Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера

Миссионерский Отдел Московского Патриархата РПЦ

Общины «Церкви Христа» действуют в следующих городах России:

Архангельск, Барнаул, Биробиджан, Благовещенск, Владивосток, Вологда и Вологодская область (Череповец), Волгоград, Воронеж, Екатеринбург (зарегистрированы 2 организации «Церковь Христа на Урале»), Иркутск. Йошкар-Ола, Казань, Киров, Красноярск, Магадан, Москва и Подмосковье (Люберцы), Мурманск, Новосибирск, Омск. Орел, Псков, Ростов-на-Дону, Санкт-Петербург, Сыктывкар и города Коми (Ухта, Печора, Усинск, Инга, Сосногорск и др.), Тамбов, Тверь, Томск, Хабаровск, Ульяновск, Ярославль и др .

Москва поделена на 7 миссионерских районов, в каждом – свой центр. Под своего рода монастырь оборудован один из корпусов студенческого общежития тимирязевской сельскохозяйственной академии. В «Московской Церкви Христа» восемь

мест проведения в Москве воскресных служб [1]: м. «Фрунзенская»; м. «Цветной бульвар»; м. «Владыкино»; м. «Новые Черемушки».

Встречи для членов МЦХ: м. «Арбатская».

Главный офис «Московской Церкви Христа» – Каширское шоссе [7].

Численность адептов.

К июлю 1994 года число последователей Мак-Кина в 63 странах мира составило свыше 87000 человек (156 общин) [ 6].

По состоянию на апрель 1996 г. количество адептов «Московской Церкви Христа» составляет 2245 чел. обоего пола, количество адептов «Церкви Христа» в России составляет 12300 человек («учеников»), в том числе в Екатеринбурге – до 100 адептов, в Мурманске – 1000.

Доктрина.

Доктрина «Церкви Христа» сочетает крайне примитивное, буквалистическое (а, следовательно, и доходчивое) толкование христианства с очень агрессивными методами воздействия на личность, цель которых в подавлениии критического чувства и мыслительных способностей человека.

Целью «Церкви Христа», по словам руководителя ее московского филиала М.Раковщика, является «при жизни одного поколения осуществить евангелизацию всей планеты, возрождение христианства в том виде, в каком оно было в 1 веке» [1,6]. Все члены МЦХ убеждены, что живут по Библии, они утверждают, что именно МЦХ призвана возродить «чистое» христианство – такое, каким оно было во времена апостолов [ 6].

Проповедь заключается в максимальном упрощении, даже опошлении Священного Писания [ 6] . Ниже приведен фрагмент из выступлений А.Костенко и М.Раковщика (стиль и лексика сохранены):

"Давайте откроем Евангелие от Иоанна, вторую главу, аминь? Смотрите на Иисуса. Он приходит в храм: и наша картина об Иисусе – замарашка!… Иисус достает кнут и говорит: «Понимаете, что Я делаю? Меня это достает! Меня ревность снедает!… Это невероятная привилегия – быть с Богом… Кем я бы-ыл? Я вспоминаю это слово – замарашка! Без Христа, давайте, мы все замарашки… Бог не тратит много времени на сантименты с вами… Бог бы был поражен сейчас, увидев наше собрание. Бог был бы самым счастливым на земле сейчас! Это здорово, аминь… Что за день сегодня?! Почему так много людей собралось сегодня в этом месте, чтобы радоваться вместе, аминь?! От Востока до Запада прославляйте имя Господне. Аминь?… Бог делает чудеса в жизнях людей, которые собрались здесь сегодня. Аминь?!» [6].

Характеристика.

«Церковь Христа» – одна из самых закрытых и опасных деструктивных религиозных организаций, которой за ее радикализм официально запрещено действовать в университетах США и Великобритании [1].

«Церковь Христа» (Бостонское движение) классифицирована как деструктивная религиозная организация (тоталитарная секта, деструктивный культ) в:

"Итоговом заявлении участников российской научно-практической конференции «Тоталитарные секты (деструктивные культы) и права человека», прошедшей в Санкт-Петербурге 11-12 января 1996 г. [2], а также в официальных «Обращении к россиянам…» и «Обращении к средствам массовой информации…» участников этой конференции [3];

Аналитическом вестнике Государственной Думы Российской Федерации «О национальной угрозе России со стороны деструктивных религиозных организаций», 1996 г. [4];

Итоговом заявлении Международного христианского семинара «Тоталитарные секты в России», прошедшего 16-20 мая 1994 г. в Москве [5]:

Информационном материале Министерства здравоохранения и медицинской промышленности Российской Федерации «К докладу о социально-медицинских последствиях воздействия некоторых религиозных организаций на здоровье личности, семьи, общества

и мерах обеспечения помощи пострадавшим», 1996 г. [8];

Информационном бюллетене Новосибирского центра по борьбе с сектантством при Соборе во имя благоверного и великого князя Александра Невского «Сектантство, оккультизм и целительство в современной России: проблемы и опасности» (1996 г.) [9].

В Определении Архиерейского Собора Русской Православной Церкви «О псевдохристианских сектах, неоязычестве и оккультизме» (декабрь 1994 г.) «Церковь Христа» (Бостонское движение) была определена как «лжехристианство и псевдорелигия».

Культ построен по «пирамидальному» принципу: у каждого «наставника» есть несколько «учеников», которые, в свою очередь, являются «наставниками» и имеют своих «учеников», и так далее. «Наставник» постоянно контролирует «учеников», принимает от них ежедневные отчеты обо всем, что с ними произошло за день. «Ученики» ответственны перед «наставником» за каждый свой шаг. Этим достигается контроль каждого адепта культа и поддерживается строгая полувоенная дисциплина. Главная цель всего этого – создать атмосферу, в которой наставник всегда прав, его слово – окончательно, его власть – абсолютна. Тот же принцип соблюден в административном строении ЦХ: Бостонская церковь управляет двадцатью четырьмя столповыми церквами, которые, в свою очередь, основывают свои дочерние церкви в разных местах [1].

В каждом регионе обязательно присутствует гражданин США, который контролирует ситуацию. Все лидеры выше руководителя региона не имеют прописки. В каждом городе есть ответственный по ЦХ администратор.

Иерархия роста карьеры адепта в «Московской Церкви Христа»: ученик, лидер беседы (привел в культ 2 человек), лидер семейной группы (привел 5 человек), руководитель сектора (15 человек) [1].

Для «быстрого роста в вере» необходимо скрупулезно соблюдать шесть приведенных в брошюре правил. В частности, пункт N4 предписывает следующее: «Делись об изученных уроках с более зрелыми учениками, которые смогут проверить, насколько глубокие убеждения ты берешь из них… С рвением следуй советам изменить что-то в себе». «Рвение» и «глубокая убежденность» присутствуют в проповеди основателя «Международной Церкви Христа» Мак-Кина: «Время не бояться сказать: Я человек Бога! Я несу слово Бога. И это мое послание – послание Бога… 1979 – одна церковь с 30 будущими учениками. Бог взял и к 1990 создал всемирное движение – 65 церквей, 20 тысяч учеников, сорокотысячные службы, 26 наций. И Ангелы пели: „Слава! Слава! Аллилуйя!“ Время присоединиться к этому хору Ангелов … Есть одно движение, движение Бога. Вы избраны вести его в странах, районах, городах, секторах, беседах… Нужно создать момент силы. Как это сделать? Это когда лидеры собираются вместе!.. Потом – организация. Как делать лидеров, где их брать? Ищите в водоемах, где мы крестим людей <…> Нам нужно крестить людей… Нам не нужно 1, 2, 3 таланта. Нам нужна толпа таких людей». Все достаточно просто и располагает к действию. Если Христос в каждом человеке видит прежде всего личность, образ и подобие Божие, то основателя «Церкви Христа» интересует, по его признанию, главным образом, толпа. Таинство крещения низводится Мак-Кином до конвейерной обработки [ 6].

Характерной особенностью МЦХ является детально проработанная система психологического давления на самих адептов культа и на всех, кто попадает в орбиту их миссионерской деятельности. Это давление носит как личный, так и групповой характер. Используются следующие методы: навязчивость, депривация (лишение) свободного времени, групповое давление, депривация сна, неадекватное питание, индоктринирование комплекса вины [1]. Организация построена по пирамидальной структуре, для которой характерна жесткая иерархичность, строгая подотчетность «учеников» лидерам. В «Итоговом заявлении» Международного христианского семинара «Тоталитарные секты в России» (16-20 мая 1994 г., Москва) записано: «Крайняя нетерпимость и стремление поставить всю жизнь своих адептов под ежеминутный и тотальный контроль, характерные для этого движения, понуждают нас признать, что способ функционирования этой организации скорее затрудняет принятие Евангелия, чем служит его подлинному распространению» [5].