О евреях
Шрифт:
Этим законом предусматривалось и ограничение прав евреев-ремесленников и евреев-землевладельцев, применявших рабский труд.
В 357 г. был принят закон, предусматривающий жесткое наказание евреев за обращение христианина в иудаизм: прозелит лишался всего своего имущества, а тому, кто пытался принять иудейскую веру, закон не грозил.
Реакцией на эти законы стало возмущение выведенных из терпения евреев, ответивших нападениями на солдат империи. Но выступление было жестоко подавлено полководцем Урсицином в 352 г.
В 361 г. на трон взошел император Юлиан, племянник императора Константина, которого
После смерти Юлиана к власти пришли Валентиниан и Валент, правившие недолго. В 369 г. римляне попали под власть диких, недавно крестившихся готов. На трон взошел фанатичный приверженец христианства Феодосий (379-395 гг.), завершивший создание государства, в котором христианство получило статус государственной религии. Проводимая им национальная политика была направлена против евреев и язычников. Её продолжателями были его сын Аркадий и внук Феодосий II (408-450 гг.). Эта политика получила юридическое оформление.
При Феодосии II был издан указ, в котором давалось определение ортодоксального христианина и еретика. Так начиналось слияние государственной и церковной власти воедино и придание в Восточной Римской империи церковным канонам общегосударственного значения.
С 380 по 392 гг. был принят ряд указов, запрещавших жертвоприношения и посещение языческих храмов, что фактически привело к их разрушению или же к конфискации государством.
Не забыты были и евреи: их объявили врагами религиозно-политического единства народов империи. Отсюда вытекала "необходимость" их христианизации. Хотя эта цель властью не была озвучена, каналы, по которым транслировалась ненависть к евреям, были открыты для христианских священников. Эта социальная группа, добивавшаяся ранее признания того, что власть императора дарована ему Богом, впоследствии фактически добилась признания верховенства власти церковной над властью светской.
В 392 г. был издан указ, запрещавший еврейским общинам принимать в свои ряды евреев, ранее из нее изгнанных.
В 395 г. Римская империя распалась. Возникли две империи - Восточная Римская империя (Византийская) и Западная Римская империя. Евреи проживали в обеих империях.
Императором Византии стал Феодосий II. В 408 г. им был принят закон, запрещающий евреям отмечать праздник Пурим, так как праздничный обряд предусматривал сожжение
В 415 г. Феодосий издал закон, который стал первым ограничением еврейского самоуправления в границах Римской империи. При этом, если возникал спор между христианином и евреем, требующий судейского разбирательства, обеим сторонам следовало обращаться в римский суд.
В 417 г. Феодосий издал закон, запрещавший евреям покупать рабов, но не запрещавший получать их в собственность по завещанию или в качестве дара. Им был также восстановлен закон, согласно которому подлежали наказанию обращавший и обратившийся в иудаизм (398 г.).
Затем были приняты законы, направленные на постепенное исключение евреев из общественной жизни.
В 423 г. было принято три закона об охране от огня синагог и частных домов евреев; историки полагают, что христианская церковь таким образом нашла не способ защиты синагог от разрушений, а способ воспрепятствовать их восстановлению. Дело в том, что при невмешательстве властей синагоги "превращались" в христианские церкви. При этом евреям предоставлялся земельный участок для возведения новой синагоги.
В 429 г. был принят закон, упразднивший институт еврейских патриархов. Иудея была разделена на три провинции: Иудею и Самарию; Галилею и Декаполис; Негев, Синай и Южное Заиорданье. Затем вместо единого Синедриона было указано на необходимость создания трех "региональных" Синедрионов. Таким образом, императорская власть добилась определенного разобщения еврейского народа. Затем иерархи христианской церкви избрали главного иерарха и назвали его Патриархом - благо другого Патриарха уже не существовало. В Западной Римской империи, где столицей был Рим, главный христианский иерарх назывался Папой Римским.
Историки отмечают, что, несмотря на всё усиливающееся давление, евреи в IV и V веках жили как бы сносно. Трудности были впереди. Они были порождены с приходом на трон Византии Юстиниана, при котором была выполнена комплексная кодификация права.
Сразу же после вступления во власть (527 г.) император Юстиниан объявил, что еретикам, и в первую очередь евреям, запрещено занимать какие-либо посты в гражданской и военной сферах. Евреям также запрещалось преподавать в государственных школах, действующих в рамках христианской идеологии, а также заседать в городских советах и исполнять функции адвокатов в государственных судах. Свои решения Юстиниан объяснял так: евреи, как еретики, должны нести все тяготы муниципальных и государственных обязательств, не имея при этом никаких прав и льгот, которыми обладали христиане, работавшие в муниципальных и государственных органах. Некоторые историки объясняют императорское решение следующим образом.
Во-первых, один из известных предшественников Юстиниана император Анастасий (498-518 гг.) снял с городских советов ответственность за сбор налогов в городе и городской округе, передав ее государственным уполномоченным. Среди местных сборщиков налогов имела место коррупция. В государственные сборщики поначалу привлекалось много евреев, отличавшихся относительной честностью. Церкви такое положение не нравилось, так как евреям доверия было как бы меньше - они же все-таки были еретиками. Затем положение "исправилось".