О чем на самом деле писал Шекспир

Носовский Глеб Владимирович

Более того, британский король, «подавленный стыдом своего положения, но и восхищенный прозорливостью юноши…», наконец, осознал, что устами принца глаголет истина.

Опять-таки в точности отвечает евангельской сцене, когда апостол Петр подавлен стыдом за свое отречение и, надо полагать, потрясен прозорливостью Христа.

СЛУЖАНКА. – Саксон Грамматика подчеркивает, что Гамлет отметил три недостатка королевы, «выдающих повадки рабыни: во-первых, что она прикрывает голову плащом, как СЛУЖАНКА…». Не исключено, что слово СЛУЖАНКА появилось тут потому, что в евангельском отречении апостола Петра-«раба» важную роль сыграла именно СЛУЖАНКА. Сказано: «И подошла к нему одна СЛУЖАНКА и сказала: и ты был с Иисусом Галилеянином. Но он отрекся перед всеми, сказав:

не знаю, что ты говоришь. Когда же он выходил за ворота, увидела его ДРУГ А Я (служанка – Авт.), и говорит бывшим там…» (Матфей 26:69–71).

21. Чудо в Кане Галилейской. Гамлет опоил вельмож на пиру

Саксон Грамматик рассказывает интересную историю: «Гамлет присоединился к виночерпиям, желая еще больше потешить гостей, и самым усердным образом принялся исполнять обязанность розлива напитков… Он подходил к вельможам с бокалами и вынуждал их пить беспрерывно и до того опоил всех неразбавленным вином, что ноги их ослабели от опьянения и они предались отдыху посреди королевского зала, в том самом месте, где пировали… На полу там и сям вперемешку лежали тела знатных и изрыгали во сне хмель».

О чем речь? Поскольку, как мы понимаем, оригинал надо искать в Евангелиях, ответ напрашивается сам собой.

Напомним евангельское чудо в Кане Галилейской, описанное у Иоанна, рис. 2.48, рис. 2.49. «Был брак в Кане Галилейской, и Матерь Иисуса была там. Был также зван Иисус и ученики его на брак. И КАК НЕДОСТАВАЛО ВИНА, то Матерь Иисуса говорит Ему: вина нет у них. Иисус говорит Ей: что Мне и Тебе, Жено? еще не пришел час Мой. Матерь Его сказала служителям: что скажет Он вам, то сделайте. Было же тут шесть каменных водоносов, стоявших [по обычаю] очищения Иудейского, вмещавших по две или по три меры. Иисус говорит им: наполните сосуды водою. И НАПОЛНИЛИ ИХ ДО ВЕРХА. И говорит им: теперь почерпните и несите к распорядителю пира. И понесли. Когда же распорядитель ОТВЕДАЛ ВОДЫ, СДЕЛАВШЕЙСЯ ВИНОМ, – а он не знал, откуда это вино, знали только служители, почерпнувшие воду, – тогда распорядитель зовет жениха и говорит ему: всякий человек подает сперва хорошее вино, а когда напьются, тогда худшее; А ТЫ ХОРОШЕЕ ВИНО СБЕРЕГ ДОСЕЛЕ» (Иоанн 2:1-10).

Рис. 2.48. Свадьба в Кане. Джордано, Лука (Giordano, Luca). Около 1663 года. Взято из [981:1], с. 381

Рис. 2.49. Свадьба в Кане. Иисус сидит в центре. Паоло Веронезе (Veronese, Paolo). Якобы 1562–1563 годы. Взято из [981:1], с. 920

По-видимому, этот известный евангельский сюжет и отразился на страницах Грамматика в виде повествования о том, что Гамлет на пиру «самым усердным образом» взял на себя роль виночерпия. Становится ясно, почему Гамлету-Христу удалось напоить допьяна всех гостей. В книге «Царь Славян» мы высказали мысль, что в действительности тут Евангелия рассказывают об изобретении Андроником-Христом русской водки. Напиток этот оказался непривычным для гостей, а потому они упились.

К сожалению, здесь текст Грамматика краток, а у Шекспира этот эпизод вообще отсутствует. Поэтому сказать что-либо большее тут не удастся. Но параллель видна.

22. Отплытие и возвращение Гамлета на корабле – это неудавшееся бегство Андроника-Христа из Царь-Града во время мятежа

В шекспировской версии, принц Гамлет отплывает на корабле в Англию вместе с несколькими попутчиками. Однако почему-то не прибывает туда, а через короткое время возвращается обратно в Данию, правда уже на другом судне. Шекспир приводит письмо Гамлета к Горацио, объясняющее, что произошло.

«Мы и двух дней еще не были

на море, как сильный корсар вздумал за нами поохотиться. Наш корабль шел не довольно быстро, и нам пришлось поневоле быть храбрыми. Во время схватки я взошел на корсарский фрегат, но в то же мгновение они отчалили от нашего корабля, и я один попался в плен. Они обошлись со мною как благородные мошенники. Впрочем, они хорошо знали, что делают… Поспеши ко мне, как бы бежал от смерти… Матросы приведут тебя ко мне», с. 129.

Через некоторое время Гамлет встречается с Горацио. Что соответствует этому в истории Андроника-Христа? Оказывается, здесь у Шекспира отразился известный эпизод, сыгравший важную роль в судьбе Иисуса. Напомним вкратце наш анализ из книги «Царь Славян».

Когда император Андроник находился в своей загородной резиденции, в Царь-Граде вспыхнул мятеж в пользу Исаака Ангела, одного из приближенных Андроника и его дальнего родственника. Андроник попытался подавить восстание и лично прибыл в столицу. Однако ему это не удалось. Тогда Андроник, вместе с немногими приближенными, попытался бежать на Русь. Но страшная буря, захватившая его корабль в Черном море, помешала спасению. Посланная за ним погоня схватила императора и привезла к Царь-Град.

Вот что рассказывает хронист Робер де Клари о последнем дне Андроника Комнина на свободе, перед его ночным арестом. Андроник вместе с несколькими своими приближенными, пытается бежать, спасаясь от преследования. Однако его корабль прибивает бурей обратно к Царь-Граду. «Они взглянули и ясно увидели, что вернулись в Константинополь; и они сказали тогда Андрому (кстати, Робер де Клари всюду именует Андроника – Андромом – Авт.): «Государь, мы погибли…». Когда Андром услышал это, он был так поражен, что не знал, что и делать; и он сказал своим людям: «Сеньоры, ради бога, уведите нас куда-нибудь подальше»… Когда они увидели, что не могут двигаться дальше и скрыться куда-нибудь, то, взяв императора Андрома, привели его в кабачок и спрятали за винными бочками» [729], с. 21–22. Потом император был арестован.

Таким образом, неудачная попытка бегства Андроника-Гамлета отразилась и на страницах Шекспира.

23. Мнимая смерть Гамлета и его воскресение

Саксон Грамматик сообщает, что, отъезжая в Британию, Гамлет «потихоньку попросил мать увесить зал ткаными занавесями и через год СПРАВИТЬ ПО НЕМУ МНИМЫЕ ПОМИНКИ. К ЭТОМУ ВРЕМЕНИ ОН ОБЕЩАЛ ВЕРНУТЬСЯ».

Далее происходит следующее. Через некоторое время Гамлет вернулся из Британии к себе, на родину. «И когда он весь в грязи вошел в триклиний, ГДЕ СПРАВЛЯЛИ ЕГО СОБСТВЕННЫЕ

ПОМИНКИ, ТО ПОРАЗИЛ ВСЕХ НЕОБЫЧАЙНО, ПОТОМУ ЧТО ЛОЖНЫЙ СЛУХ О ЕГО СМЕРТИ УЖЕ РАЗНЕССЯ ПОВСЮДУ В конце концов оцепенение сменилось смехом, и гости в шутку пеняли один другому, что ТОТ, ПО КОМ ОНИ СПРАВЛЯЛИ ПОМИНКИ, СТОИТ ЖИВОЙ ПРЕД НИМИ».

Трудно сомневаться, что здесь мы сталкиваемся с рассказом о смерти Христа и Его Воскресении. Вот только Христос назван Гамлетом. Соответствие с Евангелиями очень хорошее. Сначала Христос был распят и умер на кресте. Потом Он воскрес и явился своим апостолам. Те были поражены, поскольку все считали Иисуса умершим. Фактически то же самое говорит и Грамматик.

Это – яркий фрагмент в Хронике Саксона Грамматика. Он совершенно ясно указывает, что в основе истории Гамлета действительно лежит жизнеописание Андроника-Христа.

Кстати, напомним, что «античный» миф об Оресте тоже повествует о Христе. Так вот, в истории Ореста также говорится о его «мнимой смерти», после чего Орест воскресает. Об этом мы подробно рассказываем в книге «Христос родился в Крыму. Там же умерла Богородица».

Более того, в повествовании об Оресте его «мнимая смерть» упоминается два раза. Сообщается, будто он умер, его тело кремировали и прах сложили в урну. Люди, в том числе и его мать, поверили в смерть. Но тут, неожиданно, обнаруживается, что Орест «воскресает». Он является людям живым. Перед нами – воспоминания о распятии Христа и его Воскресении, рис. 2.50.