Новая Хронология Египта – I
Шрифт:
Скорее всего, Морозов здесь прав. Вероятно, первоначально Сатурн вовсе не считался «мрачной планетой» или «богом мертвых». Это произошло позже. Но тогда и египетские зодиаки, на которых Сатурн уже в полной мере наделен «зловещими» признаками – косой смерти, например, – являются совсем не такими древними, как нас пытаются убедить. Понятно, почему астрономические даты дошедших до нас египетских зодиаков сплошь и рядом оказываются средневековыми.
4.4.5. Наша гипотеза о происхождении старого культа Сатурна
По поводу первоначального культа Сатурна сделаем следующее замечание. Оно не имеет прямого отношения к проблеме астрономического
Согласно нашей реконструкции, все дошедшие до нас якобы «древнейшие» мифы о «богах и богинях, сидящих на Олимпе», уходят своими корнями в эпоху Великого = «монгольского» завоевания XIV-XVI веков. Это была эпоха создания Великой Империи. «Античные» мифы возникли позже. Они являются приукрашенными рассказами о действительно существовавших владыках Великой Империи. Власть которых долгое время распространялась, в частности, и на европейские «зоны античности». Властители Империи, начиная с XIV века имели свой двор («Олимп») очень далеко от Европы – во Владимиро-Суздальской Руси. Потому западно-европейским жителям того времени, также как и жителям отдаленных от центра областей Востока, Владимиро-Суздальские цари Империи стали представляться в сказочном свете «далеких и недоступных богов». Местные рассказы о далеких царях, приобретшие со временем облик красивой сказки, дошли до нас в виде тех самых мифов, которые историки объявляют сегодня «очень-очень древними».
Согласно нашей реконструкции, умерших царей Империи привозили хоронить в Египет, в долину Нила. Таким образом, по нашему мнению, Египет служил огромным имперским царским кладбищем. Поэтому и памятники «древнего» Египта создавались не для местных целей, а для нужд огромной Империи, в которой Египет составлял лишь очень малую часть. Причем создавались они на основе ресурсов всей Империи, а не одного только Египта. Отсюда – неимоверный размах «древне»-египетского погребального строительства. См. [РЕК]:1.
Согласно нашей реконструкции, одним из основателей Великой Империи, был известный по русским летописям великий князь Иван Данилович Калита. Он же – хан Батый (Батя), колонизировавший Западную Европу во время своего «западного похода». Получается, что в «древне»-греческих мифах Иван Калита стал известен как «бог Крон», а в астральной символике – как планета Сатурн. Его наследником был великий князь Симеон Гордый, получивший в «античных» мифах имена Дый, Зевс и Юпитер. С ним отождествляли планету Юпитер в старинной астральной символике. См. [РЕК]:1.
Итак, «древние» мифы о Кроне (Сатурне) – это, согласно нашей реконструкции, рассказы о великом князе Иване Даниловиче Калите – колонизаторе Западной Европы. Они долго передавались из уст в уста и приобрели вид сказки. Приведем в этой связи следующие выдержки из «Мифологического словаря».
«Под влиянием представлений о Кроносе, Сатурн, каковы бы ни были его первоначальные функции, стал почитаться как бог золотого века, один из первых царей Лация (Лаций или Раций – это Русь – Авт.), куда, согласно версии мифа, он бежал, низложенный своим сыном Юпитером и был принят правившим там Янусом (т.е. Иваном – Авт.), разделившим с ним власть» [26], с.488.
«Сет, Сетх, Сутех – в египетской мифологии „бог чужих стран“ … олицетворение злого начала … Сет наряду с Гором считался богом – покровителем царской власти, что отражено в „Текстах пирамид“ и в титулатуре фараонов II династии (сочетание имен Сета и Гора означает „царь“). При гиксосах (т.е. казаках – Авт.) Сет был отождествлен с Балу (т.е. с Белым, Белым царем – Авт.) В начале периода Нового царства имена „Сети“ встречаются еще
Кстати, согласно нашей реконструкции, эта же «победа над змием», вероятно, изображалась и на известных русских иконах «Чудо Георгия о змие». На них Георгий Победоносец пронзает змея копьем. Напомним, что сам Георгий Победоносец, согласно нашей реконструкции, – это старший брат Ивана Калиты, великий князь Георгий Московский. Он же – Чингиз-хан, создатель Великой = «Монгольской» империи [РЕК]:1. Вероятно, в египетской астральной символике великим князьям-братьям Георгию Московскому и Ивану Калите соответствовали Меркурий и Сатурн. А в «пантеоне римских богов» – двуликий Янус = «двуликий Иван». Подробнее об этом мы поговорим ниже, когда коснемся египетской символики Меркурия. Здесь лишь отметим, что из-за позднейшего слияния образов двух братьев – основателей Империи, вероятно и возникла путаница между символикой Меркурия и Сатурна.
Продолжим цитату из «Мифологического словаря»:
«К именам священных животных, связанных с Сетом, прибавлялись такие эпитеты, как „буря“, „ураган“ … Иногда Сета даже называли Апопом (то есть папой? – Авт.)»[26], с.496.
4.4.6. Юпитер в основном гороскопе
рис.4.35
Изображения Юпитера в основном гороскопе на египетских зодиаках представлены на рис.4.35.
Рис.4.35 разбит на клетки, каждая из которых соответствует одному зодиаку. Условное обозначение этого зодиака проставлено в этой клетке в кружке. Если кружок закрашен серым, то Юпитер на данном зодиаке был найден путем расчетов с перебором вариантов. Если нет – то был обнаружен сразу, на этапе предварительного анализа зодиака.
Изображения с зодиаков Петосириса на на рис.4.35 отсутствуют. Причины этого были объяснены выше, при обсуждении египетской символики Сатурна. Изображением Юпитера на зодиаках Петосириса мы займемся позже.
Как и в случае с Сатурном, на рис.4.35 приводятся сразу три разных изображения Сатурна на зодиаке Бругша (клетка «BR» на рис.4.31). Это связано с тем, что, на зодиаке Бругша присутствует не один, а три основных гороскопа: «демотический гороскоп», «гороскоп без посохов» и «гороскоп в лодках», см. выше. В первом из них имя Юпитера вписано демотическим письмом, рис.4.35 (BR), а в двух других Юпитер нарисован в виде человеческих фигур.
Как на Круглом, так и на Длинном Дендерском зодиаках Юпитер снабжен одной и той же иероглифической надписью. Надпись имеет вид птицы под которой изображены высокие рога с кружком внутри, рис.4.35 (DR, DL). По этой надписи Юпитер и был распознан на дендерских зодиаках Г.Бругшем, который прочитал ее как «Hor-Apis-Seta», что, мнению Бругша, означает «планета Юпитер» [4], том 6, с.652. Мнение Бругша по поводу Юпитера на дендерских зодиаках не вызвало возражений у Н.А.Морозова, который принял его безо всяких оговорок [4], том 6, с.652. Это же отождествление использовалось и Т.Н.Фоменко [1], с.652, 700. В работах современных египтологов мы также видим то же самое отождествление Юпитера на дендерских зодиаках, [10], с.31. Таким образом, все без исключения исследователи дендерских зодиаков отождествляли на них Юпитера одинаково – по Бругшу.