o 227ee217755e82f9
Шрифт:
события их жизни, которые наступали периодически и касались самого их
выживания, к примеру — разлив реки… привели к появлению концепции
времени… [и] концепции календаря… По счастливому совпадению… Сириус
поднимался в утреннем небе первый раз в году примерно в день летнего
солнцестояния, и примерно тогда же начинался
продолжительность египетского солнечного года была установлена как
период между подъемами Сириуса»2.
Таким образом, летнее солнцестояние являлось очень важным. Это не
просто дата максимального полуденного подъема солнца, и наступления
нового года, это дата начала разлива Нила. Для нас, тех, кто не живёт в
пустыне, и не понимает, что если посеять слишком рано, и вместо всходов
можно всё только потерять, а затем последует медленная и мучительная
смерть, это, конечно, не кажется таким важным. Но для древнего царства это
представлялось знанием исключительной важности.
Ну а то, что подъему Сириуса (ну и разливу Нила, который следовал за
этим подъёмом), предшествовало полное появление созвездия Осириса
(Ориона), за несколько недель до этого, то вполне возможно, что именно это
и оказало влияние на основные религиозные представления Египта.
Когда же Боги правили Египтом?
В египетских религиозных текстах мы часто читаем о «первых временах», о
«золотом веке», когда Осирис правил Египтом3. Так, когда же был этот
«Золотой век»? Можно ли это просчитать хотя бы приблизительно?
Тот самый первый «золотой век», когда боги могли общаться с
людьми, египтяне называли «Теп Зепи» - «первое время»4.
Египтяне верили, что космический порядок и его отражение на земле
Египта очень давно были установлены богами. Раса богов правила Египтом
на протяжении многих тысячелетий до того, как власть была доверена
смертным, хоть и имеющим божественное происхождение, фараонам.
Фараоны оставались связующей нитью с миром богов и, таким образом, с
миром, существовавшим в «первое время». Боги следили, чтобы все
повеления соответствовали установленным ими законам. Любое движение
фараона, любой его поступок или указ должны были объясняться в терминах
«первого времени», являвшегося своего рода Заветом царствования.
Всё, что делал фараон, имело отношение к «первому времени». Эпоха
правления Осириса на Земле рассматривается как самая счастливая и
1 Krupp E., «In Search of Ancient Astronomies», pp. 186—190.
2 Cornell J., «The-First Stargazers», p.92.
3 Rundle Clark R. T., «Myth and Symbol in Ancient Egypt», p.263.
4 Rundle Clark R.T. Myth and Symbol in Ancient Egypt, p.288.
129
благородная.
событиях, связанных с «первым временем», когда звезды были расположены
определенным образом. В основном это, конечно, касалось Сириуса и
созвездия Ориона - космической обители душ богов.
Естественно, что это делает «первое время» очень интересным для
египтян, которые были уверены в его реальном существовании и могли, в
случае, если были знакомы с прецессией, вычислить эту эпоху древних
богов. То же самое можно попробовать сделать и нам.
Гастон Масперо, открывший «Тексты пирамид», считал, что
религиозные идеи, которые в них отражены, на несколько тысячелетий
древнее самих текстов пирамид Унаса. Мы также знаем, что многие
филологи думают, будто значительная часть «Текстов пирамид» имеет
источник, относящийся к додинастической эпохе. Масперо же предполагал,
что этим религиозным взглядам, по крайней мере, 7000 лет1.
Не секрет, что при изучении древней истории в любых университетах
обычно прибегают к знаниям греческих авторов, априори возводя их мысль,
как «светлый человеческий гений». Так ли это было на практике? Не
желаете, ли проверить утверждения «историков» о том, что египтяне
уступали философскому «гению» греков?
Может быть, в этом вопросе мы не будем обращать внимания на наших
«учёных», а спросим у самих греков? Между прочим, большинство
греческих, да и римских авторов, считали, что Пифагор, Платон и даже
Гомер получили свои философские знания в Древнем Египте2. Диодор в
первом столетие до н. э. писал: « Наиболее образованные греки стремились
посетить Египет для изучения самых главных принципов и законов; среди
тех, кто посетил Египет, были Орфей, Гомер, Пифагор и Солон…».
Великий Страбон3 сообщал: « Египетские жрецы являются
непревзойденными в науке о небе. Таинственные и не склонные к беседе, они
все же поддаются на уговоры, после долгих попыток уклониться, и делятся
некоторыми из своих знаний, хоть и оставляют большую часть знаний при
себе. Они открыли грекам секреты всего, эти знания позднее были
проигнорированы, как и многое другое».
Очевидно, что греки считали египетских жрецов хранителями великой