотя ранее Маркс проповедовал набожные христианские идеалы, он примкнул к этим гегельянцам, отойдя от веры и утверждая, что христианские Евангелия были “человеческими фантазиями, являющимися результатом эмоциональных потребностей” к прямому атеизму [612] .
612
The New Encyclopaedia Britannica. — Vol. 23. — P 573.
Некоторые современные авторы даже утверждают, что Маркс в конечном счете стал сатанистом. Они указывают на его постоянную критику Гегеля как на недостаточно материальную для его образа мышления, антиобщественные общества, в которых он вращался, и работу, написанную Марксом еще студентом, когда он заявлял: “Если есть что-нибудь, что пожирает, я буду находиться здесь, хотя я предам мир руинам… это действительно будет жизнь” [613] . Метафизические взгляды Маркса и его критиков нельзя игнорировать.
613
William T Still. New World Order: The Ancient Plan of Secret Societies. Lafayette, LA: Huntington House Publishers, 1990. — P. 129.
В 1843 г. Маркс женился и переехал в Париж, очаг социализма и экстремистских групп, известных как коммунистические. Именно в Париже Маркс подружился с Фридрихом Энгельсом, наследником зажиточного английского текстильного промышленника. Маркс и Энгельс стали убежденными коммунистами и совместно написали много революционных брошюр и книг, наиболее известным из них является трехтомный труд о капитале “Das Kapital”. Как ни странно, именно Энгельс, сын капиталиста, материально поддерживавший Маркса, большую часть своей жизни был эксплуататором рабочего класса.
Энгельса, приверженного гегельянца, повернул в сторону социалистического гуманизма Моисей Гесс, которого называли “коммунистическим раввином”, и Роберт Оуэн, утопический социалист и спиритуалист, открыто враждебный традиционной религии [614] .
Маркс
614
The New Encyclopaedia Britannica. — Vol. 23. — P. 574.
Группа вскоре изменила свое название на Коммунистическую Лигу, и Маркс совместно с Энгельсом создал свою знаменитую прокламацию, известную как Коммунистический Манифест.
Манифест Маркса формулирует десять этапов для создания идеального коммунистического государства. У Манифеста есть поразительное сходство с Протоколами сионских мудрецов, что предполагает некое общее происхождение. Эти этапы включают:
• отмену частной собственности;
• прогрессивный или градуированный подоходный налог;
• отмену всего наследования;
• конфискацию всей собственности диссидентов и эмигрантов;
• создание центрального банка с государственным капиталом для управления кредитами;
• централизация всей связи и транспорта;
• госконтроль за фабриками и фермерским производством;
• государственная собственность всего капитала и создание дополнительной рабочей силы;
• объединение сельского хозяйства с производственными отраслями промышленности и постепенным распределением населения для стирания различий между городом и деревней;
• бесплатное общественное образование всем детям.
Этот список также удивительно совпадает с пунктами создания идеального общества, предложенного баварскими иллюминатами, что явно указывает на близкую связь между ними. “Действительно, Интернационал вряд ли можно рассматривать, как нечто иное, чем иллюминированное масонство в новом облике” [615] , — отметил автор Стил.
В 1848 г. Маркс не смог осуществить социалистическую революцию в Пруссии и, спасаясь от тюрьмы, возвратился в Лондон. В результате личных столкновений, мелкого препирательства и фракционной борьбы на идеологической основе Коммунистическая Лига не смогла стать эффективной силой. Воинственные фракции упрекали Маркса в том, что он более обеспокоен речами, чем революцией, и он постепенно отошел от деятельности, которая только ограничивалась посещениями в 1864 г. первого Интернационала.
615
William T Still. New World Order: The Ancient Plan of Secret Societies. Lafayette, LA: Huntington House Publishers, 1990. — P 137.
Жизненная борьба и бедность Маркса оказала сильное воздействие на мировую историю, обеспечивая философскую платформу для современных секретных обществ, основанных на принципах старших. Он умер от болезни легких 14 марта 1883 г., смерть ускорили самоубийства двух его дочерей, уже через два месяца после смерти его жены.
Ясно, что коммунизм не выскочил спонтанно из бедных, угнетенных масс рабочих, а стал результатом долгосрочного плана и интриг секретных обществ. “Нет на свете ни пролетарского, ни даже коммунистического движения, которое бы не действовало в интересах денег (причем так, что идеалистами среди его руководства это никогда не осознается) в том направлении, которое деньгам желательно и постольку, поскольку того желают деньги. Дух мудрит, а деньга велит — таков порядок всех клонящихся к закату культур, с тех пор как большой город сделался господином над всем прочим” [616] , — писал немецкий историософ и культуролог Освальд Шпенглер в своем знаменитом трактате “Закат Европы”.
616
Шпенглер Освальд. Закат Европы: В 2 т. : Пер. с нем. И. И. Маханькова. — М.: Айрис–пресс, 2003. — Т 2. — С. 428.