Николай Неврев

Артемов Владислав

Бытовая сцена XVII века. Начало 1890-х

Нижнетагильский государственный музей изобразительных искусств

Шут (Опальный боярин). 1891

Кировский художественный музей им. В.М. и А.М. Васнецовых

У Мамонтова собирались и подолгу проживали Репин, Поленов, Суриков, Виктор Васнецов и многие другие художники последующего поколения. Неврев был старшим среди

них и пользовался их особым расположением. В Абрамцеве Неврев был всегда дорогим гостем. Подолгу он там никогда не жил, но приезжал довольно часто. Художник приходил к Мамонтовым по воскресеньям и был постоянным участником «чтений» - литературных вечеров, которые устраивал хозяин. «Происходили эти вечера довольно торжественно, - вспоминает сын С.И. Мамонтова В.С. Мамонтов, - в большом кабинете за длинным столом, покрытым темно-красным сукном, усаживались все участники, человек двадцать, и по ролям, заранее в предыдущее воскресенье распределенным, читали какое-нибудь классическое драматическое произведение».

Невреву, как правило, поручались самые ответственные роли. Например, он с необыкновенным вдохновением и мастерством читал роль короля Лира.

В Абрамцеве также сохранился замечательный рисунок В.Д. Поленова, который изобразил Неврева именно в эту пору. Мы видим серьезное, очень худое лицо, с длинной бородкой, с усталыми добрыми и глубоко запавшими глазами. В.С. Мамонтов так описывает внешность Н.В. Неврева: «Высокий, худой стройный старик, всегда очень аккуратно и чисто одетый, неизменно мрачно-серьезный... Говорил он глубоким басом».

Познакомившись с В.М. Васнецовым в Абрамцеве, Неврев скоро подружился с ним. Художники часто встречались, обсуждали свои работы, делились планами, обменивались впечатлениями о выставках. Во время работы Васнецова над росписями Владимирского собора в Киеве, Неврев писал ему подробные письма о делах Товарищества, о новых театральных постановках, делился замыслами будущих работ.

Монахи. 1880

Государственный музей-заповедник Ростовский кремль

Однажды, будучи проездом в Киеве, Неврев зашел во Владимирский собор, долго и внимательно разглядывал работы Васнецова. Затем заплакал, молча обнял Васнецова и уехал.

Впоследствии Неврев нередко обращался к В. Васнецову с просьбой одолжить ему что-нибудь из костюмов, реквизита для очередной исторической картины. Часто в письмах Неврева к Васнецову встречаем просьбы: «...Пришло в голову еще написать благоглупость ни для кого ненужную, и не доискался принадлежностей... Пришли мне сапоги сафьяновые и кафтан».

Купить все это сам художник не мог, поскольку жил в постоянной нужде, несмотря на то, что работал очень много и упорно. Неврев был не то, чтобы непрактичен, но отличался необыкновенной скромностью, когда речь заходила о деньгах. Он всегда стеснялся запросить за свою картину достойную цену, боясь обидеть или отпугнуть покупателя. Вот очень характерные строки из его письма к Третьякову: «...Портрет моей личности... если Вам нравится он, и Вы находите достойным иметь его в своем собрании картин, так как он находится у Вас пять лет и еще не надоел Вам, пришлите за него 100 рублей, за что я буду очень Вам благодарен».

На XII Передвижной художественной выставке 1884-1885 годов Неврев показал свою картину Невеста царя Михаила Федоровича - Мария Ивановна Хлопова, на которой изображена больная Мария Хлопова и посетившие ее царский врач Бильс и врач Хлоповых - Салтыков, который впоследствии стал виновником ссылки М.И. Хлоповой в Сибирь.

Портрет неизвестной. 1871

Нижегородский государственный художественный музей

На следующей XIII Передвижной выставке 1885-1886 годов художник выставляет одну из лучших своих исторических картин - Патриарх Никон перед судом первого декабря 1661 года. В этой картине Неврев художественно разрабатывает трагический конфликт, связанный с борьбой светской и духовной власти на Руси в XVII веке. Никон, поначалу обласканный царем Алексеем Михайловичем, в конце жизни подвергся гонениям. Безусловно, это был человек незаурядный,

существенно повлиявший на развитие русской истории. Никон происходил из крестьянской семьи Нижегородской губернии. Выучившись грамоте украдкой от родителей, он сделался причетником, а затем священником. Когда умерли его дети, Никон уговорил жену постричься в монахини и сам ушел в монастырь, находившийся на Белом море. Там он прославился подвигами благочестия. Царь Алексей Михайлович, любивший строгих монахов, перевел Никона в Москву, где сблизился с ним, часто беседовал и совещался о делах. Скоро Никона поставили митрополитом в Новгороде. Однажды в Новгороде вздорожал хлеб. Распространилась молва, что бояре хотят выморить город голодом, и поднялся мятеж. Все начальники от страха спрятались. Один митрополит обличал бунтовщиков, когда же предал их проклятию, чернь напала на него и так избила, что он сильно заболел и даже соборовался. Мятеж прекратился. После того Алексей Михайлович еще больше полюбил митрополита. Когда в Москве скончался патриарх, церковный собор избрал на его место Никона. После того, как Никона избрали патриархом, он стал отказываться от патриаршего сана. Во время богослужения в Успенском соборе царь Алексей Михайлович поклонился Никону в ноги и просил его принять сан. Никон потребовал для себя полной власти над церковью, и Алексей Михайлович дал клятву у гробницы митрополита Филиппа выполнить это требование. Наконец Никон обратился к боярам и народу и спросил, будут ли его почитать, как отца, и слушаться, как дети? Все отвечали, что будут. Тогда Никон согласился.

Петр I в иноземном наряде. 1903

Ставропольский краевой музей изобразительных искусств

Просительница

Омский областной музей изобразительных искусств им. М.А. Врубеля

Кончина митрополита Филиппа. 1898

Государственный музей изобразительных искусств Республики Татарстан, Казань

Новый патриарх стал ревностно искоренять церковные беспорядки и решился исправить богослужебные книги. Когда богослужебные книги были еще рукописными, то по малограмотности переписчиков в них вкрались ошибки, перешли в печатные книги. Никон при помощи просвещенных монахов пересмотрел книги, велел напечатать вновь и разослать по церквам. Но многие священники отказывались совершать службу по исправленным книгам, говоря, что в них находится ересь. Когда Никон стал таких священников наказывать и даже лишать сана, приверженцы их перестали посещать церкви и собирались для молитвы в общественные дома, где совершали службу по старым книгам. Таким образом, в православной церкви произошел раскол.

На картине Патриарх Никон перед судом первого декабря 1661 года изображена кульминация драматического конфликта, произошедший между царем и патриархом. В пространной столовой палате дворца Алексея Михайловича совершается суд над опальным патриархом Никоном. За столом восседают древние старцы с суровыми лицами и строгими глазами. Вдоль стен на длинных скамьях разместились священники и бородатые бояре в дорогих одеждах. В середине палаты стоит царь Алексей Михайлович, произносящий речь с обвинениями против Никона. Царь в парадной одежде, в шапке Мономаха, на нем атласный, расшитый драгоценными камнями кафтан. Справа от него с крестом в руках стоит патриарх Никон, высокий чернобородый старик с мужественным бледным лицом, умными глазами. Психологическое состояние всех персонажей Неврев передает очень точно. Известно, что патриарх Никон простоял на ногах все три дня суда, поскольку считал, что место, отведенное ему на суде, не соответствует его достоинству. Неврев подчеркивает твердый характер патриарха Никона - это видно по его позе, по жесту рук, по выражению лица. Образ Алексея Михайловича написан художником совсем по-иному. Известно, что царь был мягким и добрым человеком, что ему было очень трудно обвинять Никона, но в данном случае он был вынужден так поступить, поскольку того требовала политическая обстановка.