Нежный гром
Шрифт:
понимал, что он вполне надежен. Искал взглядом инструктора и находил Иисуса, ответственного за безопасность твоей
души. Робкое исповедание, твоя улыбка Ему, Его улыбка тебе - и ты вновь принимался за дело.
Становился умнее. Понимал, что двигаться лучше помедленнее. Был осторожен, но уверен. Знал, что можешь
положиться на канат и страховочный ремень. Уже проверено: снаряжение не подведет, оно способно уберечь от падения.
И вот до вершины осталось несколько футов. Поэтому, что бы ни случилось, не сдавайся.
падения, Его сила больше. Ты справишься. Ты увидишь вершину. Однажды взойдешь на нее. И тогда не забудь сразу же, прежде всех прочих дел, вместе с другими удачливыми скалолазами исполнить перед Ним вот эту песнь:
«Могущему же соблюсти вас от падения и поставить пред славою Своею непорочными в радости, Единому
Премудрому Богу, Спасителю нашему чрез Иисуса Христа Господа нашего, слава и величие, сила и власть
прежде всех веков, ныне и во все веки. Аминь» (Иуд. 24, 25).
13. Сказка о Золушке
Бог, пренебрегший Своей красотой
И неся крест Свой, Он вышел наместо, называемое Лобное, по-еврейски Голгофа; там распяли Его и с Ним двух других, по ту и по другую сторону, а посреди Иисуса.
Иоанна 19:17,18
Бог в окружении преступников. Именно там Он и хотел оказаться.
Три человека, три креста. Хорошо знакомая нам картина. Даже не такие уж преданные последователи Христа знакомы
с этой голгофской троицей. Мы все немало размышляли над их страданиями, представляли себе их лица, анализировали
слова.
Но давайте представим себе ту же картину с иной перспективы. Больше не будем смотреть на крест снизу вверх, с
земли. Встанем рядом с троном Бога и посмотрим вниз. Что видит Бог? Колючки терна, впившиеся в плоть? Текущую по лицу
кровь? Слышны ли на небесах крики умирающих и стук молотка, вбивающего гвозди?
Конечно. Но Бог видит нечто большее. Он видит Сына в окружении греха. Двух преступников, покрытых грехом.
Подобие темного облака, висящее над их душами. Толпа зевак сжимается от ужаса, глядя на кровавые реки, текущие по
телам распятых. На небесах же рыдают о духовной тьме в их сердцах. Земля сокрушается об увечьях тел. Небо — о
состоянии душ.
Я вот думаю: можем ли мы хотя бы представить то впечатление, что наш грех производит на обитателей небес? Ответ
дан нам в Откровении: Иисус обещает исторгнуть из Своих уст «теплую» церковь (см. Отк. 3:16). Буквально глагол, употребленный в этом месте, можно перевести как «выблевать». Уж извините мне это выражение, но так и есть: наш грех
вызывает у Бога рвоту. Он не просто не приемлет наши действия, они омерзительны
Случалось ли вам чувствовать нечто подобное? Например, вы были свидетелями какого-то поступка другого человека, и увиденное внушало вам ужас, омерзение, вплоть до рвоты? Однажды в новостях показывали сюжет о том, как отец поджег
своего десятилетнего сына. Он сорвал с мальчика футболку, облил легковоспламеняющейся жидкостью и поджег. Почему?
Потому что парень взял несколько отцовских продовольственных талонов*. Разве подобное не вызывает у вас омерзения?
Не приводит вас в бешенство? А если уж мы, сами люди грешные, так реагируем, что же тогда думает об этом святой Бог? В
конце концов это ведь Его закон нарушен. Его дитя подверглось насилию. Его Слово в пренебрежении. Его святость
поругана.
* Продовольственные талоны в США дают право на получение продуктов бесплатно или по льготным ценам в рамках специальной
государственной программы. —Прим. перев.
Вопрос не в том, может ли Бог закрыть глаза на грех. Вопрос в том, каким чудом этому миру предоставлена
возможность получить прощение. Вопрос не в том, почему Богу так трудно прощать, а в том, как Он вообще находит в Себе
силы делать это.
Поэтому с Божьей точки зрения трагедия тех преступников на кресте была не в том, что они вот-вот умрут, а в том, что
они умрут с нераскаянным грехом. В том, что они покидали этот мир в состоянии войны с Богом. Отвергнув Его истину.
Воспротивившись Его призванию. «Потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не
покоряются, да и не могут» (Рим. 8:7). Грех — это не какая-то случайная промашка или достойный сожаления поступок. Это
позиция открытого неповиновения Богу. Именно это видно с небес.
Впрочем, Тот, Кто висит на кресте в центре, не имеет над Собой этой скверны греха. «Ибо мы имеем не такого
первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам,искушен во всем, кроме
греха» (Евр. 4:15). Безупречен. Самоотвержен. Даже на кресте, предназначенном грешникам, святость Иисуса озаряет
небеса.
И вот первый Его сосед читает надпись над крестом: «Царь Иудейский». Слышит, как Тот молится за Своих убийц. Как
ни странно, но что-то в поведении этого плотника убеждает его, что перед ним и вправду царь.
У второго жулика иное мнение. «Если Ты Христос, спаси Себя и нас» (Лук. 23:39). Как вы думаете, человек перед
смертью может употребить оставшееся время на что-нибудь иное, нежели ругань и оскорбления? Этот, видимо, нет. Тьма
греха вокруг его сердца, очевидно, столь велика, что, даже корчась от боли, он злословит окружающих.