О евреях
Шрифт:
В июле 1794г. был опубликован Налоговый устав, в котором перечислялись губернии, в которых могли проживать евреи, на которых возлагалось двойное налоговое бремя "противу положенных с мещан и купцов христианского закона разных исповеданий".
В 1795г. имперские власти решили выселить евреев из сельской местности Белоруссии. Решение было отменено до осени 1798г., поскольку оно вызвало сопротивление помещиков, которые не могли обойтись без евреев-агентов, подрядчиков и арендаторов.
В 1796г. на момент смерти Екатерины IIдолг России составлял 150 млн. руб. ассигнациями. Матушка-государыня, названная потомками Великой, оставила страну в тяжелейшем
10. ЕВРЕИ ВО ВРЕМЕНА ПРАВЛЕНИЯ ИМПЕРАТОРА ПАВЛА I
В 1796 г. на российский престол взошел Павел I. Положение евреев при этом правителе оставалось тяжелым. По той причине, что местные власти под влиянием духовенства и купцов-христиан постоянно пытались их изгонять из мест проживания.
Например, в 1797г. христианское население Ковно (Каунаса) и Каменец-Подольска пыталось добиться согласия властей на высылку евреев, ссылаясь на давний вердикт польских королей, запрещавших евреям проживать в этих городах.За евреев заступился генерал-губернатор Литвы, объяснив государю, что жители города, за исключением нескольких польских и иностранных купцов, находятся в таком "жалком" состоянии, что подобная мера приведет к тяжелым последствиям для города. Обратившиеся к императору с просьбой, по мнению губернатора, сами не знали о чем просили, и "следовали только застарелой их легкомысленной и, так сказать, несмышленой к евреям зависти". В результате император разрешил евреям "свободное проживание" в Ковно и в Каменец-Подольске.
Таким же образом было отклонено в 1797г. прошение киевского магистрата выселить из города евреев, причем его авторы опять-таки ссылались на старые указы польских королей. Приказ Павла: "Евреев никуда не переселять, оставить на жительство в Киеве".
После смерти Екатерины продолжались попытки лишить евреев избирательных прав. Так, в 1800г. военный губернатор Волыни и Подолии И. Гудович распорядился, чтобы евреи составляли не более половины всех членов магистратов, а главой мог быть избран только христианин. Губернатор жульничал, ссылаясь на статью Городского уложения, позволяющую иностранцам занимать не более половины должностей в городском управлении. Но евреи были российскими подданными и их налоговое бремя было заметно велико.
В 1797 г. представители кагалов Белоруссии подали жалобу Павлу I на злоупотребления крупных помещиков. Положение евреев, проживающих в крупных поместьях, было очень тяжелым. Помещики относились к евреям ненамного лучше, чем к крестьянам: контролировали их передвижения, вводили незаконные налоги и платежи, чинили суд и расправу, хотя со вступлением евреев в мещанство и купеческое сословия помещики потеряли судебно-административную власть над ними. Так, генерал С. Зорич, в прошлом фаворит Екатерины, получивший от нее в подарок местечко Шклов, считал проживавших там евреев своими крепостными.
Жалобу евреев на С. Зорича расследовал Г. Державин, заключивший, что обе стороны виноваты одинаково, однако Сенат постановил, что генерал не имел права на суд и расправу над евреями, "яко не подвластными шкловским помещикам".
В 1797г. Минскую губернию охватил голод. Губернатору Минска З. Корнееву Павел I приказал собрать представителей дворянства и написать доклад о причинах голода. Губернатор доложил императору, что причинами голода являются неумение крестьян вести хозяйство, неплодородность почвы, войны и разделы Польши, сопровождающиеся постоями войск и грабежами. Одной из важных причин в докладе было названо вредное влияние евреев.
Получив
Литовские дворяне также потребовали ввести запрет на продажу вина евреям, как в собственных шинках, так и в помещичьих, запретить евреям ношение традиционной одежды и уничтожить кагальную автономию. Однако в 1799г. было удовлетворено ходатайство евреев Литвы о праве избирать и быть избранными в местные органы власти, дарованном прежде евреям в других областях. Но, благодаря усилиям христианской общественности, евреи на практике в выборах не участвовали.
В 1800г. в Белоруссию для расследования причин очередного голода был направлен Г. Державин, который всегда находился во враждебных чувствах к евреям. В инструкции, данной ему генерал-прокурором Сената П. Обольяновым, говорилось, что "немалою причиною истощения белорусских крестьян суть жиды". Вернувшись из Белоруссии, Державин подал императору записку, в которой во всех бедах обвинялись евреи. При этом он все же назвал и другие причины бедствия: леность белорусских крестьян, которые вели беспорядочную жизнь, только и делали, что пьянствовали на деньги, взятые у евреев в долг. А также он писал о польской шляхте, которая вместо того, чтобы жить в имениях и управлять ими, сдавали их в аренду, евреям. Державин требовал разрешить винокурение только шляхте, запретить сдавать винокурни другим сословиям, в особенности евреям. Шляхте следовало позволить сдавать имения в аренду только друг другу, причем на срок не менее десяти лет.
Но все же основное внимание в своем докладе Державин уделил евреям. С его точки зрения евреи по своей природе двойственны: "С одной стороны - называются избранными от Бога, с другой - родом неблагодарным, строптивым, лукавым, неверным, развращенным". Его занимает мысль о еврейской исключительности, об их стремлении к мировому господству: "...они (евреи) думают, что их мессия, покорением под свою державу вещественно всех земнородных, будет над ними плотски владычествовать, воздаст им прежнее их царство, славу, величие, и, воздвигнув материально вновь храм Соломонов, вознесет их имя паче всякого имени".
Ненависть Державина к евреям и иудаизму была столь велика, что он верил в ритуальные убийства, правда, признавал, что не все евреи в этом повинны, а отдельные фанатики, которых защищают еврейские общины.
Чтобы избежать разлагающего воздействия евреев на христиан, Державин предлагал запретить им держать христианскую прислугу, въезд даже на короткие сроки во внутренние губернии Империи, лишить их права избирать органы городского управления; не разрешать сосланным в Сибирь осужденным брать с собой жен, "дабы не размножались и не развращали сердце Империи". Можно только удивляться, почему старик Державин не догадался предложить создание для евреев концлагерей, душегубок и печей. Возможно потому, что кое что в этих уродах ему понравилось. Так, он отмечает: "Из...кагалов...истекают по их народу всякие приказания, налог податей, наряды и прочие распоряжения, которые выполняются с такою скоростью и точностью, что удивляться должно. Живущие по городам, местечкам и деревням тотчас сообщают друг другу" полезные сведения.