О чувствах
Шрифт:
Ты не позволяешь себе быть счастливым, ты не позволяешь раскрыться своей сущности, ты ощущаешь пустоту. Ты смотришь на всех и вся вокруг, так устроено зрение. Ты знаешь себя изнутри и видишь других извне — это создает зависть. Ты видишь только внешнюю сторону. Они видят тебя извне, и они знают себя изнутри — это создает зависть.
Тебя никто не знает изнутри. Ты знаешь, что ты ничто, что ты никому не нужен. А другие кажутся такими счастливыми. Их улыбки могут быть искусственными. Но как ты можешь это знать? Может быть, они улыбаются от души. А ты знаешь, что ты улыбаешься не от души, твоя душа может плакать и стенать.
Только ты знаешь себя изнутри, и больше никто. В других людях ты видишь только внешнюю сторону. Но все люди, в том
Есть одна суфийская древняя история:
Жил человек, который был очень несчастлив. Каждый день он молился Богу: «Почему я? Почему все выглядят счастливыми, и только я один страдаю?» Однажды, когда его охватило отчаяние, он взмолился Богу: «Ты можешь дать мне страдание любого другого человека, я готов его принять. Только забери мое. У меня больше нет сил его выносить».
В ту ночь ему приснился удивительный сон. Ему приснилось, что в небе явился Бог. Он всем сказал: «Приходите и приносите все свои страдания в храм». Ибо каждый устал от своего страдания — каждый человек иногда просит Бога: «Я готов принять страдание любого другого человека — только забери мое; я не могу больше его выносить».
И, уложив в мешок все свои страдания, все отправились в храм. Все были необычайно счастливы. Пришел день, которого они так ждали. Их молитвы были услышаны. Этот несчастный тоже торопился в храм.
И Бог сказал: «Положите свои мешки у стены». Когда все положили у стены свои мешки, Бог сказал: «Теперь вы можете выбирать. Каждый из вас может взять любой мешок».
И тут произошло самое удивительное — несчастный, который всегда молился, поспешил забрать свой мешок, пока его кто-нибудь не взял! И точно так же поступили все остальные. Они сделали это с радостью.
Почему? Во-первых, мешки других людей оказались такими же большими. У некоторых они были даже больше.
Причина вторая — каждый привык к своему страданию. Взять на себя страдание кого-то другого… кто знает, какие страдания лежат в мешке? Зачем лишний раз волноваться? Свои страдания ты уже знаешь, ты к ним привык, ты научился их переносить; зачем выбирать неизвестные страдания?
Все разошлись довольные. Ничего не изменилось, каждый унес свое страдание с собой. Все были счастливы, что смогли забрать свои мешки.
Утром этот человек обратился к Богу с благодарственной молитвой: «Благодарю Тебя за то, что ты послал мне этот сон; я больше никогда не буду ни о чем просить. Все, что бы Ты мне не дал, для меня благо; для того Ты мне это и дал».
Завидуя, ты постоянно страдаешь, ты становишься слабым. Ты начинаешь притворяться, начинаешь выдумывать то, чего у тебя нет. То, чего у тебя не может быть.
Твое поведение становится все более и более искусственным, ты соревнуешься с другими людьми, подражаешь им. Что еще тебе остается? Если у кого-то есть что-то, чего нет у тебя, и у тебя нет возможности это получить, единственный способ — чем-то это заменить.
Джим и Нэнси прекрасно провели лето в Европе. Где они только не были — Париж, Рим… Единственное, что омрачило их путешествие, — прохождение таможни. Ты знаешь — таможенники досматривают личные вещи. Они открыли сумку и достали три парика, шелковое белье, духи, краску для волос… Все это было очень неприятно. И это еще была сумка Джима!
Загляни в свой мешок! Ты найдешь много ненастоящего и искусственного. Почему не быть непосредственным и естественным? Быть естественным тебе не дает зависть.
Человек, которого мучает зависть, живет в аду. Перестань сравнивать себя с другими — и слабость, зависть исчезнут.
Чтобы перестать сравнивать себя с другими, нужно начать развиваться самому. Другого выхода нет. Становись самим собой, развивайся. Ты должен стать самим собой. Люби и уважай себя таким, какой ты есть, и перед тобой откроются небесные врата. На самом деле, они были открыты всегда.
Я подозреваю свою жену, хотя знаю, что она ни в чем не виновата. Помоги мне избавиться от моих подозрений.
Это означает, что ты не доверяешь в чем-то самому себе. Если ты не можешь доверять самому себе, ты не можешь доверять своей жене — ты проецируешь твое недоверие на окружающих. Вор считает всех ворами. Это естественно. Потому что он знает только себя.
Ты судишь других по себе — ты знаешь: если рядом с тобой нет твоей жены, ты можешь себе кое-что позволить. Ты знаешь, что ты будешь флиртовать, отсюда — страх: «Я на работе, кто знает, может быть, моя жена флиртует с соседом». Потому что ты хорошо знаешь, чем ты занимаешься со своей секретаршей; проблема в этом.
Поэтому ты говоришь: «Я подозреваю свою жену, хотя она невиновна». Пока у тебя не исчезнет недоверие к самому себе, ты будешь ее подозревать. Это никак не связано с твоей женой; проблема — в тебе.
Отправившийся в короткую деловую поездку коммивояжер долго не возвращался домой. Каждые несколько недель он посылал своей жене телеграмму: «Не могу вернуться, все еще покупаю». Каждый раз он присылал одну и ту же телеграмму: «Не могу вернуться, все еще покупаю». Так продолжалось три или четыре месяца, пока его жена не прислала ему телеграмму: «Лучше возвращайся домой. Я продаю то, что ты купил!»
Вот как бывает в жизни.
Супружеская пара обсуждает вчерашнюю дикую вечеринку.
«Дорогая, мне очень неудобно, но это с тобой я занимался в библиотеке любовью вчера вечером?» — спрашивает муж.
Задумчиво на него посмотрев, его жена спросила: «Во сколько точно?»
Прежде всего ты не доверяешь себе. Возможно, ты слишком себя подавлял. Если ты что-то в себе подавляешь, ты начинаешь проецировать это на других. Человек с инстинктом убийцы боится, что его убьют; он становится параноиком. Человек, склонный к насилию, думает: «Люди, которые меня окружают, чересчур склонны к насилию. Я должен быть настороже».
Поскольку люди не верят самим себе, они не могут доверять никому — жене, отцу, матери, другу, сыну, дочери. Это как хроническая болезнь. Истинная причина в том, что ты не можешь принять себя таким, какой ты есть.
Ты должен себя принять. Тогда ты сможешь также принять других людей. Это реально. Ты можешь заинтересоваться другой женщиной, твоей жене может понравиться другой мужчина. Если ты принимаешь это в себе, ты примешь это в своей жене.
В том, что ты можешь это принять, нет ничего неправильного. Твоей жене тоже может понравиться другой мужчина. Но если ты не принимаешь это в себе, ты не примешь это в других.
Для меня святой — тот, кто может простить всех и вся. Потому что он знает самого себя. Но ваши святые не умеют прощать. Они продолжают изобретать все более и более технологически совершенные ады. Почему? Потому что они не могут принять самих себя.
Они рассказывают историю о молодом привлекательном адвокате, хваставшемся, что он может соблазнить любую женщину. Однажды на работу в офис взяли очень красивую девушку-секретаря. Она отказала всем мужчинам, которые пытались за ней ухаживать.
Молодой адвокат похвастался, что если на кон поставят достаточно денег, он готов соблазнить ее на спор.
Когда его спросили, как он это докажет, он сказал, что запишет все действо на магнитофон, который спрячет под кроватью.
Когда ставки были сделаны, он назначил ей свидание. В конце вечера она оказалась в его кровати — под которую он наклонился, чтобы включить магнитофон.
Через несколько минут, сама того не зная, поддерживая его репутацию, девушка громко закричала: «Продолжай целовать ее, милый, продолжай целовать ее!»
Адвокат наклонился под кровать и произнес, словно в зале суда: «Разрешите уточнить: девушка говорила о левой груди».