Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера

Миссионерский отдел московского патриархата РПЦ

Хозяйка Урала, по представлениям бажовцев, обладает психической энергией, способной превращать фекалии в золото; бажовцы мечтают, что Хозяюшка со временем откроет это умение своем последователям [569] (тут почему-то возникают ассоциации с "материализацией" Сатьей Саи Бабой золотистого цвета лингамов и вытаскиванием их из своего рта).

Параллельно поклонению Хозяюшке бытует поклонение покорителю Сибири Ермаку, который среди бажовцев считается "великим воплощением", поскольку он соединил Европу и Азию, открыл "путь на Восток, откуда всегда идет свет, где находится таинственное Беловодье, всегда притягивающее искателей Бога и смысла жизни. Обо всем этом знал Ермак" [570] .

569

Щипков А. Не в сказке – наяву придет горы Хозяйка... // Церковно-общественный вестник (Приложение к газете "Русская мысль"), 27 февраля 1997 г.- №10.

570

Атлантида.- 1995.- №2.

Учение организации имеет и более

развитую религиозную модель, сформулированную Владимиром Соболевым следующим образом. Высший разум Вселенной – Логос. Космическим отцом Земли был некогда Люцифер. Он назывался "руководителем и воспитателем" Земли. Восемь миллионов лет назад по заданию Логоса с Венеры (сразу вспоминается Хаббард с его "миллиардами лет назад" и злодеем Ксену) на Землю прибыл десант великих ученых для дальнейшего усовершенствования землян и их постепенного расселения на Марс и Меркурий. Люцифер отнесся к этому мероприятию весьма ревниво и воспротивился. Однако Логос настаивал на своем, и тогда Люцифер, по выражению. Соболева, "взял курс на уничтожение Земли", превратившись из отца в злодея. Люцифер держит всю землю, все живые процессы, все интеллектуальные и духовные процессы в "своем биополе" и контролирует их. Логос, видя такое поведение Люцифера, дает Земле новых отца и мать: Великого руководителя и Матерь Мира. В начале XIX века Люцифер сконструировал "адскую машину", которая "собирает психическую энергию" злых и развращенных людей и с ее помощью стремится взорвать землю [571] , [572] (до Хаббарда Соболеву явно далеко).

571

Щипков А. Не в сказке – наяву придет горы Хозяйка... // Церковно-общественный вестник (Приложение к газете "Русская мысль"), 27 февраля 1997 г.- №10.

572

Лебедева З. В лабиринтах лжеучений // Православная Москва, февраль 1995 г.- №5-6(29-30).

Соболев учит, что в 1882 г. воплотился Антихрист. Его задачей, по замыслу Люцифера, была подготовка революции 1917 года. Однако Высшие Светлые Демиурги со всех концов Вселенной собрались в 1898 г. к Земле и спасли ее, придумав и запустив в действие разного рода контрмеры. Эти Светлые Демиурги послали В.И.Ленина с миссией ограничить и смягчить разрушительную силу революционеров. Ленина, кстати, через несколько лет признают святым, считают бажовцы (в некоторой степени это обуславливается той симпатией, которую испытывали к Ленину Рерихи, отчасти – своеобразным наслоением советской идеологии на мистические представления постперестроечной интеллигенции) [573] .

573

Филатов С. Современная Россия и секты // Иностранная литература.- 1996.- №8.- С.201-219.

Говорится, что в 1928 году произошло второе пришествие Христа, но не в теле, а только в духе (явно заимствовано у "Свидетелей Иеговы"). Его задача – создание нового человека с тремя развитыми центрами. Согласно бажовской теории, в России соединились и главенствуют три основных народа – русские, татары и евреи. Русские владеют сердцем (доброта, любовь), татары – волей, а евреи – интеллектом. На этом замесе Христос к 1940 (???) году сформировал новый народ, из которого в дальнейшем возникнет человечество эпохи Водолея. Великой отечественной войне придается особый мистический смысл. Противостояние русских и немцев – это отражение "в физическом плане" противоборства Логоса и Люцифера. Иногда Соболев использует терминологию, свойственную только бажовцам: "противостояние Беловодья и анти-Шамбалы" и пр. Соболев заявляет, что победу в этой войне обеспечил Владыка Шамбалы Сергий Радонежский, ранее воплощавшийся в Соломоне и Моисее. После войны, по учению бажовцев, наступил пятидесятилетний период царства Христова на Земле, более конкретно – в России. Этот период Соболев трактует как "тысячелетнее царство Христово", ссылаясь на то, что "у Бога свои сроки" и свое относительное понятие времени. Этот период бажовцам необходимо выявить для того, чтобы логично привести свою мифологию к концу света в 1999 году, в результате которого после крупных катаклизмов спасенные переберутся в эру Водолея. Этот послевоенный период занимает у бажовцев очень важное. О нем они часто говорят и пишут. С ним прямо связан ежегодный Бажовский фестиваль [574] .

574

Филатов С. Современная Россия и секты // Иностранная литература.- 1996.- №8.- С.201-219.

Весной 1995 года "пророк" бажовцев записал на аудиокассеты и активно распространяет следующие предсказания. С ноября 1995 г. по май 1996 г. будет длиться период Третьей мировой войны с использованием неких "астральных микробов", обладающих разумом и волей, которых якобы еще в 1970-х годах привезли американские космонавты из космоса. Весь этот период Россию и ее новое правительство будет возглавлять Михаил Горбачев, который является воплощением великого князя Михаила Романова, последнего формального царя. Метина на лбу – следы от пуль. Война будет сопровождаться землетрясениями и потопами. Спасутся только те, кто прислушается к голосу бажовцев и укроется в сельской местности. Одна из программ Бажовской академии посвящена сооружению "Экополиса Беловодье", то есть обустройству небольшого поселения, где бажовцы собираются пересидеть третью мировую войну [575] (а здесь – плагиат у Виссариона).

575

Щипков А. Не в сказке – наяву придет горы Хозяйка... // Церковно-общественный вестник (Приложение к газете "Русская мысль"), 27 февраля 1997 г.- №10.

В самый критический момент, когда Люцифер вознамерится взорвать весь атомный арсенал планеты, Светлые Демиурги предпримут невероятный ход. Они повернут ось планеты на 15-16 градусов, в результате чего в Атлантике поднимутся невероятных размеров волны, которые смоют всю Западную Европу и всю Америку, "как

в унитазе", со всеми их "черными ложами, банками и центрами". Одновременно с этим поворотом оси в Сибирь прийдет тепло, и она станет местом расселения шестой расы эпохи Водолея. В результате страшных землетрясений, по рассказам Соболева, погибнет Москва, а Санкт-Петербург будет накрыт ледяным панцирем, который образуется в результате замерзания громадной волны из Ладожского озера. Видимо, исходя из своих провинциальных комплексов, крах обеих столиц Соболев расписывает с особым сладострастием. Далее, считается, наступит расцвет России, территория которой увеличится значительно, а границы ее будут защищены некими огненными крестами, ибо по ту сторону границ останутся измудрившиеся выжить черные силы [576] .

576

Филатов С. Современная Россия и секты // Иностранная литература.- 1996.- №8.- С.201-219.

Согласно Соболеву, в 1999 году состоится приход Христа в физическом теле и Страшный суд. Россия будет спасена, а ее центром станет Аркаим. Одновременно воскреснет таинственный народ "уральская чудь", что явится началом Воскресения мертвых [577] .

Публично бажовцы балансируют на грани фольклора и культурных инициатив, но все чаще и смелее начинают говорить о своих реальных религиозных представлениях [578] .

Судя по косвенным данным, Соболев считает себя воплощением Конфуция [579] .

577

Щипков А. Не в сказке – наяву придет горы Хозяйка... // Церковно-общественный вестник (Приложение к газете "Русская мысль"), 27 февраля 1997 г.- №10.

578

Щипков А. Не в сказке – наяву придет горы Хозяйка... // Церковно-общественный вестник (Приложение к газете "Русская мысль"), 27 февраля 1997 г.- №10.

579

Филатов С. Современная Россия и секты // Иностранная литература.- 1996.- №8.- С.201-219.

Характеристика

Как религиозное движение бажовство возникло в начале 1990-х годов, отпочковавшись от движения Рерихов. Организационное оформление завершилось к 1992 году [580] .

Движение имеет поддержку со стороны государственных органов власти Челябинска, фонда культуры, государственных и коммерческих предприятий. Бажовцы содержат свое учебное заведение – Бажовскую академию сокровенных знаний, издают собственную газету "Атлантида", активно занимаются книготорговлей, имеют выходы на местные средства массовой информации, включая радио и телевидение.

580

Щипков А. Не в сказке – наяву придет горы Хозяйка... // Церковно-общественный вестник (Приложение к газете "Русская мысль"), 27 февраля 1997 г.- №10.

Бажовская академия сокровенных знаний имеет два направления. Одно – публичное – организация фольклорных фестивалей, конференций и симпозиумов, посвященных культуре и общественным проблемам.

Поскольку членами Бажовской академии являются руководители Челябинского фонда культуры, эта публичная деятельность осуществляется с большим размахом [581] . Они тесно сотрудничают с челябинским отделением "Демократический выбор России" и все свои ключевые материалы печатают в ее партийной газете "Акция". Организация имеет свой гимн: "Не в сказке – наяву придет горы Хозяйка..." Движение основало Уральский евразийский клуб, в котором вырабатываются " концептуальные идеи развития уральского региона". В работе этого клуба наряду с астрологами, уфологами и экстрасенсами принимают участие крупные чиновники челябинской администрации [582] .

581

Филатов С. Современная Россия и секты // Иностранная литература.- 1996.- №8.- С.201-219.

582

Щипков А. Не в сказке – наяву придет горы Хозяйка... // Церковно-общественный вестник (Приложение к газете "Русская мысль"), 27 февраля 1997 г.- №10.

Другая сторона – собственно религиозная; она не афишируется, осуществляется полуконспиративно [583] .

Важнейшей частью религиозной жизни бажовцев является проведение ежегодных, начиная с 1993 г., Бажовских фестивалей. Внешне они выглядят как обыкновенные фольклорные выступления мастеров искусств, самодеятельных коллективов, как демонстрации работ народных умельцев – кузнецов, вышивальщиц и пр. Но Бажовский фестиваль несет и главную нагрузку – мистическую. Проводится он в течение недели на озере Чебаркуль под Челябинском во время дней летнего солнцестояния (отчего-то и сатанисты эти дни тоже празднуют). Для бажовцев Фестиваль является прообразом "тысячелетнего царства", которое началось в послевоенный период и пришлось на молодость активистов бажовского движения. Поэтому помимо фольклорных действий, за которыми явно проступают языческие ритуалы (скакания через костры, купания в ночь Ивана Купалы, сжигание чучела, установка по лагерю деревянных идолов – персонажей бажовских сказов) и пропаганда неоязыческих ценностей, фестиваль ставит перед собой задачу возрождения "духа тысячелетнего царства". Летом 1995 года Бажовский фестиваль собрал 6000 участников. Фестиваль был организован с размахом при помощи Бажовской академии сокровенных знаний, Российского фонда культуры, администрации Челябинской области, министерств культуры Казахстана, Узбекистана, Башкортостана [584] .

583

Филатов С. Современная Россия и секты // Иностранная литература.- 1996.- №8.- С.201-219.

584

Филатов С. Современная Россия и секты // Иностранная литература.- 1996.- №8.- С.201-219.