«Ни кацапа, ни жида, ни ляха». Национальный вопрос в идеологии Организации украинских националистов, 1929–1945 гг.
Шрифт:
В постановлениях Второго великого съезда продолжал использоваться термин «исторический враг» Украины [508] . К таким врагам относились Россия и Польша. Для обозначения советского строя использовалось словосочетание «московско-большевистская власть» [509] .
Любопытно, что, несмотря на неприятие России и русской культуры, украинские националисты изучали опыт Русской революции и Гражданской войны. На страницах органа УВО «Сурма» мы найдем множество статей и материалов, посвященных борьбе народовольцев, опыту борьбы русских революционеров с царской охранкой, опыту национальных движений во время революции [510] . Таким образом, украинский национализм стремился изучить опыт борьбы различных политических сил и народов с царизмом и Российской империей для того, чтобы успешнее бороться против Польши и Советского Союза.
508
Постанови ІІ Великого Збору ОУН (С. Бандери) // ОУН в 1941 роцi. Документи. Ч. 1. С. 35.
509
Постанови ІІ Великого Збору ОУН (С. Бандери) // ОУН в 1941 роцi. Документи. Ч. 1. С. 41.
510
См.: Сурма. 1928 жовтень. С. 2–3; Листопад. С. 5–6; 1929. Ч. 1. (16). С. 2–5; 7. (22). С. 2–3; 1930. Ч. 1-2. (28-29). С. 2–3; Ч. 4. (31). С. 3–5; Ч. 9. (36) С. 2–4 и др.
К моменту нападения Германии на СССР в ОУН уже сформировались основные стереотипы о России и русских. В России украинские националисты видели «исторического врага» Украины, а СССР рассматривали как новое воплощение русского империализма. На этом этапе украинские националисты не различали Российский империализм и русских, русский народ выступал лишь в качестве носителя извечного русского великодержавного империализма. Противостояние Украины и России, украинцев и русских осмыслялось
С ходом Второй мировой войны это, уже сформировавшиеся, отношение ОУН к России и русским будет меняться при сохранении основных принципов и подходов.
1.7. Положение ОУН в европейском идейно-политическом спектре 1930-х гг.
Какое место занимал украинский национализм на европейской карте политических движений и идеологий? Была ли ОУН тоталитарным, фашистским движением или, как это часто утверждается в современной украинской историографии, принадлежала к так называемому «интегральному национализму»?
Начнем с фашизма. Слово «фашизм» для обозначения не только итальянского фашизма, но и правых радикальных движений, вроде национал-социализма, испанской фаланги и т. д. стало применяться еще в 1930-е гг. После окончания Второй мировой и начала «холодной» войны термин «фашизм» на некоторое время подрастерял популярность в связи с возникновением научных концепций тоталитаризма, которые были разработаны немецкой исследовательницей Х. Арендт [511] и американским политологами З. Бжезинским и К. Фридрихом [512] . Однако, использование термина «фашизм» не только для обозначения собственно итальянского фашизма, но и прочих праворадикальных движений не прекратилось. После распада Советского Союза и крушения Восточного блока теория тоталитаризма снова завоевала популярность среди ученых, еще большего успеха добилась эта теория в публицистике и политологии.
511
Арендт Х. Истоки тоталитаризма. М. 1996.
512
Totalitarian dictatorship and autocracy. Friedrich C.J., Brzezinski Z.K. N.Y., 1961.
В современной исторической науке нет общепринятых взглядов на типологию и классификацию фашизма. Одни ученые считают, что этот термин применим только к Италии [513] , или, по крайней мере, к Италии и Германии [514] , и предпочитают определять праворадикальные восточноевропейские движения как движения, принадлежащие к «интегральному национализму» [515] , или просто отрицают их идеологическую связь с фашизмом [516] . Другие исследователи рассматривают фашизм как более широкое явление, «родовое понятие» и относят к фашизму и прочие праворадикальные национальные движения [517] , такие как усташское, «железную гвардию» [518] , режим Антонеску [519] , и различные французские межвоенные движения, такие как «Молодые патриоты», Французская народная партия Дорио, «Огненные кресты» Казимира де ля Рока [520] и т. д. [521] . Некоторые исследователи вообще отказываются признавать познавательную ценность термина «фашизм» [522] .
513
Bracher K.D. Turning points in modern times: Essays on German and European history. Cambridge, Massachusetts, London, 1995. P. 140, 146.
514
За такое определения фашизма выступал, в частности, известный исследователь итальянского фашизма Р. Де Феличе. Он полагал, что термин «фашизм» применим только к установившимся фашистским режимам межвоенной Западной Европы, основанным на поддержке средних слоев. На этом основании он отказывался признать фашистскими румынскую железную Гвардию и французские межвоенные лиги. Поэтому он считал правомерным использовать термин «фашизм» по отношению только к двум режимам – итальянскому фашизму и немецкому национал-социализму: De Felice. Іntervista sul fascismo / A cura di Michael A. Ledeen. Latezza, 1976. P. 82–89.
515
См.: Касьянов Г.В. Ідеологiя ОУН: iсторiко-ретроспективний анилiз // Український iсторiчний журнал. Київ, 2004., №№ 1-2.
516
Как пример отрицания принадлежности усташского движения и режима к фашизму см.: Ognyanova І. Nationalism, National Policy in the Іndependent State of Croatia (1941-1945) // Topics in Feminism, History and Philosophy, ІWM Junior Visiting Fellows Conference, Vol. 6. Vienna, 2000; Беляков С. Усташи: между фашизмом и этническим национализмом. Екатеринбург, 2009. 320 с.
517
Laqueur. W. Fascism: past, present, future. Oxford, N.Y. 1996; Nazism. A. Historical and comparative analysis of National Socialism. George L. Mosse. An interview with Michael A. Ledeen. Oxford, 1978. P. 86–107; Paxton R.O. The Anathomy of Fascism. London, 2004; Payne S.G. A history of fascism, 1914-1945. Madison, 1995; Weber E. Varities of fascism: doctrines of revolution in the twentieth century. Princenton, New Jersey, N.Y., 1964; Випперман В. Европейский фашизм в сравнении. 1922-1982. Новосибирск, 2000; Нольте Э. Фашизм в его эпохе. Новосибирск, 2001.
518
Іoanid R. The sword of Archangel: Fascist ideology in Romania. N.Y. 1990.
519
Іdem. The Holocaus in Romania. The destruction of Jews and Gypsies Under the Antonescu regime, 1940-1944, Chicago, 2000.
520
Soucy R. French Fascism: The Second Wave, 1933-1939. New Haven, 1995.
521
Kallis A.A. To Expand or Not to Expand? Territory, Generic Fascism and the Quest for an 'Іdeal Fatherland' // Journal of Contemporary History, Vol. 38, No. 2 (Apr., 2003), pp. 237-260.
522
Примером крайнего отрицания «фашизма» может служить эссе Дж. Аллардайса. Автор эссе, в частности, отрицал, что фашизм является идеологией, что можно использовать термин фашизм как «родовое понятие» и утверждал, что «не существует такой вещи как фашизм»: Allardyce G. What fascism is not: thoughts on the deflation of concept // Fascism. Critical concepts in political science / Ed. by R. Griffin with M. Freedman. Vol. І. The nature of fascism. London, N.Y. 2004. P. 176–196.
В советской историографии слово «фашизм» использовалось для обозначения большой части межвоенных европейских режимов [523] . При этом подчеркивалось, что фашизм является реакцией на кризис капитализма, и указывалось на связь фашизма с монополистическим капиталом. В современной отечественной исторической мысли термин «фашизм» в широком смысле как «родовое понятие» также используется большинством ученых [524] .
Относительно того, возможно ли к украинскому национализму применять термин «фашизм», в историографии существуют разные мнения. Одни исследователи, такие как П. Мирчук [525] , полностью отвергают сходства ОУН с фашизмом. Другие – Дж. Армстронг [526] , А. Мотыль [527] , К. Бондаренко [528] , Г. Касьянов [529] , А. Зайцев [530] , отказывая украинскому национализму в праве считаться фашистским движением, отмечают существенное влияние фашизма на идеологию ОУН. Третьи – В. Полищук [531] , Д. Марплз [532] , Дж.-П. Химка [533] , П. А. Рудлинг [534] , Г. Россолиньски-Либе [535] прямо называют украинский национализм фашистским движением или «тоталитарным» (поздний Лысяк-Рудницкий) [536] . Многие ученые, которые отказываются признавать украинский национализм фашистским движением, в качестве альтернативного термина для определения сущности украинского национализма в 1930-е гг. используют понятие «интегральный национализм», которое историк Дж. Армстронг предложил использовать для обозначения идеологии и политической практики украинского национализма и праворадикальных движений межвоенного периода центральной и юго-Восточной Европы. Сам термин «интегральный национализм» впервые был использован на рубеже XIX и XX веков французским «национал-социалистом» М. Барресом, однако вскоре это понятие было присвоено лидером «Аксьон франсез» Ш. Моррасом и стало связываться именно с его именем. Очень скоро словосочетание «интегральный национализм» получило широкое распространение и стало использоваться для обозначения крайне правых европейских движений межвоенного периода. Еще в 1931 г. американский исследователь К. Хайес написал работу, в который выделил интегральный национализм в особую
523
Галкин А. Германский фашизм. М., 1989; История фашизма в Западной Европе / Отв. ред. Г.С. Филатов. М., 1978; Рахшмир П.Ю. Происхождение фашизма. М., 1981; Фашизм и антидемократические режимы в Европе. М., 1981.
524
Наумов А.О. Фашистский интернационал. Покорение Европы. М., 2005; Тоталитаризм в Европе XX века: Из истории идеологий, движений, режимов и их преодоления / Руководители авторского коллектива Я.С. Драбкин, Н.П. Комолова. М., 1996. 540; Шубин А. Идеология фашизма: сравнительные аспекты // Война на уничтожение: Нацистская политика на территории Восточной Европы. Материалы международной научной конференции (Москва, 26-28 апреля 2010 годы) / Сост. А.Р. Дюков, О.Е. Орленко. М 2010. С. 24–54.
525
Мiрчук П. Вказ. прац. С. 92–97.
526
Armstrong J. A. Ukrainian nationalism. Englewood. 1990.
527
Motyl A. J. Ukraine, Europe, and Bandera // Cicero foundatoin great debate paper. No. 10/05. March 2010. //(Дата обращения: 27.08.2010).
528
Бондаренко К. Історiя, якої не знаємо. Чи не хочемо знати? // Дзеркало тижня. 2002. № 12, 29 березня 2002 р.; Вiн же. Ми просто стоїмо не на тому березi реки… // Незалежний культурологичний часопис «Ї». Львiв, 2000. № 16. Правi та Європа. С. 4–16; Вiн же. Нацiоналiзм i ксенофобiя //(Дата обращения: 22.08.2010).
529
Касьянов Г.В. Ідеологiя ОУН: iсторiко-ретроспективний анилiз // Український iсторiчний журнал. Київ, 2004. №№ 1-2.
530
Зайцев А. Украинский национализм 30-40х гг: были ли украинские националисты фашистами? //(Дата обращения: 08.08.2011); Зайцев. О. Фашизм i український нацiоналiзм (1920-30-тi рр.) // Незалежний культурологiчний часопис «Ї». Львiв, 2000. № 16. Правi та Європа. С. 86–106.
531
Полiщук В. Гiрка правда: злочиннiсть ОУН-УПА (сповiдь українця). Торонто-Варшава-Київ, 1995.
532
Marples D. Hero of Ukraine linked to Jewish killings. Honorary title may provoke divisions among Ukrainians today //(Дата обращения: 22.08.2010).
533
Himka J-P. Should Ukrainian studies defend the heritage of OUN-UPA? //(Дата обращения: 22.08.2010).
534
Rudling P.A. Theory and practice: Historical representations on the wartime accounts of the activities of the OUN-UPA (Organization of Ukrainian Nationalists – Ukrainian Іnsurgent Army) // East European Jewish Affairs, Vol. 36. No. 2, December 2006 P. 166–169.
535
Rossoli'nski-Liebe G. The “Ukrainian National Revolution” of 1941: Discourse and practice of a fascist movement // Kritika. Explorations in Russian and Eurasian History 12, 1 (Winter 2011) P. 85–90.
536
Лисяк-Рудницький І. Нацiоналiзм i тоталiтарiзм (вiдповiдь М. Прокоповi) // Історiчнi есе. Київ, 1994. Т. 2. С. 189–196.
537
Hayes C. The historical evolution of modern nationalism. N.Y. 1949. P. 165–166.
538
Soucy R. Fascism in France: the case of Maurice Barr'es. Los Angelos, London, 1972. P. 10–11.
1) вера в нацию как в высшую ценность, которой должны быть подчинены все остальные, – несомненно тоталитарная по своей сути идея;
2) апелляция к мистическим в основе идеям о единстве всех индивидуумов – предположение о том, что биологические характеристики или же необратимые последствия совместного исторического развития сплавили их в органическое целое;
3) подчинение рационального, аналитического мышления „интуитивно правильным“ эмоциям;
4) выражение «национальной воли» через харизматичного лидера и элиту националистических энтузиастов, организованных в единственную партию;
5) прославление действия, войны и жестокости как выражение высшей биологической жизненности нации [539] .
Все эти признаки мы можем без труда найти в довоенной идеологии украинских националистов. С легкой руки Дж. Армстронга термин «интегральный национализм» стал доминирующим понятием для обозначения политической идеологии украинского национализма. Со времен Армстронга понятие «интегральный национализм» применительно к украинскому национализму активно используют западные историки. Среди украинских историков «интегральный национализм» стал практически единственным обозначением политической ориентации украинского национализма [540] . Термин фашизм для обозначения украинского национализма довоенной поры употребляется значительно реже.
539
Armstrong J. A. Ukrainian nationalism. Englewood. 1990. P. 13.
540
Касьянов Г.В. Ідеологiя ОУН: iсторiко-ретроспективний анилiз // Український iсторiчний журнал. Київ, 2004. № 1. С. 30–32, 38-41.
Популизатор термина «интегральный национализм» К. Хайес использовал «интегральный национализм» как обобщающее понятие. Им Хайес описывал идеологию таких движений как Аксьон Франсез, итальянский фашизм, немецкий национал-социализм. Черты интегрального национализма американский автор находил даже в Советском Союзе и современной Америке. Таким образом, Хайес не противопоставлял интегральный национализм фашизму (хотя термин «фашизм» в обобщающем значении он не употреблял). Дж. Армстронг также не противопоставлял термин «интегральный национализм» фашизму или тоталитаризму и писал о полуфашистском и тоталитарном характере идеологии ОУН [541] . Другие западные авторы также не отделяют интегральный национализм таким феноменам как фашизм, национал-социализм, рассматривая последний как крайнее проявление интегрального национализма [542] . И действительно, все черты, выделенные Дж. Армстронгом для характеристики интегрального национализма, мы без труда найдем в фашистских движениях.
541
Armstrong J. A. Ukrainian nationalism. Englewood. 1990. P. 25, 28.
542
Hall J.A. Nationalism: classified and explained // Daedalus, Vol. 3, Reconstructing nations and states (Summer, 1993). P. 12; Soucy R. Fascism in France: the case of Maurice Barr'es. Los Angelos, London, 1972. P. 302, 308, 313. Последний автор применяет термин «интегральный национализм» по отношению к работам М. Барреса конца XIX века, французским фашистским «лигам» 1930-ых гг., правительству в Виши и даже находит черты интегрального национализма в режиме Ш. де Голля. Среди современных авторов не противопоставляет понятия «фашизм» и интегральный национализм А. Зайцев, хотя он и отказывается признавать украинский национализм фашистским движением: Зайцев О. «Інтегральний нацiоналiзм» як теоретична модель для дослiдження укра"iнського нацiоналiстичного руху // Український визвольний рух. Львiв, 2011. № 15. С. 15–16, 19-20.
Так была ли ОУН фашистской организацией? Соответствует ли идеология украинского национализма идеологии фашизма? Существует множество определений фашизма [543] . Очевидно, что решение вопроса, относится или не относится ОУН к движениям фашистского типа, во многом зависит от того, какое из определений фашизма мы используем. Описывая итальянский фашизм, современный итальянский историк Э. Джентиле дал такое определение фашизма: «фашизм – это современный политический феномен, националистический и революционный, антилиберальный и антимарксистский, организованный посредством партийной армии, имеющий тоталитарную концепцию общества и государства, с активистской и антитеоретической, маскулинной, антигедонистической идеологией, сакрализированной как светская религия, основанной на мифическом фундаменте, утверждающей абсолютный приоритет нации, которая понимается как органическая этнически гомогенная общность, иерархически организованная в корпоративном государстве с воинственными призывами к политике величия, политике с позиции силы, завоевательной политике, стремящаяся к созданию нового порядка и новой цивилизации» [544] . Украинский национализм в конце 1930-х – начале 1940-х гг. обладал большинством указанных черт, поэтому можно осторожно утверждать, что украинский национализм к началу 1940-х гг. был явлением фашистского типа (в широком смысле слова), во всяком случае, профашистская направленность ОУН в этот период сомнений не вызывает.
543
Среди недавно вышедших работ, посвященных проблеме нахождения определения фашизма, см., например, сборники: Comparative fascists studies: New perspectives / Ed. by C. Іordachi. London, N.Y. 2010; Fascism. Critical concepts in political science / Ed. by R. Griffin with M. Freedman. Vol. І. The nature of fascism. London, N.Y. 2004.
544
Gentile E. Fascismo: storia e interpretazione. Roma; Bari, 2007. P. IX–X.