О евреях
Шрифт:
Министр внутренних дел И. Дурново, обосновывая вредное влияние еврейского элемента на ход городского самоуправления, писал, что "евреи обычно преследуют на почве общественной исключительно свои выгоды", забывая объяснить, чьи выгоды защищают их коллеги-христиане.
Полное устранение евреев из органов городского самоуправления отрицательно сказалось на развитии городского хозяйства и благоустройства. Также ухудшилось положение еврейской части городского населения, поскольку городские думы в черте оседлости стали перекладывать на
В конце 1880-х - начале 1890-х гг. власти стали "очищать" от евреев области Войска Донского (1887 г.), разрешая там проживать евреям с высшим образованием, или находившимся на государственной службе, которые, как правило, были выкрестами.
В 1891 г. на смену князю В. Долгорукому, обвинявшемуся в покровительстве евреям, на пост московского генерал-губернатора был назначен брат Александра III, великий князь Сергей Александрович, фанатичный ненавистник евреев, заявлявший, что его целью было "оградить Москву от евреев". Заступив на этот пост, он добился "удаления" из Москвы и Московской губернии всех евреев, в том числе и отставных чинов рекрутских наборов и членов их семей. Число изгнанных составило 20 тыс. человек.
В 1899 г. было опубликовано повеление императора, согласно которому в Кубанской и Терской губерниях могут жить только евреи с высшим образованием. Через год из черты оседлости была исключена Ялта, как место отдыха царской семьи. В городе остались и получили возможность селиться только евреи, имевшие право повсеместного проживания. Численность таких евреев была мизерной. В этом же году "жёнам евреев с высшим образованием" было запрещено приезжать на отдых в Ялту без мужей. В Москве полиция стала выселять этих жён, если их мужья выезжали на короткое время по делам из Москвы.
14 января 1893 г. министерство внутренних дел отменило циркуляр от 1880 г., согласно которому евреи, не имевшие права проживать во внутренних губерниях, но поселившиеся там, могли в них оставаться до пересмотра всех законов о евреях; евреи должны были покинуть насиженные места в шестимесячный срок. Таких несчастных набралось около 70 тыс. человек.
15. ЕВРЕИ ПОД ВЛАСТЬЮ РОССИЙСКОГО ИМПЕРАТОРА Н И КОЛАЯ II
В 1894 г. российским императором стал сын Александра III Николай II. Послушный воспитанник обер-прокурора Синода К. Победоносцева, по свидетельству близко знавших его людей, человек плохо образованный и безвольный, откровенно тяготившийся короной, но искренне уверенный в спасительности для России неограниченного самодержавия, новый император продолжил политику отца, направленную на борьбу с любыми проявлениями либерализма.
Евреев Николай II считал одними из главных носителей либеральных и революционных идей. Поэтому введение новых ограничений для евреев продолжилось и в его царствие.
В 1896 г. был издан закон, запрещавший евреям-солдатам оставаться за пределами черты оседлости во время отпуска.
В 1895-1898 гг. министр финансов С. Витте ввёл в стране винную монополию, т.е. казённую торговлю винными напитками. Десятки
В обстановке роста антисемитских настроений в России в 1890-х годах возобновились погромы.
Так, в сентябре 1891 г. произошёл погром в местечке Стародуб Черниговской губернии, основными участниками которого были местные торговцы-староверы, вынужденные конкурировать с евреями.
В 1897 г. в местечке Шпола Киевской губернии и в апреле в местечке Кантакузенка Херсонской губернии местное население разгромило лавки и дома евреев. 19-21 апреля 1899 г. во время православной Пасхи произошёл трёхдневный погром в г. Николаеве Херсонской губернии.
В 1902 г. поляки пытались устроить еврейский погром в городе Ченстохове, но попытка была подавлена русскими войсками.
Евреев снова стали обвинять в ритуальных убийствах. Так, в марте 1900 г. в Вильно был арестован аптекарь Д. Блондес, обвинённый в нанесении крестьянке Грудзинской, работавшей у него прислугой, ножевых ран. Доказательств вины Блондеса не было обнаружено, однако в городе началась антиеврейская истерия, подогреваемая некоторыми газетами и провокаторами, распространявшими слухи о попытке ритуального убийства.
Блондеса защищали известные адвокаты: поляк В. Спасович (не лучший друг евреев - см. выше), считавший это дело "скандалом для поляков", православный П. Миров и еврей О. Грузенберг. Суд присяжных, в котором преобладали католики и не было ни одного еврея, отказался оправдать подсудимого, несмотря на ходатайство защиты. Однако после подачи апелляции 1 февраля 1902 г. Блондес был признан невиновным.
6-7 апреля 1903 г., во время еврейской Пасхи, в Кишинёве произошёл еврейский погром. Погрому предшествовала мощная антиеврейская пропаганда, лившаяся со страниц газеты "Бессарабец", которая написала о ритуальных убийствах, совершённых евреями в г. Дубоссары. Современники однозначно указывали на вице-губернатора В. Устругова и начальника местного охранного отделения барона Л. Левендаля, покровительствовавших крупному помещику и издателю газеты П. Крушевану, организатору погрома.
С начала погрома войска были выведены на улицы Кишинёва, но они не только не останавливали погромщиков, но и пресекали всякие попытки евреев оказать сопротивление и защищать себя. Погром был прекращён по команде из столицы только на третий день. Последствия погрома были беспрецедентными: 49 человек было убито, 586 ранено, а также были зафиксированы многочисленные случаи изнасилования евреек и жестоких пыток.
Новый губернатор Бессарабии князь С. Урусов после окончания расследования писал, что одна рота в руках дельного человека уже в первые часы могла остановить и потушить погромный пожар. Вместо этого, отмечал С. Урусов, весь кишинёвский гарнизон два дня подтверждал своим бездействием "справедливость легенды о разрешённом царём трёхдневном грабеже".