Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера
Шрифт:
8. Негативное отношение ко внекультовому социуму
"Шримад Бхагаватам" (песнь 1, ч. I, 2)
Глава 2, комментарий к тексту 20: "Большинством же управляют гуны страсти и невежества, и такие люди постоянно охвачены вожделением, желаниями, страстями или погружены в невежество и сон. Из множества таких человекоподобных животных найдется едва ли один настоящий человек, который сознает ответственность человеческой жизни и поэтому старается сделать свою жизнь совершенной, выполняя предписанные обязанности".
Комментарий к тексту 4 главы 10: "Современная
Глава 15, комментарий к тексту 21: "Материальная цивилизация лишь детская игра... Мертвая цивилизация и ее деятельность подобны возлиянию топленого масла в золу, накоплению денег с помощью волшебной палочки и засеванию бесплодной земли".
Глава 11, комментарий у тексту 12: "Развитие фабрик и заводов носит название угра-кармы, отвратительной деятельности. Она разрушает возвышенные чувства в человеке и в обществе, превращая мир в темницу для демонов... Нечестивые деревья - это бесполезные заросли, годные только на дрова. В современном мире такие нечестивые деревья сажают вдоль дорог".
В рабочих или шудрах Прабхупада видит наличие демонических наклонностей: "Темницы шахт, фабрик и мастерских развивают в рабочих демонические наклонности" (глава 11, комментарий к тексту, 12)
Глава 13, комментарий к тексту 42: "Вместо того, чтобы вырваться из тисков майи (иллюзии), глупые люди связывают себя различными именами и обозначениями, такими, как... индусы, мусульмане, индийцы, американцы, китайцы и т. д... "Писаные законы" государства - это несовершенная подделка под свод законов религии".
9. Призывы к невыполнению гражданского долга перед государством проживания
"Бхагавад-Гита как она есть"
Глава 2, комментарий к тексту 41: "Тому, кто занят служением Кришне, нет необходимости согласовывать свои действия с материальным миром, включая обязательства по отношению к семье, нации, человечеству в цепом".
Глава 2, комментарий к тексту 49: "Все виды деятельности, за исключением деятельности в сознании Кришны, не стоят трудов".
Глава 3, комментарий к тексту 17: "Тот, кто полностью обладает сознанием Кришны и полностью удовлетворен своей деятельностью в сознании Кришны, не нуждается более в выполнении какого-либо долга".
Глава 3, комментарий к тексту 18: "Осознавший себя человек не обязан более выполнять какие-либо предписанные обязанности, за исключением деятельности в сознании Кришны".
Глава 3,- комментарий к тексту 25: "Человек., осознающий Кришну, не сделает ничего, что iie способствовало бы развитию сознания Кришны".
Глава 3, комментарий
10. Положения о возможности и оправданности лжи во имя целей Кришны
"Бхагавад-Гита как она есть"
Глава 10, комментарий к тексту 36: "Из всех видов мошенничества азартная игра стоит выше всех и потому представляет Кришну. Кришна, будучи Всевышним, может быть более вероломным, чем любой простой человек. Если Кришна решит обмануть человека, то никто не сможет превзойти его в коварстве".
Наличие двойной доктрины у кришнаитов неоднократно подтверждается на страницах "Бхагавад-Гиты как она есть", например, в главе 17, комментарии к тексту 15: "Когда говорит учитель, то ради воспитания своих учеников он может говорить всю правду, но тот же учитель не должен говорить подобное людям, не являющимся его учениками, если это возбудит их умы".
"Шримад Бхагаватам" (песнь I. ч. I, 2)
Глава 13, комментарий к тексту 37: "Для удовлетворения Господа годится все, потому что это связано с Абсолютной Истиной. Нам также предоставилась возможность обмануть членов нашей семьи и оставить дом, чтобы заняться служением "Шримад Бхагаватам". Этот обман был необходим во имя великого дела, и от такого трансцендентного мошенничества не проигрывает ни одна сторона". Руководство кришнаитов неоднократно отрицало наличие в их доктрине понятия "трансцендентное мошенничество". Данная цитата уличает их в лукавстве по этому вопросу.
11. Тезисы о необходимости для адептов кришнаитского движения разрыва внекультовых связей, разрушительное отношение доктрины к семье.
"Бхагавад-Гита как она есть"
Глава 13, тексты 8-12: "Отсутствие привязанностей, свобода от затягивающего влияния детей, жены, дома и прочего...
– все это Я провозглашаю знанием, а все, что бы ни существовало помимо этого, есть невежество".
Глава 13, комментарий к текстам 8-12:
"Если обстановка в семье неблагоприятна для духовного развития, следует отказаться от семейной жизни": "Отсутствие привязанности к детям, жене и дому не означает, что нужно избавиться от всяких чувств по отношению к ним. Но когда они препятствуют духовному прогрессу, следует отказаться от такой привязанности".
Глава 2, комментарий к тексту 15: "Трудности обычно возникают, в связи с необходимостью порвать семейные узы, прекратить отношения с женой и детьми. Тот же, кто сумел выдержать эти испытания, поистине завершает свой путь к духовному осознанию".
Да и как можно быть привязанным к своим детям, если Прабхупада считает, что дети являются всего лишь побочными продуктами тела:"... побочные продукты тела, а именно дети" (глава 2, комментарий к тексту 20), а "человек, который... считает побочные продукты тела своими родственниками, а землю, на которой родился, достойной поклонения,.. должен считаться подобным ослу" (глава 3, комментарий к тексту 40).