Новый Завет в изложении для детей
Шрифт:
В заповедях Моисея сказано: «Не прелюбодействуй», а Иисус Христос учил, что даже смотреть на женщину нечистыми глазами уже грешно.
В древних заповедях сказано: «Исполняй пред Господом клятвы твои», а Христос вовсе запретил божиться и клясться. «…Да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого» (Мф. 5, 37), то есть надо просто всегда говорить правду.
Древним было сказано: «Око за око и зуб за зуб», то есть нельзя мстить людям чрезмерно, а только в равной мере. Но Христос запретил всякую месть за причиненное зло. «Не противься злому, – говорит Он. – Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему
«Люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас» (Мф. 5, 43–44), – продолжает Господь.
В этих сравнениях Христос показал разницу между духом Ветхого и Нового Завета. Если в Ветхом Завете проявляется справедливость, то в Новом Завете сверх этого царствует любовь. Те, кто хотят быть чадами Царства Божия, должны научиться любить не только друзей, но и врагов своих. «Итак будьте совершенны, – сказал Христос, – как совершен Отец ваш Небесный» (Мф. 5, 48). Такую великую и высокую цель поставил Христос перед учениками Своими и всеми христианами.
19. Молитва
Нельзя творить милостыню для вида или хвастовства. Надо делать добро скромно и тайно, чтобы только Бог видел твою добродетель. «Пусть левая рука твоя не знает, что делает правая…» (Мф. 6, 3). Это значит то, чтобы и ты сам себя не превозносил и не гордился собою. Надо, чтобы милостыня твоя делалась втайне, и тогда «Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно» (Мф. 6, 4).
Молитва также не должна быть показной, внешней, но внутренней, интимной и тайной.
«Когда молишься, – сказал Христос, – войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно» (Мф. 6, 6). Это значит, что результат такой молитвы будет очевиден.
Молитва должна быть краткой и внимательной. Сила ее заключается не в многословии, а в искренности и сердечности. Дело не в количестве, а в качестве молитвы. Чтобы хорошо помолиться, надо отложить все свои житейские дела и заботы и все свое внимание сосредоточить на мысли о Боге.
Главная наша молитва – это молитва Господня, «Отче наш», которую дал нам Христос. Он сказал: «Молитесь же так:
Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущный дай нам на сей день; и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство и сила и слава вовеки. Аминь» (Мф. 6, 9–13; Лк. 11, 2–4).
Эта молитва выражает все главные нужды души христианской, в особенности же она подчеркивает необходимость всепрощения.
«Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, – сказал Христос, – то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших» (Мф. 6, 14–15).
Для внутренней жизни христианина необходимо соблюдать пост. Но поститься следует не перед людьми, чтобы показать свое благочестие, а перед Богом, для укрепления своей духовной жизни.
«…Когда
Вся беда большинства людей заключается в том, что заботы о материальных благах они ставят на главное место; духовные же цели делают второстепенными, а затем и вовсе забывают о них. Поэтому, хотя и богатеют, но становятся несчастными. Христос же учит, что самая высшая драгоценность в мире есть именно душа человека. «Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? или какой выкуп даст человек за душу свою?» (Мф. 16, 26).
«Не судите, да не судимы будете» (Мф. 7, 1).
«Не осуждайте, и не будете осуждены» (Лк. 6, 37; 1 Кор. 4, 5).
«Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят» (Мф. 7, 7–8). Эти слова должны как колокол звучать в душе каждого верующего во Христа человека.
Первое правило поведения христианина заключается в том, чтобы поступать с людьми так, как хочешь, чтобы с тобой поступали, то есть не делать другому того, чего не хочешь делать себе. «…В этом закон и пророки» (Мф. 7, 12), – сказал Христос, то есть в этом сущность всего Священного Писания.
Путь христианской жизни «узок и труден», и не многие избирают его. Часто люди только на словах христиане, а на деле бывают хуже язычников. Истинные христиане узнаются по плодам их жизни, то есть по делам и поведению. Главный признак христианской жизни – это искренняя, проявленная на деле любовь друг к другу. «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Ин. 13, 35), – сказал Христос Своим ученикам в прощальной беседе.
Христианское учение не есть только теория, но и практика жизни.
«Не всякий, говорящий Мне: “Господи! Господи!”, войдет в Царство Небесное, – учил Господь, – но исполняющий волю Отца Моего Небесного» (Мф. 7, 21), то есть недостаточно одних слов, необходимо делами своей жизни исповедовать принадлежность свою к Христову стаду. И эту мысль Христос подтверждает ярким примером:
«…Всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, – говорит Он, – уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне; и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот, и он не упал, потому что основан был на камне. А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке; и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое» (Мф. 7, 24–27).