О евреях
Шрифт:
Для того, чтобы знать, что происходит в общинах и выслушивать пожелания евреев, власть решила создать постоянное еврейское представительство при правительстве. Голицын утверждал избрание депутатов еврейского народа. В 1818 г. был созван съезд выборщиков от общин 12 губерний черты оседлости, на котором для постоянного присутствия в Петербурге были избраны три депутата.
В 1814 г. Александр I в изданном указе разрешил евреям давать показания в суде.
В 1816 г. в Гродно, а также в ряде населённых пунктов Царства Польского евреев вновь стали обвинять в убийствах христианских детей с ритуальной целью. После того, как депутаты получили у императора аудиенцию, Голицын разослал губернаторам циркуляр, в котором выразил волю государя не
В 1817 г. правительство в очередной раз решило выяснить причины тяжёлого положения крестьян Белоруссии. Хотя в Минской губернии многие христианские управители имений были признаны виновными в "отягощении крестьян непомерными работами и в других злоупотреблениях", в императорском указе от 22 марта 1818 г. особый упор был сделан на арендаторов имений. В указе снова говорилось, что евреям нельзя сдавать имения в аренду, так как при этом возникает "еврейское главенство над православными крестьянами", что запрещено российскими законами.
России верные жиды получили ещё одно напоминание об их месте в иерархии народов империи.
Александр I и А. Голицын были твёрдо уверены, что для обеспечения безопасности России необходимо осуществить массовое крещение евреев, делать это следует без промедления. Поэтому 25 марта 1817 г. был издан указ об учреждении общества Израильских христиан, призванного оказывать материальную помощь крестившимся евреям, причём именно тем, кто подвергался гонениям от бывших единоверцев. Членам общества предоставляли различные льготы и преимущества. Общество просуществовало до 1832 г., нисколько не способствуя заметному росту крещённых евреев. Более того, в 1818 г. группа крестьян Воронежской губернии обратилась к императору с жалобой на то, что местные власти препятствуют им соблюдать закон Моисея, т.е. исповедывать иудаизм. (Известно также, что славяне, исповедующие иудаизм, проживали главным образом в Ильинском районе Воронежской области и очень самоотверженно отстаивали свои конституционные права ещё до развала Советского Союза. В конце 80-х годов XX в. они практически всем миром уехали в израиль и были там приняты с почестями).
В 1821 г. случился очередной голод в Белоруссии. Инспектировавший белорусские губернии сенатор Д. Баранов решил, что в тяжёлом положении крестьян повинны евреи. По материалам сенаторской проверки правительство в который раз решило, что главной причиной обеднения белорусских крестьян является проживание евреев в белорусской местности. В этом же году правительство обнаружило, что евреи, выступая в качестве перекупщиков в казённых сёлах Черниговской губернии, держат в "порабощении" казённых крестьян и казаков. Правительственным распоряжением евреям было предписано выселиться из этой губернии. В 1822 г. евреи были выселены из сёл губернии.
Указом от 11 апреля 1823 г. император потребовал, чтобы все евреи Белоруссии прекратили к 1 января 1824 г. заниматься военными промыслами, а к январю 1825 г. переселились из сёл в города и местечки. К этому времени численность евреев в Белоруссии составляла, примерно, 20-22 тыс. человек. Выполняя указ императора, многие евреи разорились и превратились в бездомных нищих. В Белоруссии вспыхнули эпидемии. Губернаторы докладывали правительству, что ничего не могут сделать для улучшения крайне тяжёлого положения евреев, в котором те оказались. Учитывая это, Кабинет министров продлил срок исполнения указа от 11 апреля 1823 г. до восьми лет. Через два года, в 1825 г., Государственный совет признал, что изгнание из сельской местности "разорило евреев, и отнюдь не видно, чтобы улучшилось от этого состояние поселян".
В 1825 г. под предлогом борьбы с контрабандой евреям (за исключением владельцев недвижимостью, коих было меньшинство) было запрещено проживать ближе 50 вёрст от государственной границы.
К
12. ЕВРЕИ ПОД ВЛАСТЬЮ РОССИЙСКОГО ИМПЕРАТОРА НИКОЛАЯ I
Царствование Николая I (1825-1855 гг.) началось с подавления восстания декабристов 14 декабря 1825 г. На протяжении своего царствования Николай I неизменно проводил реакционную политику, основанную на официальной доктрине - "православие, самодержавие, народность".
Глобальная идея Николая I состояла в том, чтобы всех иноверцев превратить в православных христиан. В первую очередь имелись в виду старообрядцы, униаты и евреи. К иудаизму власть относилась наиболее нетерпимо. Значительную роль в таком отношении к евреям играла крайняя неприязнь к ним самого императора. В 1816 г. Николай так описал свои впечатления о состоянии дел в Белоруссии: "... жиды здесь совершенно вторые владельцы, они промыслами своими изнуряют до крайности несчастный народ... Они настоящие пиявицы, всюду высасывающие и совершенно истощающие несчастные сии губернии". Император был абсолютно уверен, что евреи и их религия представляют собой серьёзную опасность для христианского вероучения. Вполне понятно, что его предубеждённость оказывала сильнейшее влияние на чиновников. О "первых владельцах", т.е. о помещиках и их роли в экономической жизни Белоруссии, будущий император знал или догадывался. Но об этом умолчал.
Вот пример, показывающий отношение Николая I к евреям на практике. Ещё во время царствования Александра I, осенью 1825 г., в Велиже (Витебская губерния) был убит христианский мальчик Фёдор. Обвинять стали евреев, якобы совершивших ритуальное убийство. И, хотя циркуляр 1817 г. запрещал подобные обвинения, расследование было назначено императором и завершилось в 1835 г. Император Николай I был вынужден согласиться с мнением Государственного совета, оправдавшим евреев. Но в своей резолюции на решение Совета он написал: "... считаю, однако, нужным прибавить, что внутреннего убеждения, что убийство евреями произведено не было, не имею и иметь не могу".
В царствие Николая I наблюдалось широкое распространение во внутренних губерниях сект жидовствующих. В 1826 г. стало известно об обращении в иудаизм двух католичек. Последовал обвинительный приговор Сената, укрепившего фанатическую уверенность императора в том, что евреи стремятся обратить христиан в иудаизм с тем, чтобы впоследствии установить своё владычество во всём мире. Поэтому Николай I всячески стремился не допустить евреев во внутренние губернии империи, не допуская при этом никаких исключений. Так, когда Кабинет министров хотел подтвердить закон 1819 г., разрешавший евреям промышлять производством и торговлей в великорусских губерниях "до усовершенствования в оных русских мастеров", Николай I запретил пользоваться услугами евреев-винокуров и приказал их выслать в пределы оседлости.
Испытывая мистический страх перед евреями и их религией и будучи одержимым идеей исправления евреев, император решил, что для них армейская служба будет лучшей школой воспитания и приобщения к христианству. Поэтому в 1826 г. по приказу императора был подготовлен проект указа о воинской повинности евреев, отличающийся от действующего уже указа о рекрутах. Указ был, несмотря на попытки некоторых вельмож (в частности В. Новосильцева) отсрочить или смягчить его, подписан Николаем 26 августа 1827 г. Хотя в указе говорилось о желании правительства "уравнять рекрутскую повинность для всех сословий", он отличался явно выраженным антиеврейским характером, как и дополняющие его документы.