Невидимый заговор против человечества

Сенченко Н. И.

После многолетних столкновений с Римско–католической церковью масоны в Англии, теперь при содействии Англиканской церкви, заявили в 1723 г., что их организация принимает представителей всех религий. Сегодня насчитывается шесть миллионов масонов, действующих по всему миру в почти ста тысячах лож.

Масонство представлено тремя основными ложами: Синяя ложа, имеющая начальную ступень, которая делится на три степени; ложа Йоркского обряда, состоящая из десяти степеней; и ложа Шотландского обряда с общим количеством тридцать две степени посвящения. Посвящение в высшую тридцать третью степень символично представляет человеческую голову на вершине тридцати трех позвонков. Это самая высокая известная степень для широкой публики.

Подавляющее большинство членов считает, что членство в масонстве не намного отличается от членства в клубе льва, обществе оптимистов или торговой палате. С их точки зрения это верно. Даже масонская литература ясно дает понять, что

только те новички, которые добиваются определенных успехов в пределах “тридцать третьей степени”, имеют шанс постичь истинные цели и тайны масонства.

Эта иерархия полностью признается масонскими авторами. “Всегда существовала внешняя, элементарная, общая доктрина, служившая для воздействия на массы, недостаточно подготовленные к более глубокому учению, — писал масон Вилмшурст. — Существует внутренняя, углубленная доктрина, более тайные знания для более зрелого сознания, доступные только опытным и должным образом подготовленным кандидатам, добровольно стремящимся участвовать в этом” [899] .

899

W. L. Wilmshurst. The Meaning of Masonry (New York: Bell Publishing Company, 1980). — P. 64.

Масон тридцать третьей степени Мэнли Холл писал: “Масонство — это братство в братстве, в котором внешняя организация скрывает внутреннее братство избранных… одно видимое, а другое — невидимое. Видимое общество — великолепный дух товарищества “свободных” людей, готовых посвятить себя этическим, образовательным, братским, патриотическим и гуманным целям. Невидимое общество, тайное и наиболее избранное братство, члены которого посвятили себя служению… священной тайне (arcanum arcandrum)” [900] .

900

A. Ralph Epperson. Masonry Conspiracy Against Christianity (Tucson, AZ: Publius Press, 1997). — P. 18, 19.

Видный масон XIX в. Альберт Пайк признавал, что у масонства есть “две доктрины, одна скрытая для мастеров… другая общественная… “Бывший провинциальный великий магистр Вилмшурст подтверждал, что “первая стадия”, или начальные степени масонства “имеют представление только о внешней оболочке доктрины” и что “за пределы этой стадии огромное количество масонов никогда не проникнет” [901] .

Даже многие высокопоставленные масоны не могли попасть во внутренний круг знаний. В своих мемуарах известный масон Казанова писал: “Даже те, кто занимал место мастера в течение пятидесяти лет, могли не знать его тайн” [902] .

901

W. L. Wilmshurst. The Meaning of Masonry (New York: Bell Publishing Company, 1980). — P. 56.

902

Arthur Edward Waite. A New Encyclopaedia of Freemasonry (New York: Wings Books, 1996). — Vol. 1. — P. 101.

Американский исследователь масонства Ральф Эпперсон очень тонко подметил, что все масоны отрицают наличие внутреннего и внешнего круга ордена, потому что “средний масон” действительно не ведает об этой системе, в то время как “иллюминированный масон” поклялся никогда этого не раскрывать. “Этот второй слой защищен клятвой соблюдения тайны, которая означает, что если вам даже известно о существовании подобной системы, вы обязаны в соответствии с данной клятвой не сообщать ничего” [903] , — объяснял он.

903

A. Ralph Epperson. Masonry: Conspiracy Against Christianity (Tucson, AZ: Publius Press, 1997). — P. 17.

Структура власти ордена также вызывала беспокойство у многих исследователей. “Мировое масонство — массивная пирамида манипуляции, — писал автор Ик. — Структура пирамиды позволяет элите, немногим, находящимся на вершине масонства, контролировать большинство, вводя их в заблуждение и держа в неведении” [904] .

Этот обман осуществляется обеспечением новичков масонов и общественности такой массой противоречивой и запутанной информации, традиций и истории, что даже масонские ученые не могут прийти к общему мнению по многим вопросам. Автор Маккей признает, что масонские архивы “переполнены историческими неточностями, анахронизмами и даже нелепостью” [905] .

904

David Icke. The Biggest Secret. Scottsdate. AZ: Bridge of Love Publications, 1999. — P. 199, 201.

905

Albert Gallatin Mackey. The History of Freemasonry (New York: Gramercy Books, 1996). — P. 16.

Для

этой путаницы имелись веские причини. “Рост масонских организаций совпадает с соответствующим падением интереса к ортодоксальной религии и общественному поклонению, — отмечал Вилмшурст. — Обычные принципы веры и гуманных идеалов масонства связаны с некоторыми людьми, они вышли из богословия, проповедуемого в различных церквях” [906] .

Хотя его лидеры отрицают, что это религия, однако масонство стало заменять собой религию. Неудивительно, что ему следовало быть осмотрительным в своих учениях. В сохранившихся преданиях каждый, упоминавший концепции, считался кощунствующим, либо богохульником, рискующим подвергнуться серьезному осуждению сообщества, физическому наказанию и даже смерти.

906

W. L. Wilmshurst. The Meaning of Masonry (New York: Bell Publishing Company, 1980). — P 15.

Вилмшурст объяснял, что те, кто ищет озарения “в форме нового возросшего сознания и увеличения способности проницательности… должен быть готов избавиться от всех прошлых предвзятых мнений и привычек и с первородной смиренностью и послушанием вручить свое сознание некоторым, возможно, новым и неожиданным истинам…” [907]

Касаясь “скрытых” и “загадочных” учений масонства, он писал: “Назначение масонства… вопрос, который обычно остается абсолютно невыясненным и, соответственно, в значительной степени неосуществленным его посвященными членами, которых так мало, что учение скорее выглядит учением для немногих…” [908]

907

W. L. Wilmshurst. The Meaning of Masonry (New York: Bell Publishing Company, 1980). — P. 15.

908

Там же. — С. 5.

Однако Вилмшурст дал некоторые подсказки к скрытой истории масонства, написав о “золотом веке”, когда “люди вели сознательную беседу с невидимым миром и которых боги вели, учили и руководили ими… — отмечал он. — Человечество сбилось с пути после “грехопадения”, стремясь получить те же самые знания, что и его создатели, концепция, сопоставимая с библейской “утратой милости божьей” [909] .

Это “падение” человечества, согласно Вилмшурсту, писавшему в 1927 г., было результатом не личного нарушения, а “некой слабостью или коллективным открытием рода Адама”, которое, “слушая божественные заповеди”, решило, что “человечество заслуживает искупления и его нужно восстановить в его первичном состоянии”, процесс, который требовал “значительного временного цикла для достижения цели”. Он добавил, что это восстановление также требовало “квалифицированной научной помощи” от “тех богов и ангелов–хранителей заблудшей человеческой расы, для которой существовали все эти древние традиции и священные писания” [910] .

909

Там же. — С. 173.

910

Там же. — С. 174, 175.

Масон 33–й степени посвящения Мэнли Холл указывал, что Вилмшурст говорил не просто аллегорически, объясняя, что “в отдаленном прошлом боги шли с людьми и… они выбирали из числа сыновей людей самых знающих и самых честных.

Этим избранным и просвещенным сыновьям они оставили ключи к своей великой мудрости… Они предопределили этих помазанных и избранных священниками или посредниками между ними самими — богами и остальным человечеством, которое еще не прозрело, что не позволяло ему более пристально взглянуть в лицо правды и жизни… Эти просвещенные основали то, что, мы знаем как древние тайны” [911] .

911

Manly Р. Hall. What the Ancient Wisdom Expects of its Disciples (Los Angeles, CA: Philosophical Research Society, 1982). — Р. 27.